天人合一、知行合一的黔北文脉

文丨 冉 鹏

“天人合一、知行合一”的哲学思想，得到黔北人民世代的价值认同，并在身体力行中释放出智慧的力量,成为黔北大地极具特色的“人文精神”,标注成黔北文化的特色符号。

汇川区团泽阳明书院（潘义军摄）

依山而筑的村落、傍水而建的小镇，唯美如诗的民谣民歌、烟雨如画的山山水水……行走黔北大地，触摸千年播州历史，每一处都蕴藏着天人合一和知行合一理念和哲学，铭刻着“合一”的执着和坚守，见证着“合一”的智慧和力量。

“天人合一”，蕴含着中国古典哲学的基本内核,融进了中国传统文化并得到传扬。“知行合一”，是一种探求真理、务实奉献的情怀，是一种悟透真理并躬身践行的精神品格。徜徉在时间的长河，“天人合一、知行合一”的哲学思想，得到黔北人民世代的价值认同，并在身体力行中释放出智慧的力量,成为黔北大地极具特色的“人文精神”,标注成黔北文化的特色符号。

品读天人合一的“遵义故事”

孔子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子有言：“道生一，一生二， 二生三， 三生万物。”庄子亦曰：“有人，天也；有天，亦天也。”“天人合一”思想作为中国古代哲学基本特征之一，启示着一代又一代，既要改造自然、又要顺应自然，既要不屈从自然、也不要破坏自然，人与自然和谐发展，是人类谋求发展的应有之道。

黔北大地，处处有着独具特色的浓郁民俗，有着独具匠心的文化传承，有着独具一格的精神哲学。纵观遵义的发展史，就是一部黔北人民“天人合一”的生态智慧乐章，蕴藏着“天人合一”的哲学思维。它们是遵义各族人民古老文明的象征，是遵义人文精神中坚韧性格的代表，是遵义文明进程中辉煌成就的展现。

翻开有着“天下第一府志”之称的《遵义府志》，里面有这样的记载：“盛夏，男女遍布田间，背双手，弓双脚，边歌边走唱‘薅秧’”。“薅秧歌”中的“大田薅秧行对行”“薅了上丘薅下丘”等句调，唱起来声腔高亢豪放，旋律婉转悠扬，把劳动人民的粗犷旷达的性格、战天斗地的信心表现得淋漓尽致。还有一些表现黔北劳动人民生产生活的歌曲，也体现着“天人合一的”哲学智慧。在《酿酒歌》中这样唱道：“哪个哪年挖深土？哪个哪年点高粱？哪个说起扯曲药？哪个说起造酒浆？盘古二年挖深土，伏羲三年点高粱，鲍氏说起扯曲药，杜康说起造酒浆。大曲放了好几个？小曲放了好几双？好几个来好几双？哪时拍酒哪时香？大曲粑粑放九个，小曲粑粑放九双，放九个来放九双，寅时做来卯时香。”在黔北的苗族集聚地，流传着这样的歌谣：“要饱肚子种得宽，要钱财往山里钻”……这些在遵义市民间流传众多的船工号子、薅秧歌、打闹歌、花灯、山歌、小调等形式的民歌，把天人合一的思想和与自然和谐相处的画面描绘得惟妙惟肖。

民间流传的戏曲，其中也有很多内容传递着天人合一的哲学思想和智慧。有“天人合一的祈福之舞”之称的傩戏，流传在仡佬族集居的道真等地。据明清乾隆年间的《贵州通志》载：“播州形胜：西连僰道，南接牂牁，土地旷远，跨接溪洞，承播珍夷，皆牂牁故地，重山复岭，陡涧深林；风俗：敦厚淳固，悉慕华风，官儒户与汉俗同。惟夷地则椎发披毡，以射猎伐山为业，信巫鬼，好诅盟；燕乐：以铜锣、鼓、横笛歌舞为乐。”傩戏的内容多有“惩恶扬善、抑强扶弱，忠孝节义、勤谨节俭，忠厚质朴、亲善和睦”的特点，语言朴质生动，是非观念分明。这样的戏曲形式，把“天人合一”的理念和思想，通过千年的传唱，得以保存和传扬。

在黔北文化的诗词中，还有众多描绘生产生活的佳句。在清康熙年间，桐梓人赵天纵有诗曰“蓑衣循塍西复东，野花开处满堂红，田家亦有渊渊鼓，不用催花用劳工”。这些诗句，让黔北劳动人民尊崇自然、热爱劳动的智慧跃然纸上。

体味知行合一的“遵义实践”

“知行合一”是明代大儒王阳明500年前在贵州修文“悟”出来的。王阳明提倡“知行合一”,就是道德意愿、道德法则与道德实践、道德修养之间的内在统一。行是知之始，知是行之成。在黔北大地，处处都能触摸到知行合一的“遵义实践”。

据考古出土文物证明，早在旧石器时代，距今一、二十万年前，遵义一带就有人类劳动生息。在桐梓出土的旧石器数件和用火痕迹，以及在赤水河流域的赤水市和习水县境内发现的石斧、石锛、石网坠等古人类工具，留下了黔北地区人类繁衍生息的足迹。他们在和自然作斗争的实践中，把“知行合一”的精神融入到改造自然、推动社会文明进步中。其中最有代表性的，就是在赤水河流域，在这里生活的先民们，逐步发现了含糖野花果的天然发酵，出现了远古时期最初的猿酒。这些，是黔北文化中知行合一的具体实践和探索。

“一方山水养一方人”。黔北大地，有着不同风格的村落建筑。比如仡佬族民居中独具的“长三间”“长五间”，比如“汪家寨”“杨家寨”等等，都折射出以生产生活方式和民风民俗相关联的文化内涵和人文精神，也体现着“知行合一”的智慧和力量。在务川的龙潭古寨，仡佬人用自然石铺就的巷道和围墙，把生活在这里的家家户户相连串通，独具仡佬人的智慧。在沙滩的黎庶昌故居中，有着许许多多福禄寿禧、耕读渔樵、岁寒三友、连年有余等装饰图案，这些图案，把“知行合一”的精神加以具体体现和生动展现。

“知行合一”的内在统一，在黔北人的身上，同样演绎得精彩纷呈。尹珍一生致力于传播文化，“生于南蛮而不甘荒裔”的不甘落后、自强不息、向往文明的境界，“博通三才”的广师博学、学不畏难的精神，“归里教授而顿开南域”的报效家园、不忘本根的境界，使尹珍文化流风遗韵，沾溉深远，承前启后，人文蔚起。宋朝时期冉琎、冉璞兄弟，文才武略，创造军事史上的奇迹。被誉为“西南硕儒”的郑珍、莫友芝、光华显世的“沙滩文化”……在历史的沉浮、文化的传承中，黔北涌现出一大批品行优异、道德高尚的文化人,也培养了一大批传播文化、造福一方的乡贤仁士,他们传扬着“知行合一”的人文精神，谱写出遵道行义的华美篇章。

同样，遵义人的“知行合一”，还体现在爱国爱民、艰苦奋斗的精神中。在东汉时期，谢暹为维护国家统一而奋起反对公孙述的分裂。播州土司时期杨端、杨粲、杨文等以“尽臣节，隆孝道，守箕裘，保疆土”为家训，为了国家的统一东征西战。抗日战争时期，15万遵义儿女走上抗日战场，为了挽救民族危亡而奋战疆场。还有许许多多的遵义儿女，在探求真理的路上克服艰难困苦，孜孜以求。如蔡光举、袁咨桐等积极参加孙中山领导的革命，参加五四运动的谢绍敏、谭星阁等人，他们既是“知行合一”的诠释者，也是“遵道行义、自强不息”的践行者。

感悟天人合一、知行合一的“遵义未来”

“天人合一”的古典哲学基本内核,“知行合一”的精神品格，经过世世代代黔北人的价值认同与躬身实践,构成了黔北的文化符号，成为了800万遵义人的“人文精神”,并深深植根于精神生活，深深体现在具体实践中。

“遵义”之名来源于“无偏无陂,遵王之义”,已沿用千年。一路走来，遵义历史文化中产生的长征精神、遵义会议精神、三线建设精神，已经成为遵义各族人民的“集体记忆”和“文化符号”，“遵道行义•自强不息”的城市精神深深植入了遵义人追求发展的血脉，成为遵义人民的集体价值和内在追求。遵义是全国少有的国家园林城市、中国优秀旅游城市、国家卫生城市，凤凰山上林木葱葱、泉水潺潺，乌江河畔稻香鱼肥、花红果绿，这是遵义“知行合一”谋发展的有力见证；修复生态环境、推动绿色发展、打造全域旅游，是开创“遵义未来”中天人合一、知行合一的具体实践。发展白酒产业、茶叶产业、中药材产业，这是“靠山吃山、靠水吃水”的遵义智慧。遵义，把“天人合一、知行合一”的人文精神，融入在血脉，谱写在大地，展现在未来。