车贴标语的语用身份建构研究

张艳 赣州师范高等专科学校

随着社会的发展进步，语言与文化也不断发展成为各种新的文化现象。近几年来引起大家关注的是“车贴文化”或“后窗文化”，主要指城市里兴起的在汽车后部张贴一些展现个性特征的流行标语。作为一种新兴的文化现象和大众传播现象，当前学术界它的研究主要集中于从伯克的认同论研究“后窗文化”的身份认同(孙湉)；用模因理论去分析这一新兴的文化现象(闫莉莉，王敏慧)以及从规范用语角度去分析车贴标语的语言特征和需改进之处(陈然)。目前从语用身份角度分析车贴标语的研究尚且不多。本文拟从陈新仁教授的语用身份理论框架出发，分析“后窗文化”这一独特文化现象所呈现的语言，管窥车贴语言所选取的语用身份，进而揭示每个司机想要表达的语用意图，以期对这一大众文化现象有更多的了解。

一、语用身份的理论框架

“语用身份是特定的社会身份在语言交际语境中的实际体现、运用甚至虚构。这种语境化的、语言使用者有意或者无意选择的自我或对方身份，以及说话人或作者在其话语中提及的社会个体或群体的他者身份统称为语用身份。”这一定义体现出语用身份的语境性、动态性和复杂性。其复杂性表现为，语用身份来源于社会身份，但不同于社会身份；动态性表现为，语用身份在交际中由话语所构建；语境性表现为，语境的变化直接影响语用身份的选择，语用身份是语境化的。所以，从交际角度看，不管什么身份，都是通过语言或非语言手段加以建构的；对于交际来讲，重要的不是事先具有什么社会身份，而是选择、呈现、建构什么身份。

构建身份时，可能需用如下话语实践类型：语码、语体、语篇特征、话语内容、话语方式、言语行为、称呼语、语法、词汇或短语、语音特征及副语言特征等的选择。

二、语用身份视角下车贴标语的身份构建

(一)新手身份构建

众所周知，新手刚开始驾驶车辆，无论是行车技术还是心理稳定性都还不够。在中国的文化语境里，对于某个行业的资深人士，提倡给予尊敬和认可；而对于新手，提倡给予指导、爱护和宽容。所以对于刚拿到驾驶证的人而言，无疑各方面都是新手，所以刚上路时会自觉为自己构建马路新手的身份，以寻求其他司机的爱护和宽容。如以下车贴标语：“菜鸟起航，路线不定”、“新手上路，菜味很重”、“哥，刹车是哪个？”。

(二)弱势群体身份构建

无论是在东方还是西方文化语境里，弱势群体都是社会所重点保护，尤其是在马路这一充满危险的场合。一些司机为自己构建弱势群体的身份时，是为了其他寻求马路上的宽容和保护。社会语境公认的弱势群体主要有：老人、残疾者、妇女和小孩。相应地，一些司机也会通过车贴标语为自己或者车内乘客构建以上这些弱势群体的身份。如以下车贴标语：“女魔头(女司机磨合期头一回)”、“车新人老，离我远点”、“女司机，高龄，软过”、“baby in the car”、“未来妈妈”等等。

(三)爱国者身份构建

随着全球化的加剧，越来越多的国内消费者可以购买到国外的消费品，且购买进口货渐成风潮，因而国内逐渐兴起了“支持国货”的声音。尤其是中国和日本关系的历史特殊性，使得同内一些极端的爱国者将购买外企汽车等同于叛国。所以，使用国外品牌汽车的司机为了汽车和司机不受极端爱国者的仇视和伤害，会为自己构建爱国者的身份。如以下车贴标语：“车是日本车，心是中国心”、“买日系车在前，抵制日货在后”、“日本车中国造，别砸我”。

(四)技术不达标司机身份构建

在中国的文化语境里特别看重关系，经营好一条关系能为自己带来许多便利，特别是与当权者或者富有之人搭上关系。中国驾驶市场上也一度存在用钱购买驾照的情况，司机的技术自然不达标。所以与权贵有关系的司机会为自己构建有背景的身份，以期其他司机的礼让和宽容；非正规途径获得驾照的司机，袒露自己技术不过关的司机身份是为了寻求其他司机对新手司机的包容和谅解。如以下车贴标语：“上联：长江后浪推前浪；下联：一爹更比一爹狂；横批：本座姓李”、“告诉你个秘密，我的驾照是找关系买的”等。

三、结语

本文从陈新仁教授的语用身份理论框架出发，分析车贴标语所折射出来的身份及其想要表达的交际目的，进而从语言学角度了解社会文化发展以及大众传播的新动向。