从“资本神圣”到“跟共产党走”

2018-03-22牟文鹏

上海党史与党建 2018年3期

牟文鹏

[摘要]马寅初早年赴美留学，归国后主张学习西方发展生产，对马克思学说予以批判，认为该学说不适于中国。进入20世纪30年代，世界经济危机爆发，他意识到资本主义的弊端，转而认为中国应采取“折衷”方法，主张待“生产”发展后“逐渐导入社会主义”。随着民族危机日益加深，由于国民党消极抗日、贪腐等斑斑劣迹，相比之下中共积极抗战、处处为人民着想，作为国民党学者，马寅初最终走向中共，认同马克思学说，喊出“十月革命万岁”的口号。

[关键词]马寅初；马克思学说；政治立场

[中图分类号] K820 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2018）03-0030-04

马寅初是我国近代经济学家、人口学家，他早年赴美留学，归国后主张学习西方发展生产，1927年就加入中国国民党，最初对马克思学说予以批判。而新中国成立前夕，这位国民党学者却走到了中共一边，参与新中国的筹建。这种政治立场上的变化可谓翻天覆地。本文立足于马寅初不同时期对马克思学说的态度，以探讨马寅初是如何看待马克思学说以及为何最终走向中共。

一、排斥共产：主张“资本神圣”

由于長期受西方经济学教育，马寅初回国后意识到经济发展对国家的重要性，认为中国首要的是发展经济，强国富民。而对马克思学说，却从不同角度予以抨击，持怀疑和批判态度。

这一时期，马寅初主张发展经济、驱除军阀，他认为共产运动同军阀战争一样，成为发展中国经济的障碍。1918年11月16日，马寅初发表了回国后的第一次演讲，痛陈军阀战争对中国的恶劣影响。马寅初认为，当今“武人专横，兵连祸结”，是“社会之最大危险也”[1]。同时表示，“马氏学说，固有良善之处”，只是当前的中国实行马克思主义，“非其时耳”。“中国所最切要解决之问题，乃在军阀，而非资本家劳动问题也。”他甚至认为当前的“一般学者”宣传“马克思学说”“社会主义”是“徒增社会之纷扰”的行为。[2]五卅惨案发生后，全国无产阶级罢工如火如荼地开展。1925年9月，马寅初在吴淞国立自治学院演讲时说，中国之问题，“实为生产问题”，“中国财富之生产，本已有无数之阻碍，如军阀之类皆是，若今加以共产运动，徒使实业家裹足不前，实反以阻财富生产之增加”。[3]

对于马克思学说所主张的“资本万恶，劳动神圣”的说法，马寅初提出了反对意见。他认为中国缺少资本，资本家是不能被“打倒”的。他提出中国“亟宜振兴生产事业”，“以应世界潮流之趋势，庶可挽贫弱于万一也”。[4]而在发展经济的最佳时机，报纸却在“鼓吹共产主义”，他认为“鼓吹共产者之荒谬绝伦也”。何以故？原因总结起来有两点。首先，马寅初认为中国现阶段“生产尚不能，遑论共产”。第二，与马克思学说批判“资本”、主张消灭私有制不同，马寅初认为中国“生产不发达之原因”最显著的一点为“资本之不足”。[5]

对于通过“阶级斗争”途径，消灭私有制，以实现“均富”，马寅初深觉此路不通。他认为中国的资本家同劳工一样，同为“弱势群体”。中国的劳工问题不能“专以劳工为目标”，“应通盘筹划，使劳、资两方之痛苦，均同时解除之”。[6]此外，马寅初认为即使在中国实行马克思学说也不会成功。原因有以下几点：首先，马克思主义的“集产主义”主张，是工业文明高度发达的结果，中国工人的“散漫无识”、没有“阶级观念”等缺点，致使该理论不能在工人中普及。其次，由于“中国之劳工，为数尚少”，农民数量众多，若实行共产制度，“非得农民之帮助不可”。[7]第三，共产为“道德问题，并非经济问题，苟人人为公，不共产而自共产矣”。然而，这种公德是建立在生产发达的基础之上的。[8]第四，马克思学说的相关著作只能代表该“书出版以前之况状”，但“马氏故世后，世情变迁甚大，此则当然不在其书之内”。[9]

马寅初的以上看法，与其在国外留学经历息息相关，军阀间的混战使他发展经济的主张难以落实。国民党北伐后，国内的政局又是另一番光景，国民党像一匹黑马，冲出重围，共产党也在黑暗中慢慢摸索，逐渐成长。对于国共之争谁会成功，马寅初认为“是很难说的”，他关心的是成功后所实行的经济政策，“倘若共产党成功，也不会一下就实行共产，必定先由目前的经济制度逐渐地改到共产制度”；“倘若国民党成功，实行三民主义，自然也有三民主义的经济政策”。他希望将来能产生“一种好的经济政策”，“也不太缓，也不太急——太缓于社会经济没有改进，固然不好；太急的也怕不合国情，不能成功”。[10]马寅初以发展经济、提升人民生活水平为初衷，对政府的看法受胡适的影响很大，希望有“好政府”①出现。“现在的中国，要想她发达起来，不光是要好政府，也要好商人。”“近来胡适之先生极力提倡‘好政府的，因为有了好政府，则各样事业都好办了。”[11]

二、态度转变：“逐渐导入社会主义”

1927年，马寅初加入了国民党，成为国民政府的高级经济顾问。20世纪30年代，世界经济危机爆发，资本主义制度所显露出的种种弊端，让马寅初深刻反思资本主义制度存在的严重问题。在考察苏俄、美国的经济的基础上，根据中国自身情况，马寅初提出中国经济应采取“折衷”的办法，待“生产”发展后，“逐渐导入社会主义”，以实现“大同”。

1931年9月初，马寅初在宁波主持中国经济学社②第八届年会时做题为《资本主义欤共产主义欤》的演讲，马寅初在演讲中直白地说，“本人向倾向于资本主义”，然而发现其“流弊极大”，“已觉极端资本主义不能施行于中国”。同样，因中国“生产落后”，共产主义同样不适于中国。他主张“第三途径”，即“一面做有计划之生产，一面保留私产制度”。[12]1932年6月，在马寅初的《经济思想》中，马寅初对社会主义并没有急于否定，而是渐渐改变了“共产主义不适于中国”的看法，主张再观察一定时间，“共产主义之试验，为期甚短”，“故可暂置之，而一任俄国为其实验场”。与此同时，马寅初更加明确地表示我国不得不另辟的新径：“采资本主义与共产主义之长而舍其短。”“吾国当取资本主义之‘价值法则及共产主义之有计划的生产。”[13]1932年7月，马寅初在上海做题为《国难期中之世界经济潮流》（又名《国难期间世界经济大势》）的演讲，他认为当前的俄国经济，吸取了资本主义的优点也保留了共产主义的优点，主张向苏俄学习，“即通盘筹算之计划也”，“中国今日，虽不能完全采取俄国政策，至少亦须有一种计划，否则即能成大实业国家”。[14]

1935年2月，马寅初创造性地提出“全体主义”的概念。“全体主义”，是在个人之间的“一种智力或精神的结合”，但此种结合，“超越乎个人之上”。“社会所占之地位超出于个人之上，以其为个人精神上之结果，个人本身已不能视为自足与独立之整体，个人本身之能力，乃存在于个人间之精神关系中、全体中、普遍中与集体中，故名之为全体主义或集体主义。”他提倡，“今日所应建立之经济学说，应以团体的利益为前提”。并且将“全体主义”列为与资本主义和社会主义并列的“三大系统”之一。[15]由此可见，“全体主义”范围再扩大些即可达到“共产主义”，这与马克思学说是不相违背的。

1938年11月20日，马寅初发表《中国今后经济建设之趋势》一文，他在文中说，“苏俄的经济建设，颇有独到之处”，苏俄在两个五年计划后，“竟一跃而成为世界第二大工业国，仅次于美国”，苏俄的巨大成功，为中国做了表率。马寅初认为，未来经济的趋势必为“大同”，“总理遗教以大同主义为鹄的，但不可骤至，必行之以渐”。那么，如何“行之以渐”？“重工业国营，轻工业私营”效仿“苏俄”，再吸收德、英、美优越成分加以利用，发展到一定阶段后，“逐渐导入社会主义”，到时候“大同世界不难达到”。[16]大同世界是怎样的？马寅初描述为“我们要运用创造能力，改善环境”以达到“生活无苦乐之别，财富无贫富之差，一切互惠平等，一致向上发展，造成理想世界”，“推己及人”则“世界大同”的终极目标。[17]

在此阶段，马寅初对马克思学说的态度已经发生质的改变，认为首先要学习苏俄，等到一定时间，“逐渐导入社会主义”。马寅初所设想的终极目标——“大同世界”，可以说与马克思学说的共产主义理想在相当程度上具有一致性。

三、最终选择：“我是要跟共产党走的”

九一八事变爆发，此后国民政府的所作所为令马寅初极为不满，作为国民党员，他不畏强权，勇于发表自己的见解，指责国民政府的“不抵抗”政策、贪污腐败等问题，扯下蒋介石的“假民主”面具。与国民党的反动形成鲜明对比，中共走在民主潮流的前端，积极主张抗战，真诚帮助走投无路的马寅初。中共反对官僚资本、提倡民主等做法使马寅初同中共走到了一起。

马寅初是一个爱国者，对于抗战，态度鲜明。马寅初说，“当民族存亡绝续之际”，“全国国民当以必死之心，必死之力，必死之情，为武力之抵抗”，“以挫强暴，以求生存”。[18]马寅初主张抗战，呼吁抗战，并且将抗战的希望寄托于中共身上，“如是则共产党亦能参与抗日工作，增加人民力量，群策群力，一致对外，则国家庶有望矣”[19]。实际上，在民族大义面前，坚持抗战的正是中国共产党。针对蒋介石的不抵抗主义，马寅初表示非常失望，“我国若不速起作相对之准备，以图长期之抵抗，国亡将无日矣”[20]。在一次演讲中他怒斥蒋介石：“有人说蒋委员长领导抗战，可以说是我国的‘民族英雄，但依照我看，只能说是‘家族英雄，因为他包庇他的家族亲戚，危害国家民族啊！”[21]

马寅初渴望中国发展实业，对国民政府的贪污腐败以及大发国难财的四大家族，他痛恨至极。马寅初虽在国民政府任职，但“决不唯国民党统治者之命是从，对国民党政府的错误政策，不同意就公开反对，从不隐晦自己的观点和立场”[22]。1939年，国民党统治区物价上涨，法币贬值，人民生活困苦不堪，而“四大家族”却大发国难财，自家的财产翻了一倍。马寅初对当时倒行逆施的财政政策予以批评和指责，在一篇题为《抗议对发国难财者开办临时财产税以充战后之复兴经费》的文章中，马寅初不点名指责大发国难财的四大家族，“有几位大官，乘国家之危机，挟政治上之势力，勾结一家或几家大银行，大做生意，或大买其外汇”，“中外人士，知之甚稔”，“中国的‘大贪污，其误国之罪，远在奸商汉奸之上”。[23]1945年9月，马寅初在演讲中说：“中国老百姓穷，非实行工业化不可。解决之道，端在肃清贪污。”要使中国解决贪污问题，只有“实行民主，人民来监督政府，才能彻底消灭贪污”。[24]内战爆发后，马寅初说“抗战八年，牺牲巨大”，“极大多数的人民，流于赤贫”，“而极少数发国难财、胜利财、接收财、内战财的富人，骄奢淫逸，荒唐出奇”，政府“执迷不悟”，“甚至不惜以全国老百姓的权益向美国交换精锐的武器来杀同胞”，“忍心害理，莫此为甚”。[25]

马寅初还是民主的斗士，提倡“经济民主”，同反民主的行为做坚决的斗争。1945年3月4日，马寅初在重庆做题为《战后中国的唯一出路》的演讲。马寅初认为中国经济上的出路“一个是民主，一个是和平”，“不民主的就是反潮流，是反动分子”。[26]5月8日，马寅初在重庆做《国际形势与国内政治的关系》的演讲，指出：“战后，世界的经济趋势，是明显地走向经济民主的道路。不论是资本主义的美国和半封建的中国，都得循着经济民主的方向前进。”[27]

抗日战争爆发时，国民党抗日态度消极；抗战胜利民主大潮来临时，国民党与人民意愿背道而驰，最终，马寅初对国民党的卑劣行径失望到顶峰，走到中共一边。其实，早在1939年5月，在经济学家沈志远的引见下，马寅初就见到周恩来、王若飞等共产党领导人，并与周恩来长谈，从那时起马寅初对中国共产党有了新认识。他自己后來也说：“在1939年以前，我是不与共产党一起的，我也作过文章批评过马克思。但在那年我以实际行动否定了我自己的阶级，否定了过去的我。”“自那年起直到现在，无时无刻不与共产党在一起。”[28]1944年冬，马寅初恢复人身自由，在“教书不成，投稿无路”的窘境下，中共给马寅初带来了很多帮助。周恩来嘱咐《新华日报》刊登马寅初的稿件，并有记者经常去采访。1946年1月，马寅初应董必武、王若飞邀请，出席在重庆举行的民主党派负责人及无党派学者国事商谈会。在会上，马寅初表示：“组织群众，组织队伍，这是中国共产党的事情，中共对此方面的工作是行家。我马寅初只会单枪匹马。但是，只要为了国家的利益，我是一定跟共产党走的。”[29]他是这么说的，也是这么做的。当时，社会上谣传马寅初加入民主党派。对此马寅初回应说，自己“是真正的孙中山主义的国民党员，我不是‘挂名党，也不是‘刮民党，更不‘挂了名去‘刮民，因此为了反对法西斯而和一切社会进步人士站在一起”[30]。1947年，国民党报纸公开宣布开除马寅初的国民党党籍。

1948年秋，国民党即将败北，马寅初在浙大工学院发表《条条路通共产主义》的演讲。随后，马寅初经香港到达北平，与中共一起参与筹建新中国。1949年4月，王若飞、秦邦宪、叶挺等十七人乘坐的飞机失事，机上人员全部罹难，马寅初发表《向王若飞诸先生学习》一文，表示哀悼之情，并希望全国人民团结起来建设“真正的和平、团结、民主、统一”之新中国。[31]在十月革命胜利四十周年之际，马寅初喊出了“伟大的十月革命万岁”[32]的口号。

总的来说，马寅初对马克思学说的态度是随着时事的发展而变化，整体上经历了一个从否定到肯定的过程。究其原因，马寅初的海外留学经历造就了他“资本神圣”的思想，而资本主义经济危机迫使其寻找其他出路，尔后民族危机爆发，自己所在党派所作所为让他极其失望，他选择顺势而为，选择了中国共产党，认同了马克思学说。马寅初的转变是那个时代国民党知识分子政治立场转变的缩影，这不仅意味着中国选择马克思学说的正确性，更意味着马克思学说在中国的强大生命力。

参考文献

[1]马寅初.中国之希望在于劳动者[J].北京大学月刊，1919（3）：5-6.

[2]马寅初.马寅初演讲集（第1集）[M].太原：山西人民出版社，2014：221.223.228.

[3]马寅初昨在两处演讲[N].申报，1925-09-17 （13）.

[4]马寅初.中国贫弱的根本原因[J].银行月刊，1926（8）：36.

[5]马寅初.共产主义与中国资本[J].上海总商会月报，1926（9）：1.

[6]马寅初.中国今日之劳资问题[J].商业杂志（上海1926），1927（5）：1.6.

[7]马寅初.马寅初演讲集（第4集）[M].太原：山西人民出版社，2014：140.141.143-144.

[8][9][10]马寅初.马寅初全集（第4卷）[M].杭州：浙江人民出版社，1999：53.51.56.

[11]马寅初.马寅初全集（第1卷）[M].杭州：浙江人民出版社，1999：535.

[12]马寅初.资本主义欤共产主义欤[J].新社会，1931（8）：20.21.

[13]马寅初.马寅初全集（第5卷）[M].杭州：浙江人民出版社，1999：407.417.421.