西万安村社区文化建设现状探析

2018-03-08宋泽文

文化产业 2018年9期

◎宋泽文

(河北大学管理学院河北保定 071000)

一、西万安村社区文化活动现状

（一）非物质文化遗产

西万安村每年元宵节举办的“转黄河”活动是河北省非物质文化遗产中的一部分。黄河灯阵，也叫“九曲黄河阵”，由365根木桩组成，象征着一年365天平安吉祥。有规律地用绳索绑定木桩，每个木桩顶部用五色纸糊一个纸筒，里面放一个小灯盏，预示一年365天，天天光明。阵地中央竖有一根15米左右的高杆（名曰“老杆”）。杆上攀龙舞凤，阵地四角分别竖有约10米的木杆，象征着一年四季。

“转黄河”这一民俗活动历史悠久、规模盛大、气势宏伟。据乡里老人讲述，从明朝建文年间，每当年节之时，鬼怪盛行，以致一些家庭不堪其扰，家道中落。为改变这种不良风气，乡里的一些长者和有识之士，组织起了民间花会社火活动。这一民俗活动发展到今天，活动面积已将近4000平方米，参加活动人数达30000余人，主要为的是人丁兴旺，来年风调雨顺，五谷丰登。

与“转黄河”相配套的还有多种类型的节目表演：跑驴、旱船、高跷、扭秧歌、舞龙。晚上八九点开始，表演团队汇聚黄河阵，烟花爆竹随之点燃，“老杆”上彩龙飞舞旋转，节目按顺序入阵，黄河阵内外，到处悬灯结彩，似群星落地，交相辉映，盛况空前。人们纷纷参与其中，跃跃欲试，好不热闹，惹人眼花缭乱。

（二）特色文化活动

1.清明节扫墓纪念烈士

西万安烈士陵园建于1939年，坐北朝南，南北长60米，东西宽28米，占地面积1680平方米，陵园内现有烈士墓46座，61名国民党革命烈士碑上有名。2006年，民政局投资20多万元对陵园进行了维护和修缮，2013年，在市委市政府高度重视下又投入50多万元对陵园进行了彻底整修，如今已成为一处重要的爱国主义教育基地。

每年的清明节是烈士陵园对外开放的日子。这一天，老师、学生、村委会成员、党员干部、普通村民都会前去扫墓，为纪念抗战英雄王天祥。1937年是国共两党联合抗日之时，国民党部王天祥率冀察游击军第二队（约2000人），在武安至冶陶一带对日军展开游击战，其中最著名的是3次万安战役。第一次是1938年初，王天祥率部袭击了玉泉岭、西庄之敌，又伏击了日军的两辆军用汽车，给日伪军以沉重打击。时隔不久，日伪军千余人第二次进犯万安。此次战斗，王天祥部共获得小炮1门，机枪2挺，步枪197支，战马7匹，汽车一辆，解救村民107人。第三次是在1938年4月，日伪军2000余人袭击万安，经过11个小时的战斗，日伪军死伤超200人，此次共缴获12匹战马，244支步枪，击毁两辆日伪军用车，扣押3辆日伪军车，沉重打击了日伪军。

2.庙会（物资交流会）

2010年农历四月初十，在西万安村（胡爷庙、圣元庙）开光之日起新立庙会。白天，来自其他村落的摊贩来这出售货物，中午时，由村委会出资，为沿街商贩提供食物。饭菜大多为“大锅菜配白米饭”，从其他村子来串亲戚的亲朋好友也可在街上一起就餐，喻为岁岁平安，人丁兴旺。

3.元宵喜乐会

每年的正月十五、十六，村民会在卧龙山圣元庙对面的戏台演出，其形式多种多样，有快板、三句半、双簧、相声、小品、歌曲、戏剧、民族舞蹈、少儿舞蹈、现代舞等。2018年元宵喜乐会还推出了抽奖环节。由于相声、小品等节目采用本地方言，演出者多为村民十分熟悉的亲朋好友、街里街坊，节目内容符合老百姓的喜好，富有生活哲理，所以十分热闹，叫好声连连。其中小品《唐僧取经》、秧歌舞《越来越好》、双簧《婆家娘家》都已成为经典节目。

这些活动自春节前半个月便开始准备，由村委会组织召集，乡里文艺爱好者组织节目、排练、串词；而音响、话筒、服装、道具、给表演者的演出福利等所需资金则依靠在外务工人员筹集，或回家过年的村民自愿捐赠所得。

（三）新兴活动

自2016年7月起，在村子主要的十字路口，每月会定期开展观影活动，影片大多为革命题材、抗战题材、科教题材、戏剧题材。除此之外，近些年来，随着“快手”这一直播平台在村子里迅速传播，许多妇女根据快手教程自发组织起了广场舞活动。

（四）四大家族精神文化

据宋氏家谱记载，西万安村村民按照地缘关系，分为四个家族：“上场家”“后地家”“大古道家”“槐树底下家”。时至今日，这四个家族的文化活动方式、价值理念仍存在一定差异。例如“槐树底下家”的从政观念强，历届村委会主要成员都来自这个家族；“上场家”则注重从商，涌现出一批在山西发家致富的老板；“大古道家”注重血缘关系，亲朋好友往来走动频繁；而“后地家”亲情观念比较淡薄。

（五）社区文化队伍建设

西万安村的文化队伍主要由三部分构成:正式团体、文艺工作爱好者、大学生村官。正式团体有军乐队、大鼓队、武安落子剧团。日常生活中，遇到婚礼、寿礼等庆典活动，本村和其他村子的人会聘请这些社团进行演出，平均每个社团一年在外活动的次数近50次。而其他相声小品爱好者则是每年元宵喜乐会的主力军，大学生村官主要负责元宵喜乐会节目的排演、设备的维护与管理。

二、社区文化建设存在的问题

（一）社区文化生活消费水平和质量有待提高

1.文化生活消费占总支出比重小

为了解村民的文化消费情况，在问卷中，我们设计了：“您每月购买文化用品（包括报纸、书籍、戏剧光盘等）需花费多少？”结果显示，有75人每月的文化生活消费不到40元，只有8人选择了120元以上。这表明，社区农民用于文化方面的支出占总收入的比重很小。

2.消极文娱普遍

乡民们开始学会使用微信和QQ聊天，用手机看新闻和网上购物。而随着“快手”“抖音”“火山小视频”等自媒体网络平台的盛行，留守妇女们开始模仿这些平台上的视频跳广场舞。但孩童却沉迷于抖音、网络游戏等网络活动，并没有阅读、书法等文化兴趣，忽视了对本地戏剧“平调、落子”等优秀传统文化的继承与创新。

（二）公共文化活动范围影响小

1.公共文化设施利用率有待提高

从西万安村公共文化设施的利用状况看，在“农家书屋”“文化广场”“老年人活动中心”“戏台”这四项设施中，利用率最高的是“文化广场”，表示“经常去”和“偶尔去”的社区居民累计占比为64.50%；其次是“戏台”，累计占比为57.50%；利用率较低的是“老年人活动中心”和“农家书屋”，累计占比分别为13.80%和8.50%。可以看出，社区居民更愿意去或去的较多的公共文化空间是“文化广场”和“戏台”，可能由于这两类公共文化空间的场地相对来说较为开阔，更符合村庄不同人群的需求。不过，从另一方面反映出我国乡民对“阅读型”文化生活的参与有待进一步提高。

2.公共文化活动参与度有待提高

一方面，由于城市化的发展，近年来越来越多的社区青年进城求学务工，社区常住人口多为老人、妇女和儿童，但这些群体普遍不具有组织文化活动的能力，所以文化建设主体的缺失导致社区的文化活动仅停留在元宵喜乐会、庙会；另一方面，从社区农民参与度来看，表示参加过“电影下乡”和“文艺汇演”的乡民占比分别为43%和59.60%，说明社区居民对这两类文化活动参与度不高。由此可见，通过政府外力嵌入来构建的农村文化生活不尽如人意。农村社区文化的内容和形式需源于乡民，并依靠他们发展和提升。

（三）社区居民缺乏文化意识和学习意识

乡民对于“文化活动、书籍阅读”的理解程度有限，其学历大都在初中以下，而且学习意识有限，他们大都表示反正下地干活也用不到，平时在微信群里聊聊天，看看腾讯新闻就已经足够，有闲暇时间更多地选择打牌、看电子小说等娱乐活动。

三、加强农村社区文化建设的对策

（一）地方政府建立社区文化管理体制

1.建立资金、人才的引入和留住机制

农村群众文化活动的展开，无法离开资金的支持，为此，应当建立资金筹措的机制，扩展资金筹措渠道，如以更优质的活动争取政府财政拨款，同时寻求同企业合作的机会，借助企业冠名赞助的形式来开展群众文化活动。而且要打造并留住优秀的农村文化工作队伍。引进文化团体入驻，增强农村社区文化队伍的凝聚力，为社区文化工作的发展提供坚强后盾。从财政预算中划拨专项资金用于此项工作[1]，还要选派现有的骨干人才去外地学习、交流，以便实现对优秀人才的培养，同时提高待遇和相关环境，培养人才的同时做到留住人才，打造优秀的农村文化工作者队伍，为农村社区文化建设贡献智慧和力量。

2.建立社区文化活动的设备维护和利用机制

安排专人对社区的健身器材、图书阅览室、文化活动节目专用器材进行管理，加强利用，避免形同虚设；并根据社区居民的需求，举办各类培训班（如书画、音乐、舞蹈等），提高农村社区文化活动品位[2]，增加社区文化活动项目，用健康、参与度高的文化活动占领社区文化阵地，真正让百姓能够广泛参与，陶冶情操，自觉抵制不健康生活娱乐方式。

（二）引导村民改变自身的思想意识

培育村民社区文化建设的主体意识和责任意识，促进乡民积极参与；通过举办讲座、培训会等方式提高乡民文化水平，增强其学习意识；促使农村居民自觉开展农民书画展、农民歌手大赛和农民秧歌会演等喜闻乐见的文化活动[3]；营造崇尚科学文明的文化氛围，引导儿童正确使用抖音、快手等自媒体传播平台，培养儿童对本地特色文化的兴趣；促进农村社区文化、家庭文化、校园文化建设,推进农村文化普及工作,提高农民群众文化活动和质量。