关于中西方资本主义萌芽之我见

□ 文/重庆市实验中学校 杨明卓

众所周知，公元十四世纪的意大利率先出现了资本主义萌芽，紧接着在地中海沿岸和西北欧的一些地区，都纷纷产生了资本主义萌芽。而在明朝中后期，也就是距西方出现资本主义萌芽不到一百年的时间，中国也出现了资本主义萌芽。

中西方在同一个世纪出现资本主义萌芽，然而它们的命运却截然不同：在西方，资本主义迅速发展、壮大，早在十六世纪后期便发生了世界历史上第一次的资产阶级革命——尼德兰革命；在中国，资本主义萌芽则始终受着自然经济的限制，停留在萌芽阶段。一直到清朝中后期，原有的萌芽因鸦片战争而中断，在西方列强冲击下，中国的资本主义重新产生，并以极缓的速度曲折发展。

在西方，由于新航路的开辟，欧洲人得到了一笔“横财”——从美洲流入的大量金银。同时，因为耕地的大面积开拓以及人口的增长带动了西方农业的发展，农业的发展也相应地促进了商业和城市的发展。由于城市、人口的关系，西方的商人们交易的规模不断扩大，前往世界各地加强经济活动。加之，欧洲的航海技术取得了巨大的进步，“外在的经济繁荣与内部商业竞争和技术进步结合在一起，导致了欧洲经济中货币使用的极大增长”[1]。自由农民们用货币支付地租，使得资本主义生产关系建立起来。与农村相对的城市里的封建行会逐渐解体，越来越多的企业家出现，他们积累资本，并用多余资本投资产生更多资本。各种行业开始分化，社会分工再次扩大。资本家们原始资本的积累，加速了小商品生产者的两极分化。劳动者与生产资料分离、大量农民失去生产资料为资本主义发展提供了充足的劳动力资源。重商主义反映了那个时代的利益要求，和早期重商主义主张储存货币相比，晚期重商主义则主张保持对外贸易出超。二者都对资本的原始积累起到了重大作用。再加上在此之前的文艺复兴时期和宗教改革时出现的现世主义和个人主义解放了人的思想，为“资本主义精神”的出现打下了基础。十六世纪最富有的银行家雅各布·福格尔将“资本主义精神”概括成一句话：“只要我能赚钱，就让我赚钱吧。”正是这种追求利润和富有冒险精神的思想存在，资本主义萌芽在欧洲才会发展得如此迅速。

东西方的发展有一定差异。明朝中后期出现了一些资本主义性质的生产关系，但是，资本主义萌芽在中国发展不起来，是受到了与西方重商主义截然相反的重农抑商政策的影响。重农抑商政策对于资本主义的发展几乎是毁灭性的打击。明清曾多次颁布禁海令，严禁人民私自出海贸易，“无片帆入海”，沿海居民迁居，指定外国商人只能在广州通商等。这严重阻碍了民众们出海贸易，也阻碍了与外来文化的交流。明清时期还对商人征收重税，在全国的城镇、交通要道都设置税局，且税收的种类几乎包括了所有的生活用品和生产资料。这种种政策都使得在当时的中国，商人成为了一个高风险的职业，更多的人都选择了收取地租或发放高利贷，例如晋商、徽商。这阻碍了社会财富向产业资本转化，限制了资本主义的成长。中国人普遍有安土重迁的思想，地主和商人将赚来的钱大量买房置地，没有将闲置资本利用起来投资，严重地影响了手工业的再扩大；而农民又受到地主阶级的层层剥削，普遍都极端的贫困，缺少购买力去促进市场的形成，所以市场需求也并没有西方那么大。传统的自然经济、小农经济又将农民束缚在土地上，沉重的税收又使农民只能自给自足，因此农民不能有效地转化为资本主义社会中生产所需的劳动力。再加上，中国当时的主流思想是儒家思想是程朱理学。这既使中国的社会更加稳定，又使中国人缺少了创造性。斯塔夫里阿诺斯认为：“中国不仅看起来，而且事实上也是相对静止的、落后的。不断变化和‘进步’的观念，尽管那时在西方被认为是理所当然的，但依然不符合中国人的思想。”[2]

尊重历史发展的规律，如果没有西方文明的冲击，中国资产阶级的产生将会无限推迟。这就提醒着当前的中国人：要避免历史重演，必须紧跟全球发展的潮流，甚至引领历史的潮流。◇

参考文献：

[1]斯塔夫理阿诺斯：《全球通史》

[2]斯塔夫理阿诺斯：《全球通史》