从他者到性别自觉——女性主义视角下的网络直播

高宇先

(沈阳音乐学院戏剧影视学院，辽宁 沈阳 110000)

秀场直播中的男主播比例正在呈现增长趋势，男女平等的意识有所觉醒，女性正在努力通过媒介掌握话语权。网络直播的未来发展必须要树立开放的性别意识，避免以女性作为消费点，跳脱男性审美的单向维度，认同性别差异自身包含的多样审美价值与文化价值。女性主义批判思想是起点而不是终点，要构建出男女平等的文化氛围，实现男性与女性真正和谐平等。

一 符号化、媒介化的“女性美”

网络直播与其他大众传播形式所展现的“女性美”有一定共性，也有独特个性，笔者将通过两者的比较来进一步分析网络直播中的“女性美”。

不同的时代对于“女性美”有着不同的定义，有学者研究表明，进入20世纪以来，“女性美”曾经历了启蒙、发展、觉醒三个阶段，尤其是最近20年，在大众传媒的作用下，媒体化的典型的“女人”形象越来越接近于“年轻貌美”，女性对外表的追求达到极致，身体符号化、媒介化程度加剧[1]。时代对于“女性美”的定义，着重于对外貌和身材的持续塑造，已经细化到了每一个细小的身体部位。这样的“女性美”已经被大多数人所认可，似乎所有的女性都在追求着“林志玲的身材”“李小璐的鼻子”“高圆圆的眼睛”。电视广告以及娱乐公司通过对“女人”的形象塑造成功构建了这个时代关于“女性美”的特点：集中表现为外在美的精致化追求。

同时，随着传播媒介的不断发展和逐渐完善，越来越多的媒体注意到对“女性美”的展示，不能仅仅停留在外在美的追求，越来越关注女性内在美。女明星的美也不仅仅停留在发型、服饰或者五官评论上，林志玲的高学历、高情商，高圆圆的气质与涵养以及陈意涵运动达人、不老女神等评论女明星学识、人品、好的生活习惯等内在美开始被挖掘和传播。“美女”开始表征为一种生活态度，甚至是一种人格。对于女性内在美的认可正体现了对女性社会价值的认可，真正的女性美一定是通过积极阳光美好的生活所体现出的女性美。随着女性主义的发展，媒体对于性别文化的构建越来越朝着平等、完善的方向发展，“女性美”的展现也呈现出多元化的趋势。

在商业时尚杂志、影视作品等其他大众传播形式中，“女性美”虽然也以外貌、身材为第一评判标准，但正朝着越来越正向价值、内在化、多元化的趋势发展。对“美女”形象的宣传也更加符合女性社会价值的追求，越来越完整。

二 网络直播中美女主播“女性美”的特点

相比较其他大众传播形式中的“女性美”，美女直播中所展现的“女性美”同样是以外在美为第一标准，但这种外在美已经不像大众传播媒体那样追求极致的、标准的、小人群的“完美”(比如明星)。美女直播中的女主播们大都是普通人，她们不像明星一样经受过专业的表演训练，进行专业的身体护理，有专业的化妆师和造型师。所以，我们看到网络直播中产生的“网红”其实是“明星”在网络世界的大众化缩影，越来越多的人成为网红。只要女性拥有还不错的容貌，愿意在大众面前展示自己，不一定要所有的五官都那么精致，有一项符合大众审美的就可以成为网红。网络直播中审美多元化与差异化的现实让人印象深刻。

然而，相比较其他大众传播形式所展现出的关于女性品德、学识、生活方式等多样化的内容，网络直播所展现的单纯的外在“女性美”，在缺乏内在美的支撑之下就会变得空洞、低俗，尤其是对于女性身体美的展示，仅仅围绕性感和媚俗展开，主播们穿着质感并不好的衣服，在环境阴暗的小房间里对着镜头扭捏发嗲抛媚眼，充满着色情化的气息，这是由网络直播的低门槛和高淘汰率决定的[2]。由于网络直播准入门槛过低，女主播们须在不断地模仿中才能形成自己的主播风格。从模仿明星到模仿其他高人气主播，较为成功的女主播所呈现出的“女性美”又明显带有同质化特点，这与整个网络直播行业的多样化审美生态形成鲜明对照。从其他大众传播形式所传递的“女性美”的价值构建来说，网络直播中的女性相对于整个社会大的传媒生态环境来说也是受众，所以她们受到其他大众传播形式关于“女性美”的价值构建的影响，会追求固化的、主流的审美标准与行为模式。另外，这些主播们展现美的方式、主播的风格也都类似，她们用一样的话语形态索求小礼物，用同样的手势表达感谢，来展现自己的女性魅力。

三 网络直播中女性主体性的表达

(一)女性自我意识觉醒

我们欣喜地看到，愈来愈多的主播能够展现自我，认同自我价值。美女直播多出现在秀场直播中，女性愿意通过直播去“秀”出自己，在直播内容中占相当大比重的就是自己的颜值。这从心理学角度来讲是一种印象管理，就是控制自己的形象展现给别人。直播的女性对自己的颜值往往是很满意的，认为自己的颜值可以向外人展示，进而获得他人反馈的满足感，这被她们认为是一个非常有意义的目标，也就会越来越倾向于向他人展示自我。

而在直播当中，主播与观众最常见的互动就是“主播好美”“谢谢”。这样一种直接积极地表达，会使主播们被认可，也就是主播心理动机中的“被认同感”，在这样的正向反馈中主播们就会认为颜值是自己所能展示给观众的重要价值，继而更愿意把自己展现出来，然后获得称赞，并继续展现。

如果我们细心观察就会发现，在现实生活中给予女性展示自我的平台非常少，女性在男权社会思想的影响下，多被认为与男性在“智力”和“能力”上有悬殊，所以多被认为应该去做一些“不太重要的”“辅助男人的”工作，例如“秘书”“护士”，而男性多在生活中担当重要职位。不难发现，主要国家领导人均为男性，多数领域的领导者多为男性，医生、警察等“高能力”体现的工作往往都是男性在从事。男性在日常生活中，在工作上更容易去展现自己的优势，实现自己的价值。而女性不光在工作上不能轻易展现自己，实现自己的价值，在“男主外，女主内”思想的影响下，女性通常是封闭的，不善于表达自己的优势的。但是直播平台中的女主播却大胆、主动地向成百上千甚至上万的陌生人去展现自己的美，更可以在直播平台上展现自己的才艺，我们看到越来越专业的才艺展示，钢琴、吉他等，这从某种程度上讲，体现了女性更加关注自己，勇于追求自我价值，主动展现自我意识的觉醒，为固化的男女差异增加了弹性。

(二)更多主播男女平等意识觉醒

我们已经看到越来越多的年轻、帅气的男主播加入到秀场直播的行列中，混迹于美女直播中。虽然占比很少，也并没有像美女直播一样有专门的分栏，但是女性观众对男主播的关注却不比男性观众对女主播的关注少。女性观众在男主播的直播间，也会通过刷礼物的形式表示自己对主播的支持，我们看到，随着社会的发展，人们虽然没有停止“消费女色”，但也出现了“消费男色”的现象[3]。从这一现象也可观察到男女平等的意识逐渐在觉醒，女性们也开始像男性一样去考虑自己的需求，承认自己的本能。

另外，在美女直播间会发现，会有一些低俗的男性观众偶出恶俗之语，但直播平台为主播专门设置了一个“禁言”功能，女主播有让她讨厌的男人“闭嘴”的权力。越来越多的女主播在展示自己的美的同时会把自己和男性观众摆在同等的位置上，并不是“买家”与“卖家”的关系，她们重视自己被尊重的程度，在看到恶俗言语的时候，第一时间将这样的观众“禁言”屏蔽掉。而通过调查，男性观众在观看美女直播时也越来越注重主播所呈现的象征内在价值的直播内容，男性与女性越来越被放在同等的位置上，而非单一的“主体”与“客体”的关系。

四 仍旧作为“他者”存在

(一)被物化、符号化的女性

由于长时间被认为“依附于男性”而存在的女性形象的深入人心，在男权思想中女性是不具备自我价值的，“女人是男人的一节肋骨” 的说法其实体现了男权思想中，女性是男性所属物品的物化女性看法。在网络直播中，女性仍然没有逃脱被物化的命运，网络直播在利益驱使下的互动机制，将女主播物化为可以用金钱衡量的物品。女性的颜值、美貌和身体被认为是有价值的物品，在直播间可以被男性打赏或购买[4]。网络直播中色情内容的泛滥，也是在钱色交易下，对女性物化而造成的结果。而“美女直播”被设为一个专栏，主播们会被标上各种“气质”“性感”“声音好听”等标签，从某种程度上来讲“美女”己经被符号化了，赋予的是“可供消遣”“可被消费”的意义。

(二)被客体化的女性

在男性霸权的社会文化中，男性被认为是社会的主体，而女性则被认为是男性的附庸和工具，没有自己的权利与意识，在生活中处处被“客体化”。表面上看“女主播”占据了一个“主”字，可在直播中，真正作为主导者的是那些男性观众，归根到底，女主播播的内容还是男性愿意看的，是以满足男性窥私欲望为标准的，所以她们化美丽的妆容，有意无意地裸露身体，在男性观众打赏时送上飞吻，为了满足男性观众的要求换衣服、撩头发、调整摄像头的位置等。她们在拥有超高人气的同时也不可避免地被无数双猎奇的眼睛赏玩、艳羡、品评甚至是辱骂。由此看来女主播展示自己还是依附于男性需求，她们其实并不清楚自己想要展示什么，并没有展示出自己的独立性，男性要裸露身体她们就裸露身体，甚至可以裸露得无底线，男性要浓眉大眼尖下巴，她们就整形成浓眉大眼尖下巴。可见，即使在话语环境如此轻松的网络上，女性还是多数以客体的形式而存在的。

(三)对女性的侮辱贬低

男性视角因为视女性为客体，所以通常不懂得尊重女性。在现实生活中，由于女性的付出被定位于在“私密空间”即家庭中，并赋予女性“家庭主妇”“贤妻良母”的印象标签。所以经常听到女性抱怨自己的付出得不到尊重，男性理所应当地认为自己比女性优秀，自己对于家庭和社会的贡献更大。所以媒体尤其是网络媒体上多见对女性带有贬低色彩的词语表达，例如“小三”“绿茶婊”，而在直播中也不例外，有很多男性在直播间内对女主播用词猥琐、表达下流，还一副理所应当的样子。笔者在直播间就看到过这样的男性观众，更有甚者，在被女主播或者平台禁言之后还会换一个账号继续上来发泄自己的情绪进行更过分地辱骂。在直播中男性对于女性的侮辱只是个例，但这种侮辱和贬低实际上具有普遍性，在很多社交软件里都可以看到。

五 性别意识下的网络主播如何跳出男权陷阱

现在网络直播出现内容同质化、低俗、色情化问题，平台发展受限，营利模式单一等问题，有一个很重要的原因就在发展中照搬了或者是迎合了现实社会固化的性别意识。以“美女”为噱头的初衷，限制了直播内容的多样化，同时也在物化女性的男权意识下滋生了钱色交易等问题。直播平台在发展过程中应主动跳出男权社会固化的、刻板的审美取向，积极主动探索性别差异下多元化展示、欣赏的可能性。

(一)建立男女平等的媒介环境

就目前的现状来看，传统媒体已经意识到性别文化构建的重要性，但在传递信息的同时受根深蒂固的男权思想的影响以及经济利益的推动，不自觉地还是会出现建立了女性刻板印象，歧视女性，以男性审美去建立对女性的评判标准使得女性生活在以男性审美构建的拟态环境中[5]。而在网络环境中，在“人人都是传播者”宽松媒介生态环境下，网络媒体建立的拟态环境以男性审美建立审判标准的程度更深，女性在这个环境中面对着无法真正认识自己的双重困境，也就谈不上自我意识的觉醒了，所以构建男女平等的拟态环境是网络媒体在构建性别文化中可以发挥的最主要的作用。

由于网络媒体中信息量巨大、碎片化信息较多，偏激言论、不实信息随处都是，对于女性的侮辱、歧视、消费等信息也正是在这样的信息潮流中被推向更多的受众，人们每天接触网络的时间最长，但并不是所有人都有辨别信息的能力，很多带有错误价值导向的信息例如微信朋友圈里被大量转发的“女人，就应该……”“如何智斗小三”“女人太强，好景不长”“女人越有魅力，男人越爱”等误导女性放弃自我意识与自我价值的言论。这样的言论其实是在强化男权思维中女性要依附男性而活的价值取向。在传统媒体中，因为“把关人”功能较强，这类言论几乎不会出现在媒体上。而网络媒体也应该构建完整的两性平等的拟态环境。新媒体也应该加强对信息的“把关”与过滤。

(二)促进女性意识的觉醒

女性主体意识的觉醒，首先应对性别的概念有清醒的认知。性别分为自然性别和社会性别两类，自然性别是人类生理上的性别，而社会性别是文化产物，是人在社会生存环境中被构建出来的[6]。男权社会形成了以男性为主体的社会价值观，女性意识的形成也是社会发展过程中文化的产物。通过媒介形成的女性刻板印象可以被塑造也同样可以被消除。所以女性要在日常生活中随时保持自己独立性，正确看待男权社会沿袭下来的男性霸权主义的思想，同时了解男权社会的支配方式，明白女性和男性一样除了生理上的差别之外，同样享有独立的人格。

媒体包括网络媒体在这个过程中因为其强大的影响力，自然就担负起重塑女性主体意识的重担，寻找到女性作为主体而非客体的独立人格，创新并建构出和谐的男性与女性的相处环境，立足于人文主义价值立场，以女性个体的个人体验为基础，在对待女性时将女性视为“人”的完整个体的基础上引导女性去构建自己的个人价值，而不是从男性的视角以男性的标准为主。媒体应该首先理解两性差异， 树立正确的性别意识。女性应该了解并重视自己的价值，学会从女性的角度思考问题，加深对社会性别概念的理解，让自己不局限于传统的家庭生活中，积极参与社会生活各个领域的工作，跳出男权思维的禁锢，来适应社会的不断变更，满足发展的需求。

(三)从“女为悦己者容”到自我激赏——多元化“女性美”的呈现

“女为悦己者容”集中体现了我们的审美深层基因中的固有局限。被“欣赏”、被“选择”的女性，其价值实现的上限依然是从属性价值，而非自在价值。女性主播整体性别意识的觉醒尚需时日，网络直播文化天然具有的包容性、开放性、价值相对化特点为网络主播的性别自觉与呈现提供了有利的环境，但网络直播的商业化属性对“头部”内容与“网红”的打造又加剧了网络直播审美“男性化”、刻板化的危险，为了防范“再男性化”的审美单一化趋势，适度的准入门槛与行业监管是必要的[7]。现在各大直播平台几乎没有准入门槛，任何人只要有手机有网络都可以进行直播，这符合了大众消费注重娱乐消费的追求，但是也大大降低了直播内容品质，造成了内容同质化。如果可以适当提高准入门槛，尤其在聘请职业主播时不要单以颜值为评判标准，哪怕仅从职业主播的门槛入手，找一些稍微具有专业化能力、三观健全的主播去承担直播平台上意见领袖的作用。平台采取之前相同的扶持模式，帮助这些主播占据热门榜单，业余主播也会思考怎样才能获取更多的粉丝，在这些积极向上的意见领袖的带领之下，直播平台的生态环境应该可以得到进一步的提升。

同时注意加强监管，加强系统监控，对直播过程中出现的失范问题进行及时处理，通过监管加强使用用户的媒介素养，帮助他们选择积极的正能量内容，屏蔽掉污秽、污染网络直播平台媒介生态环境的信息。不要仅限于秀场狂欢，不要把女性作为唯一的看点，让更多人的特长与技能可以在网络平台得以施展。通过消除性别界限，平衡男女主播的占比，消除男性与女性看与被看的固定设置，主播用户会增加大量男性用户，受众用户会增加大量女性用户，有助于一改之前的固定模式，构建更加多元包容的网络直播文化。

参考文献：

[1]贾毅.网络秀场直播的“兴”与“衰”——人际交互·狂欢盛宴·文化陷阱[J].编辑之友，2016，(11).

[2][6]赵梦媛.网络直播在我国传播现状及其特征分析[J].西部学刊，2016，(8).

[3]黄洋.网络传播中的女性成名现象分析[D].南京：南京师范大学硕士学位论文，2013.

[4][5]刘利群，张敬捷.媒介与女性研究教程[M].北京：中国广播电视出版社，2013.

[7]李黎丹.网络直播可持续发展路径探析[J].南方论坛，2016，(4).