满城汉墓玉器与汉玉新风格

□ 卢兆荫

满城汉墓共两座，一号墓的墓主是西汉中山靖王刘胜，二号墓的墓主是王后窦绾。两墓是同陵而不同墓穴的异穴合葬墓，或称“同坟异藏”的夫妇合葬墓。中山王刘胜墓和王后窦绾墓共出土玉器160余件（套），其数量之多，在已发掘的汉墓中仅次于广州南越王墓和徐州狮子山楚王墓。刘胜死于汉武帝元鼎四年（公元前113年），窦绾之死稍晚于刘胜，前后相差应该不超过10年，两墓营建的年代都属于西汉中期。

汉玉继承了先秦玉器的优良传统，但又有所创新，从而形成了自己的新的艺术风格。西汉早期的玉器，继承战国玉器的风格，因而有时二者难于区分。经过汉初七八十年的休养生息，到了西汉中期，社会经济有了很大的发展，给官营玉器手工业的繁荣发达提供了良好的经济基础。在玉器制作方面，出现了一些新的器类和器形，逐渐形成了新的艺术风格。满城汉墓出土的玉器，除个别为前代遗留下来的旧玉外，已不见先秦风格的玉器。从器类、器形和艺术风格考察，属于典型的汉玉，兹举出较为突出的器物如下。

一、作为礼仪用玉的玉圭和玉璧

中山王刘胜墓出土3件玉圭，其中两件器形较大，近底部有一小圆孔，1件器形较小，皆为素面（图1）。玉璧的数量较多，两墓共出土69件（包括镶嵌在窦绾漆棺外壁的26件）。玉璧的纹饰，除了传统的蒲纹、谷纹或涡纹外，流行着分为内、外两区的纹饰（图2），一般内区为蒲纹或涡纹，外区为合首双躯的龙纹或凤鸟纹。根据汉代文献记载，西汉时期皇帝祭祀“上帝宗庙”用玉圭（《史记·孝武本纪》），祭天神太（泰）一用玉璧（《史记·孝武本纪》），祭黄河、汉水等大川及诸祠用玉圭、玉璧（《史记·封禅书》）。汉武帝时，黄河决口，则投入玉璧等以祭水神（《史记·河渠书》）。此外，西汉时期以玉璧作为主要的瑞玉，皇帝招聘特殊人才用玉璧，例如汉武帝曾以“束帛加璧”迎申公（《汉书·儒林传》）。同时玉璧又可作为馈赠、贡献的礼品，例如南越王赵佗进献给汉文帝的物品中，第一项就是“白璧一双”（《汉书·西南夷两粤朝鲜传》），可见玉璧在当时属于珍贵礼品，而且往往是成双赠送。

图1 玉圭

图2 玉璧

东汉承袭西汉的用玉制度，圭和璧仍然是主要的礼仪用玉。皇帝祭祀天地时执玉圭、玉璧（《后汉书·明帝纪》）。皇帝纳聘皇后用玉璧（《后汉书·皇后纪（下）》）。每年正月朔旦朝贺，诸侯王、列侯都执玉璧（《续汉书·礼仪志（中）》）。按当时规定，诸侯王所执的玉璧是由少府发给的。汉章帝建初七年，东平王刘苍正月朔旦入贺，当时的少府卿阴就贵骄，少府主簿竟不按规定发给刘苍玉璧，因而刘苍的部属朱晖只好从主簿手中骗取玉璧交给刘苍（《后汉书·朱晖传》）。

二、作为殓服的“金缕玉衣”

满城中山王刘胜夫妇墓出土的两套金缕玉衣，是我国考古工作中首次发现的形制完备、保存完好的玉衣，其外观与人体形状相同，由头部、上衣、裤筒、手套和鞋五大部分组成。刘胜的玉衣，形体肥大，腹部突鼓，头部的脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象，上衣的前片制成鼓起的腹部，后片的下端做出人体臀部的形状，裤筒制成腿部的样子，形象都颇为逼真。玉衣全长1.88米，由2498片玉片组成，编缀玉片的金丝估计共重1100克左右（图3）。窦绾的玉衣比较短小，头部除在脸盖上刻制眼、鼻和嘴外，在头罩两侧还用玉片制成两个圆形的耳罩；上衣的前、后片没有按人体形状制出，而是做成一般衣服的样子，玉片之间不是以金丝编缀，而是以织物、丝带黏贴编联而成，至于其他部分则与刘胜玉衣相同，都用金丝编缀。玉衣全长1.72米，由2160片玉片组成，所用金丝重约700克（图4）。窦绾的玉衣没有做出腹部、胸部和臀部的形状，可能是由于做出女性人体形象不符合封建传统观念的缘故。

图3 刘胜的金缕玉衣

图4 窦绾的金缕玉衣

图5 玉串饰

图6 大葆台二号汉墓出土的玉舞人拓片

玉衣是两汉皇帝和皇室贵族死时穿用的殓服，是汉代特有的葬玉。西汉时期的玉衣，除了用金缕编缀的以外，还有用银缕、铜缕或丝缕编缀的，皇帝和王侯皆可使用金缕玉衣。当然，这并不排除王侯也有使用银缕或铜缕玉衣的，可见在西汉时期尚未形成严格的分级使用不同缕线的玉衣的规定。到了东汉时期，对玉衣的使用规定了严格的等级制度，只有皇帝用金缕玉衣，诸侯王、列侯始封、贵人、公主用银缕玉衣，大贵人、长公主用铜缕玉衣（《续汉书·礼仪志》）。曹魏黄初三年曹丕（魏文帝）作《终制》。禁止使用玉衣（《三国志·魏书·文帝纪》）。汉代皇帝和皇室贵族殓以玉衣的制度从此废除了，在考古工作中迄今也未发现东汉以后的玉衣。

三、翘袖折腰的玉舞人

玉舞人出土于窦绾玉衣内胸部，舞人上穿长袖衣、下着长裙，透雕作翘袖折腰的起舞姿态。上下各有一圆形小孔。与玉舞人一起出土的有玉蝉和瓶形、花蕊形、联珠形等玉饰，以及水晶、玛瑙和石质珠子。推测这些饰物原当为编联在一起的一组串饰，玉舞人在串饰中占有重要的地位（图5）。

汉墓中出土的玉舞人都有一个或两个用于穿系佩挂的小孔，说明玉舞人是随身系挂的佩玉，而具多数应是组玉佩的构成部分。例如北京大葆台二号汉墓出土的玉舞人，也有两个小圆孔，应该也是组玉佩的构件（图6）。从考古资料考察，玉舞人主要出在诸侯王亲属等贵族阶层的墓中，墓主人多为女性，由此可见玉舞人应是汉代贵族妇女喜爱的一种佩玉。

玉舞人在汉代贵族妇女佩饰中的流行，有其深刻的社会历史背景。汉代皇帝的后妃有不少是歌舞能手。例如：高祖的宠姬戚夫人，“善为翘袖折腰之舞，歌出塞入塞望归之曲。侍婢数百皆习之，后宫齐首高唱，声入云霄”，“在宫内时常以弦管歌舞相欢娱（《西京杂记》）”。武帝宠爱的李夫人“妙丽善舞”（《汉书·外戚传》）。成帝的赵皇后“学歌舞，号曰飞燕”（《汉书·外戚传》），“能掌上舞”（《太平御览》卷五七四）。可见汉代宫廷内歌舞之盛况。“长袖”和“细腰”是汉代舞蹈的两个重要特点，玉舞人的造型充分体现了这两个特点，因而是汉代妇女翩翩起舞的真实写照。汉代玉舞人不仅是优美的玉雕艺术品，而且也是研究汉代舞蹈的珍贵实物资料。

图7 双龙卷云纹谷纹璧

图8 刘胜墓出土的韘形玉佩

图9 窦绾墓出土的韘形玉佩

四、外缘有透雕附饰的玉璧

中山王刘胜墓出土的1件谷纹璧，其上方有透雕的双龙卷云纹附饰，造型生动优美，纹样玲珑剔透（图7）。这件玉璧的透雕附饰只有一组，位于璧的上方。与战国时期同类玉璧的造型风格迥然不同，代表了汉代新的艺术风格。

战国时期的这类玉璧，外缘的附饰往往是两组或四组透雕的龙纹或凤鸟纹，多数作对称形式。西汉前期的这类玉璧，基本上承袭战国时期的风格。年代稍早于满城汉墓的广州南越王墓出土的这类玉璧，其透雕附饰还具有左右对称的特点，仍然保留战国的遗风。这可能是由于南越国地处南部边陲，与中原地区相距遥远。秦末战乱之后与中原隔绝，汉朝建立后，虽有使节相通，但交往并不密切，因而在服饰器用等方面还保留中原地区较早的文化面貌。

从目前的考古资料考察，璧的外缘附饰由多组演变为位于上方的一组，可能是在西汉中期，上述刘胜墓所出的双龙卷云纹谷纹璧应是具有代表性的一件。东汉时期的这类玉璧，基本上承袭西汉的风格，一般也只有一组透雕附饰，位于璧的上方；有的在透雕附饰中还有吉祥语铭文，如“长乐”“益寿”“延年”“宜子孙”“宜子孙日益昌”等。

图10 玉剑首

五、两侧有附饰的韘形玉佩

韘形玉佩是汉代流行的佩玉，也称鸡心佩或心形玉佩。它是从古代的玉韘演变而来的。韘又称射决或扳指，是古代射箭时佩戴在右手拇指上钩弦时用的。《诗经·卫风·芄兰》：“芄兰之叶，童子佩韘；虽则佩韘，能不我甲”。童子能骑马射箭时就佩韘。古时有用兽骨制成的骨韘，也有用玉雕琢而成的玉韘。玉韘在商殷时期就已出现，安阳殷墟妇好墓出土的一件玉扳指，是目前所见最早的玉韘。该玉韘正面雕饰兽面纹，背面有用于钩弦的凹槽，韘中空，可套入拇指，应该是实用器。

图11 玉剑璏

图12 玉剑珌

图13 玉人

玉韘从实用器演变为装饰用的韘形玉佩，可能开始于东周时期。汉代的韘形玉佩，是从先秦的玉韘进一步发展而来的。西汉前期的韘形玉佩，是从战国风格到汉代风格的过渡。所以形式较为多样，少数还具有战国韘形佩的特征，仅在心形主体上端一侧有柄状突起，器身虽趋于扁平，但仍然一面微鼓，另一面略内凹。而多数的韘形佩，在心形主体的两侧都有附饰，但附饰多不对称，而且大小相差较大，纹样主要是卷曲的云纹、变形凤鸟纹，也有个别雕成龙的形象。

西汉中期的韘形玉佩，基本上已经定型，在心形主体的两侧都有透雕的附饰，附饰比前期更为繁缛，虽然不是完全对称，但大小差不多，风格也基本相同。纹样主要是变形卷云纹，个别也有雕成鸟兽纹的。中山王刘胜墓出土的1件韘形玉佩，心形主体较瘦长，两面均阴刻卷云纹，两侧有不对称的透雕流云纹附饰，纹饰优美，流畅（图8）。王后窦绾墓也出土1件韘形玉佩，心形主体较短，当中的圆孔较大，两侧的透雕附饰基本对称，而纹饰稍有不同，一侧为变形卷云纹，另一侧似鸟兽相搏状（图9）。满城汉墓出土的这两件韘形玉佩，代表了西汉中期韘形佩的风格；前者应稍早于后者，后者属于典型的西汉中期韘形佩的造型。东汉时期的韘形玉佩，器形有较大的变化，韘的主体部分虽然尚有痕迹可寻，但已由竖置改为横置，当中的圆孔演变为圆角长方形或椭圆形，两侧的附饰发展成为环绕全器的透雕纹饰，形象更为优美。韘形玉佩是汉代较常见的一种佩饰，男女皆可佩戴，与组玉佩似无组合关系，是可以单独佩戴的一种玉饰。

六、四种玉饰齐备的“玉具剑”

以玉饰剑在我国有悠久的历史，至少可以上溯到西周晚期。严格意义上的玉剑饰，出现于东周时期。剑首、剑格、剑璏、剑珌四种玉饰齐备的“玉具剑”到西汉时期才流行。中山王刘胜墓出土的1把铁剑，是我国考古工作中首次发现的“玉具剑”，四种玉饰齐备。玉剑首为圆形，正面中央作一圆形突起，饰阴刻卷云纹，周围浮雕两只身躯修长的螭虎（图10）。玉剑格的断面为扁菱形，一面饰浅浮雕的卷云纹，另一面为浮雕的螭虎、流云纹。玉剑璏为长方形，背面有长条形扁銎，表面饰浮雕螭虎纹（图11）。玉剑珌作不规则梯形，两面浮雕5只活泼的螭虎嬉戏于云海之中（图12）。可见当时典型的玉具剑，四种玉剑饰的纹饰题材和雕琢技法往往是一致的。东汉继承西汉的习俗，也使用玉具剑，但发掘出土的玉剑饰数量不多，说明在东汉时期玉具剑可能已不像西汉时期那样流行了。

此外，中山王刘胜墓还出土1件圆雕的玉人。玉人作古时王公凭几而坐的形象（图13），底部阴刻铭文“维古玉人王公延十九年”10个字。从铭文的内容考察，这件雕成王公形象的玉人，既是少见的汉代玉雕艺术品，又是厌胜辟邪之物。

总之，中国玉文化源远流长，到西汉中期形成了汉玉特有的、新的艺术风格。东汉的玉器基本上承袭西汉的传统，没有什么新的发展。魏晋南北朝是个过渡时期。隋唐以后的玉器，在造型、纹饰题材以及社会功能等方面，都有明显的变化和发展，光辉灿烂的中国玉文化又进入一个新的时期。