文以载道的功夫在文外

佘飞鸿

每逢春末夏初，我系大二汉语言文学与英语专业学子，按照教学筹划，皆走出校门，以修采风实践课。《三人行》编辑组荟萃其精华，结成“三人行”专版文集，亦为活动之成果。

甚是惭愧，先前虽有接触《三人行》，但多数未曾坐定静心阅览，而手中此集确有细读：一为岗位调整职责之使然;二为曾带队赴桂林采风。

轻拂油墨香，一帧帧秀山丽水之画卷穿梭眼帘，一幅幅风土人情之光影定格脑际：无论漓江象鼻山倒影入波鳞水光中之弯曲变形，还是六朝古都夫子庙前江南贡院奋笔疾书疲惫身影之遐想;抑或天际海风挟至盐粒子将鼓浪屿潮湿空气料理为浅淡咸味，以至高山平湖三峡两岸遁寻远逝猿声唯余草木繁茂之惆怅，甚至连远郊近野携山水植被均浸润于厚重历史文化底蕴之西安古城……皆可从这一行行文字里，或暗或明窥见作者慧眼捕获之景象，俱能从那一篇篇思绪中，亦浅亦烈触摸文者因景生情的感怀。

遣词造句有讲究，布局谋篇多推敲，文笔华而丽，情感细而挚。描山绘水状声色，感景抒情写风光。虽也还难掩青涩，但那纯洁的感、那质朴的情、那率真的思，使人陶醉，令人神往！

只是，倘若能在这明艳华丽的霓裳中，即在这般色彩、款式里，若还将布料再打织精美一些，以进一步提升其面料质地，就不仅只高贵典雅，且锦上有花，更花中藏果了。亦如膏汤不仅只味鲜美，更有富足营养，滋补裨益人之“精气神”，是谓善莫大焉！

文当以载道，文之“道”，指其不仅有思想性和艺术性，更能予人真善美和向上力。故文章不唯推字敲句，布局谋篇，做好文字功夫之雕技，而更应着力内涵其“道”。雕技當以出神，即工技之元本应为文之“道”服务。

文如其人，言为心声，无论是托物言志，还是借景抒情，皆文为道之体，道为文之神。夫天地大正之“道”，须臾离不开“真善美德”，离不开“良知、正义和爱的阳光”。作文者当有悲天悯人之情怀，当有大庇天下寒士皆欢颜之格局，当有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之宏伟抱负！

“文道”为一种阅历与修为，一种气度与品格，更是一种境界与情怀。视野广博胸襟阔，登高望远格局大。心中有仁爱，眼中有美善，文中有道骨。在身体埋头拉车赶路时，精神却不能不仰望星空，胸怀高山大海。弘扬正能量，践行社会主义核心价值观;与时俱进，与百姓黎民同呼吸共命运，追梦人类命运共同体。

如范仲淹之《岳阳楼记》，千百年来美岳阳楼胜景之宏文巨篇宛若星河，难忆其数。唯其范氏《岳阳楼记》，因其镶有“忧乐”思想精神之璀璨明珠，不但未随岁月淹没于漫长历史尘埃中，反而如一束强光投射在时光隧道里愈加熠熠千古生辉。其实，范氏的忧乐情怀亦孕育于更古先哲，如《孟子·梁惠王下》曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”历代先贤圣哲，为文之道一脉相通。

不以物喜，不以己悲，走出小我到大我，当从大我到无我;跳离情绪到情感，升华情感言情怀。苦人间苦，乐民所乐，美世上美，又何愁文中无道？道不动人乎！

匆成草就，姑且为序。戊戌年丹桂飘零季於柳城东。