对中国特色社会主义理论体系的实践探索

刘颖

摘 要：在经济全球化的背景下，全世界都面临着金融危机的挑战，为了减少它对我国经济建设的影响，必须高举社会主义伟大旗帜，从实践的角度理解中国特色理论体系的内涵，掌握中国特色理论体系的精髓，通过实践丰富中国特色社会主义理论。笔者围绕摸着石头过河与顶层设计相统一的经济实践、三位一体的政治实践、一元主导与多样并存的文化实践、共建和谐社会实践以及可持续发展的生态实践对中国特色社会主义理论体系的实践探索展开讨论。

关键词：经济实践；政治实践；文化实践

一、摸着石头过河与顶层设计相统一的经济实践

（一）摸着石头过河

经济体制改革是推进经济建设的内在动力，但我国经济体制改革起步较晚，经历了漫长的探索，发现以市场经济为取向的经济改革效果显著，在党的十四大上确立了社会主义市场经济体制的目标。在经济体制改革的实践过程中，探索式的经济实践比总体设计的作用更大，只有在经济实践中取得成效的措施才会得到推广，具体的措施通常采取分领域、分项目、分阶段的方式推进，一项经济实践措施首先要经过试点，取得成效后，在全局范围推广。

（二）顶层设计

“顶层设计”是指在建设一个新系统前，考虑各子系统间的关系，自上而下设计蓝图。一是坚持科学的顶层设计。在经济体制改革中，我党经过研究论证，做出多项科学的顶层设计，如“三步走”战略、社会主义市场经济的改革目标、西部大开发战略等。二是反对错误的顶层设计。在经济发展中，由于经验不足，我党也做出过错误的顶层设计。如改革开放前的农村人民公社化运动。三是警惕别有用心的顶层设计。在经济体制改革中，要坚持以社会主义制度为基础，警惕一些人别有用心的顶层设计。

（三）摸着石头过河与顶层设计的内在统一

就这两种不同的实践策略而言，在改革初期，更多人选择前者，因为它是一种实验方略，即使出错也能及时纠正。但当经验积累一定程度后，更多人会选择后者，因为通过它可以进行科学决策，使实践路径更清晰。“摸着石头过河”与“顶层设计”在经济体制改革过程中实现了相互统一，“摸着石头过河”因“顶层设计”得到提升，并为其顺利实施奠定了基础。“顶层设计”在提升“摸着石头过河”实践策略的同时，也吸纳了诸多元素，使设计蓝图能顺利实施。

二、“三位一体”的政治实践

（一）党的领导是人民当家做主和依法治国的根本保证

中国共产党是我国社会主义民主政治建设的领导核心，是维护广大人民群众根本利益的执行者。我党在革命、建设及改革实践中一直铭记党的宗旨，将维护人民群众的利益视为己任。尤其是在改革开放进程中，我党全力发展社会主义民主政治，将人民民主放在第一位，逐步实现了人民当家做主。另外，我党实施了依法治国的基本方略，将人民当家做主的权力写进宪法及其他法律条文中。

（二）人民当家做主是党的领导和依法治国的内在要求

中国是社会主义国家，是人民当家做主的国家。根据历史经验可知，我党的执政目的就是践行执政为民。我党时刻为人民群众着想，将人民群众的所思所想作为奋斗目标。我党在发展社会主义民主政治的过程中，始终把人民当家做主作为出发点和落脚点。我党走的群众路线正是我党与人民群眾密切联系的体现。同时，“依法治国”为人民群众行使民主权利提供了途径，从某种意义上讲，社会主义法律是人民的法律。

（三）依法治国是党领导人民治理国家的基本方略

无论是坚持党的领导还是实现人民当家做主，都离不开法律保障。民主和法制，是互为依托的关系，民主是法制的前提，法制是民主的体现。在我国，“党的领导”和“人民当家做主”在宪法及其他法律上得到了充分体现。我党可以通过法律途径发挥领导职能，人民群众可以通过法律维护自己的民主权利。随着依法治国基本方略的推进，党的领导地位更加巩固，人民民主权利也得到了进一步保障。

三、一元主导与多样并存的文化实践

（一）马克思主义的一元主导地位

思想文化领域的主导权具有排他性，在经济全球化的背景下，各种思想文化迸发，若不让马克思主义思想拥有主导权，其他思想文化（尤其是资本主义腐朽思想）便会趁机而入，对我国文化安全构成威胁。我国与西方资本主义国家还存在一定差距，西方资本主义国家就会趁机利用物质文化产品入侵我国文化，通过文化渗透改变我国国民的思维方式、行为方式、价值观。因此，在中国特色社会主义文化实践中坚决不能抱有侥幸心理，必须拥护马克思主义的一元主导地位，使其掌握思想文化领域的主导权。

（二）多样思想文化并存

我国文化建设的基本方针是百花齐放，促进社会主义文化繁荣发展是我国面临的时代重任。必须在发挥马克思主义思想主导作用的基础上，让多样性的优秀思想文化迸发出来。如孔子学院在传播我国优秀文化方面发挥了重要作用，2004年11月，第一家孔子学院在韩国成立，意味着我国优秀文化代表儒家文化得到邻国的认可。2007年4月，在北京成立了孔子学院总部，为传播儒家文化提供了便利。随着改革进程的推进，一些优秀的外国文化也被我国本土文化所接受。

（三）一元主导与多样并存的契合

文化实践中一元主导与多样并存的契合是客观存在的现象。就中国特色社会主义理论体系而言，一元主导表征的是中国特色社会主义文化的根本属性，即马克思主义先进文化，多样并存表征的是马克思主义指导下的其他文化。在推进社会主义文化发展过程中，所有文化都必须以社会主义核心价值体系为基础，接受马克思主义先进文化的指导，但马克思主义先进文化需要通过多种表现形式才能使群众才会产生文化自信，早日实现文化强国的梦想。

四、共建和谐社会实践

（一）和谐社会需要共同建设

第一，建设和谐社会必须尊重人民群众的主体地位，充分发挥其在生产力发展中的作用。创建和谐社会首先要发展生产力，为创建和谐社会提供物质条件。第二，创建和谐社会要激发群众在文化建设中的能动性，首先要让人们产生和谐意识。第三，创建和谐社会要尊重群众的意愿，充分发挥其在改革中的创新作用，通常来说遵从人民意愿的改革才能取得预期效果。

（二）和谐社会需要共享

第一，和谐社会共享具有实践特征，能体现社会主义的本质要求。就共同富裕来说，其有两种意义，一是共同富裕是最终发展目标，是社会主义的价值理想，二是共同富裕能缓解贫富差距过大的问题。第二，和谐社会共享是法学发展观的核心诉求。第三，和谐社会共享通过民生建设得到鲜活表现，民生建设是建设和谐社会的切入点。

五、可持续发展的生态实践

我党提出了科学处理经济、人口、资源、环境关系的主张，将控制人口、节约资源和保护环境放到重要位置，使社会生产力的发展能适应人口生长，使经济建设能与节约资源、环境保护相协调。要实现可持续发展，一是建设环境友好型社会，在人与自然达到和谐的基础上促进人与人、人与社会的和谐。二是建设资源节约型社会，它不仅体现了经济增长方式的转变，更是一种全新的社会发展模式。坚持发展资源节约型和环境友好型社会，是经济社会可持续发展的保障，为实现经济、社会、环境协调发展提供了可能。

六、结语

总之，中国特色社会主义理论体系的经济实践主要是“摸着石头过河”与“顶层设计”在经济体制改革过程中实现了相互统一，政治实践主要坚持党的领导、实施依法治国方略，实现人民当家做主，文化实践主要是实现一元主导与多样并存的契合，共建和谐社会实践主要是达到和谐社会共享的目标，共建和谐社会实践主要是科学处理经济、人口、资源、环境关系。

参考文献：

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