一切早已注定

何立玉

史铁生是一位以思考为创作源泉的作家。他的残疾是不幸的，然而那又是不可改变的事实。正是因为他22岁那年的截瘫，才有了今时今日的史铁生，一切似乎早已注定好了。

《我与地坛》是一篇散文，他有着散文所共有的精髓—形散而神不散。除了作者关于生死问题的探讨贯穿全文外，带有浓厚宗教意味的宿命观是另一条贯穿全文的“绳”（神）。

“我常觉得这中间有着宿命的味道”文章的第一部分作者在叙述“我”与地坛的联系时，便用到了这一句。地坛在那儿等“我”，或者说“我”的出生便是为了那年进入地坛，总之，地坛与“我”、“我”与地坛之间之间的缘份是种注定好的命。除此之外，作者还曾写到“我”进入地坛，并理解了它等“我”的意图后，认为这“像是上帝的苦心安排”，上帝的安排，不就是早已安排准备好了吗？命运让“我”残疾，且安排“荒芜但并不衰败”的地坛在那儿等“我”，等待坐着轮椅的“我”进入其中，进入这“可以逃避一個世界的另一个世界。”

“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去”这是第二部分中作者引用自己在《合欢树》中所用的一句话，来揭示他那苦难母亲早去的缘由。作为一位看着自己风华正茂的儿子忽然截瘫的母亲，“我”的母亲心里有多苦是一般人所无法想象的。作者在意识到这一点时，母亲已经去了，他在懊悔中为母亲的早逝找了一个合理的解释：是上帝安排的，上帝看她太苦，想帮她解脱。是上帝，是命运。母亲的命也是注定好了的，注定她来到世上受那么多的苦，再早早离去。一切都那么自然，那么合理。

“因为这园子，我常感恩于自己的命运”文中的第三部分简洁有力的概括比喻出了四季的特征，“我“为能在园中看到如此美妙的四季而感恩于命运，谢谢命运的这种安排。虽然是早已注定的，但该感激的还是要感激的。

文章的第五部分，叙述了7个曾常来地坛的人物故事，并从他们的行为中略显了其各自的命运。那对和“我”一样15年中坚持到这园子中来的老人，是“令人羡慕”的一对。他们“守时”、“风雨无阻”的在园中散步，从中年散到了老年，他们的命运应该是注定的平凡而实在的。那个爱唱歌的小伙子，总是唱着很吻合局势的歌，他热情、有活力，他的命运应该是注定充满激情的。那个“卓尔不群”的饮者，应该是个有着“独一无二”情状的会享受生活的老人。那个单捕“过去很多而现在非常罕见”鸟的汉子，应该是很有原则性的人。“素朴而优雅”的“中年女工程师”是为上班抄近而经过园子的人，她的命运在作者看来是该是恬静而安适的。至于“我”的朋友，“最有天赋的长跑家”，是一个有着和“我”一样的被上帝开了玩笑的命运，玩笑命运是无情又无奈的，是他怎么努力也无法改变的，最后，也就屈服在命运之下，用平静的心态面对了那早已注定好的命运。

“就命运而言，休论公道”是第五部分作者在看到漂亮弱智女孩的不幸命运后，对宿命发出的指责。那名不幸小女孩的命运是令人同情的。但那又无力另之改变的，毕竟那一切早已注定。但作者认为“世上的事常使上帝的居心变得可疑”，表明作者对上帝，对命运是很有意见的，他对“宿命”是有些忌恨的。然而命运就是命运，上帝就是上帝，一切注定了有些人的命就是要承担苦难的，像母亲，像那位长跑家，像弱智女孩及其哥哥等。

“孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉”第六部分作者借设想中的园神道出这样一句话。这一部分写出了“我”关于死、生、写作三者联系的看法，看似与宿命无关，实则正是在写命运。“人真正的名字是：欲望”这一句在这一部分出现了三次，是的，是命运让你成为人，是命运让你叫欲望，一切都是命运的安排。“我”的“罪孽和福祉”都是命运所给的，是命中注定的。

“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响”文中最后一部分阐述了作者对于生死循环的见解。正如鲁迅说的那样，人一生下来，就开始一步一步走向自己的坟墓，“必有一天，我会听见喊我回去”，“死是一件必然会降临的节日”，一切的一切都在诞生的那刻起注定好了。但是正如“太阳，他的熄灭下山之际正是燃烧上山之时，“我”也一样，“我”沉静下山时，另一个“我”会欢快的上山来的。同样的“我”。同样的命运会再次出现，一切似乎永远只有一个起点，也就是那个终点，中间的过程却又是安排好的。命运就是这样，一切早已注定。

如史铁生的另一部作品《命若琴弦》一样，《我与地坛》中的宿命是悲凉而又无奈的，让人读过后心中似有千斤重，不禁想为一切苦难的命运做点什么，思前想去之后，却又感觉无力为之。一切的注定是那么的牢固，让人无法动摇。无奈叹息之后，一切照旧。