解读一条红军标语

张品成

一

在红军足迹所到的很多地方，都能看见一些“涂鸦”。这些旧时的痕迹，也被定为红军标语，这没有错。现在的年轻人看了，大多疑惑不解。他们不明白，这也算标语？在他们想像中，红军标语就是标语，和现在大街小巷里看见的标语没什么区别，应该是很工整并且醒目地写在人群集中的地方。标语嘛，写出来就是给更多的人看，人越多越好，理所当然是在人群集中的热闹地方。

其实并不是那样，红军标语的五花八门，是一般年轻人很难想像的。红军的许多标语是写在角落里，也就是说，写在并不被人注意的地方。这并不奇怪，在许多苏区还较为普遍。事实上，能留存至今的红军标语，也正是因了偏僻才得以保存，我们今天才能够看到。

有些标语，实际是红军士兵的“作业”。

红军是以工农为基本力量进行革命的，军队基层士兵，基本都是社会底层的工人和农民。这些人大多不识字。大量文盲的存在，也制约了军队的素质。这是当年红军高层较为焦虑和纠结的事。所以红军鼓励士兵学文化，战争间隙，关于识字的活动很多。每个连队都配有专门的教员，以便教士兵学习文化。其实“文化”也就是最初的一些启蒙、识字过程。

红军的文化普及工作常常卓有成效，入伍前大字不识的士兵，很快就能读能写一些常用字了。每个村口都有识字牌，每天变换着不同的字。士兵们总是自愿或者非自愿地强记下那些汉字。还有定期的识字竞赛，比赛谁认得的字多。红军很善于做鼓动工作，学文化的热情在士兵中漫延开来。士兵们很享受这些，有人就上了瘾，总是惦着书写的事。

红军也得做“作业”，抄写是基本。红军的教材多是标语手册，所以，他们抄写的就是标语。

墨和纸都是地主土豪家弄来的，亦属于浮财之一。除了上缴外，会留些在身边，写标语及告示之用。也会留些给士兵学文化。但纸不经用，几经涂沫用得精光。他们就写在石板上，写在白墙和木墙等处。我看见过一些文字，写在祠堂一丈多高的墙上，密密麻麻层层叠叠。仔细辨认，字迹不是来自同一个人。显然，当时镇子里有红军驻扎，有一部分就住在这间祠堂里。他们习字，但纸张很快告罄。然后有人就把这面墙当纸了。旁边的士兵看了，这主意好呀，纷纷加入。一天两天，半米高的墙就都是大小不一歪歪扭扭的字了。后来就打高处的主意，搬来了凳子垫了脚写，又写满一截墙。后又搬来梯子，横横竖竖，直到把整个的四面墙写得满满。那实实在在的就是一面标语墙了。红军走后，敌人卷土重来，当然视那些赤色标语为眼中钉。但对于这种标语墙他们有点瞠目结舌，抠挖实在太费事费力，于是想了个简单的方法，重新把那四面墙再糊一层。几十年后，老墙和新墙间毕竟有间隙，就有东一块西一块的剥落。老墙上那些字迹，模糊地显现了出来。有人看见，惊呼，这里有字哩！老年人觉得那并不新鲜，说，是红军留下来的哩。解放初期，对于这类“遗迹”，缺乏保护意识，后来就文革了，加之多半偏远，更没人关注到这些红军“标语”。

对这些引起重视，是近年来的事。红色遗址遗迹不仅可以教育后人，还可以成为一种文物，甚至成为一个产业，能够赚到不少钱。对于保护和开发，地方政府和百姓就都齐心协力了。

二

文字配画，是当时红军标语中的一种。有些并不是刻意刷写的标语，多是信手而来的涂鸦。

建宁的这幅“涂鸦”就是这类标语中的一种。

这条写在板墙上的标语，字迹依然很清晰，它来自福建建宁县一个偏僻村落的老屋。“标语”分上下两部分，完全出自书写人的自由发挥。上半部是一幅图，配有一段文字：“我帮助红军家属耕田你们有儿子去当红军我也帮你耕田”。

从这段文字可以看出，执笔作画行文的，是一位耕田队员，受命来一户红军家中助耕。这位助耕队队员，也许是士兵，也许是苏维埃干部。

当时的情形是，苏区大量的男人当红军去了前线。以建宁为例，当初只四万多人的小小山区县，就有七千人当兵去了前线。男人走了，生产受到了制约，尤其是红军家属，总不能让其送子当兵送夫去前线，而田地荒芜粮食欠收让他们寒心。后方安心，前线才能铁心，无忧无虑无牵无挂，男儿才能奋勇杀敌。所以，这和前线一样重要，保障了后方，才能确保战争的胜利。

红军高层非常明白这一点。

先是土地。

1931年11月，《中华苏维埃共和国土地法》规定：“红军是拥护苏维埃政权推翻帝国主义的先进战士，无论其本地是否建立苏维埃或尚为反动统治，均须分得土地，由苏维埃政府设法替他耕种。”

《中国工农红军优待条例》第3条规定：“红军中退伍士兵，不能服务，准给长假的准由红军公田内分配土地给他耕种，如有在苏区安家的，其家属仍分得土地。”

土地有了，但没劳力。苏区当年多是落后地方，还是较为原始的农耕模式。突然家中主要劳动力上了前线，这土地的碳水化合物就成了一个问题。早期的红军，就已经遇到过这个问题，并有过相对措施，强力规定和推行这些举措。要求红军及其家属分得的田，由政府组织耕田队与劳动互助社帮助耕种。

耕田队在井冈山时期就有，劳动互助社是由耕田队发展而来的。1930年9月28日，赣西南特委工作报告指出：“对于红军的家属，特别优待，如替红军家属割禾耕田，对此项工作每有严格通告，下级有相当的执行，这是扩大红军的主要推动，使红军无后顾之扰，无家庭的牵制，增加红军前方兵士的作战勇气。”

翻閱相关资料，就发现很多这方面的规定。三十年代初，《江西省苏维埃政府一年间的工作报告》记载：“兴国、赣县、万太、永丰、于都、宁都、胜利、公略等县的报告，在这些县所属的大部分地方……群众为支援红军家属而进行劳动，多者六个劳动日，少者四个劳动日。”“在军区政治部和胜利县各地的群众都曾动员了全部人手，帮助红军家属收割。”

《优待红军的光荣模范》一文中写道：“尤其是在春耕夏耕秋收忙的时候，还组织了耕田队（每十人为一组）和帮助红军家属栽植割禾等。他们不但自己带饭包，加速工作速度，而且自己带应用工具犁、耙、锄头、镰刀、粪箕……等。”

不管是叫互助社也好，叫耕田队也好，这个男人来到这家红户帮助春耕。是红军士兵，还是苏维埃干部，这并不重要，但无论其身份，独处是肯定的。当初他们分散在各户红军家中。这个男人，住在这户红属家中，白天已经劳作了一天，入夜，突然就有了书写的兴致。写什么呢？在什么地方写？一线灯火，也许还是松明火。就在那模糊的光亮中士兵想着，没有纸，这个助耕队员看中了这面板墙。

显然，现存在那面板墙上的那些文字，不是标语，也不是诗，但我更想说的是，这个男人想写一首诗。

人都需要娱乐。红军时期，各苏区都组织了剧团，有军队自己的，也有地方苏维埃政府的。唱歌跳舞，演文明戏也演地方戏曲。也有各种体育赛事，红军男兵女兵，打球踢球下棋玩扑克……，但不是每个人都好活动，也有内向的，喜欢独自一人呆了，关了门，写字画画。

我想，这个男人大概属于后一种。他突然涌起种写诗的“雅兴”。当年的士兵，从文盲突然能识字，有了翻身解放做主人的感觉，身上就有了两样东西，对于笔墨的更大的兴趣和信心。只要闲下来，心里就痒痒的，甚至把书写当成一种娱乐。这种心态支配，涂抹起来就有点随心所欲了。

他想写诗，但一时却无“灵感”无从落笔，就画了一幅画，当然与耕作有关，旁注也是直白的一句话：“我帮助红军家属耕田你们有儿子去当红军我也帮你耕田”。这是个朴实的人，说得也是朴实的话，实在是大白话，直接了当。

从这木板上的书写来看，执笔的人是从上到下从右到左的书写顺序。这是那个年代的书写习惯，现在的习惯是从左到右。男人举了笔，蘸了墨，在那块木板墙上写了这几行文字，并且即兴画了一幅画：一个戴笠的男人，举“鞭”吆喝着一头牛耕田。鞭子其实是一截竹梢，赣南闽西的客家人，耕田时确实用这种竹梢为鞭驱牛耕耙。牛还特意标有文字“水牛”，田的周边还画的杂木。看来一切都是实景。

三

画完了画，男人一定还不过瘾。他突然来了“灵感”，到底还是写了一首半“诗”在那板墙上。但那几句诗和画，是不是一日所为？这已经无从考察了。

诗歌要表达诗人的真情实感，这位士兵确实是那么做的。

他先写了四行：“想起民国十五年，土豪劣绅真盗贱，担谷要调陆元多，归立穷人白友天。”

民国十五年是1926年，这一年，红军还没到达建宁，天还是土豪财主的天，地还是土豪财主的地。他写道：“土豪劣绅真盗贱。”盗贱，应该是“盗贼”的笔误。那些士兵，只是初接触汉字，难免常常写错别字。“担谷要调陆元多”这句还好理解，无非是一担谷子涨到六元多，在当时是很高的价钱了。但后一句较让人费解了：“归立穷人自友天”，这句话表达的到底是什么？

我请教了很多专家，没人给过我合适的解释。我只好自己苦思冥想，就想出点“眉目”，不知道正确与否。“自友天”是“自由天”的笔误，“归立”可能是“亏了”之意，用客家话发音，“归立”和“亏了”有点相近。整个“诗句”连起来，意思就出来了。想起红军没来的时候，土豪劣绅这帮强盗贪得无厌，一担谷子被他们把价炒得没了边，穷人还怎么活哟？幸亏穷人现在有了自由的天地。

我不知道这么解读合不合适？

那一天，我站在建宁“反围剿纪念馆”这块展柜前，突然浮想联翩。那位书写下这些文字的人，我们现在无法考究出他的真实身份，但有几点是明确的：这个男人，一位助耕队员，肯定此前也是当地的贫雇农，想表达他心中的感慨。他歪着头，想了好一会儿，想出了点眉目。他想表达的是有了红军和没有红军穷人两重天的朴素认知。

控诉了土豪劣绅，男人想歌颂一下红军。于是写道：“想起民国十九年无产阶级笑连连”。

民国十九年是1930年，这一年红军来到建宁。红军一来，穷人都笑逐颜开了，打土豪，分田地，减租免捐……，以往骑在穷人头上作威作福的劣绅们，还有那些贪官污吏奸商匪盗……，有的成了刀下鬼，能活了的，也都低三下四灰头土脸。穷苦大众扬眉吐气呀！高兴的事太多了。

这个男人只写了前两句，后两句没写出来。什么原因？欢乐和喜悦充塞并萦绕了他的胸臆，太多的高兴事无以描述？或者是想酝酿出更好的字詞予以表达？还是发生了什么突发意外的情况？……。这个曾经在板墙上留下“墨迹”的红军战士后来怎么样了？

现在一切都不可知了，但他留在这块木板上的信息还在，我们能从那些笔划中感受到很多的东西。它们都是些活教材呀，某种程度上来说，是无价之宝，是从事这些文物保护工作的同志辛苦的意义所在，也是我多年一直想看到那些原汁原味的遗址遗迹目的。我一直觉得历史就是在这些细微处，往往才能还原出真实。

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