格式塔心理学与东方设计美学的异曲同工之妙

杨妮娟

（湖南师范大学美术学院，湖南长沙 410012）

1 背景

近些年，来自“东方国家”的设计美学在世界大舞台上的地位日益显著提升，同时潜移默化地影响着其他国家的设计理念。“东方设计美学”一直来没有固定标准，在历史前进的长河中，不同民族由于地域文化差异和艺术审美的不同，在各自实践中产生了不同的的设计美学观念。东方设计美学是以东方哲学与东方文化为根源的设计理论体系，在传统造物、审美意象、艺术表现等方面都能得到充分的体现。具有天人合一的宇宙观，取象譬类、长于拟物的造物观念，简洁含蓄、以小见大、象存境中,境生象外的风格特征，设计作品取材原生、做工精细、典雅别致，无不体现着自然之性。这一概念可以将当今设计界中关注力度不够或易被忽略的领域通过东方设计美学得到充分地传承与弘扬。

2 格式塔心理学与东方设计

2.1 格式塔心理学

格式塔心理学（gestalt psychology），又叫完形心理学，是西方现代心理学的主要学派之一，诞生于德国，后来在美国得到进一步发展。该学派既反对美国构造主义心理学的元素主义，也反对行为主义心理学的刺激—反应公式，主张研究行为与意识，强调经验和行为的整体性，认为部分之和并不等于整体，主张“创造性思维”。格式塔心理学认为,各感觉元素的总和并不是感知,思维也不是简单的思想相加。

2.2 东方设计

东方文化与东方哲学相交融产生的设计理念便是东方设计，东方设计是一种隐型文化的设计体系，在以往的传统造物、审美意象、艺术品评等等方面显示了对传统历史文脉的继承。东方设计通过不断汲取民族地域元素与东方文化，不断更新、积极与世界其他文化相融相交，东方设计是基于东方文化与哲学建立的理论体系、设计哲学，同时也适宜当代社会的发展与审美需求，并在不断推陈出新之中。他是适应当代社会现代化转型中不可或缺的设计形式，同时也是历史与文脉的烙印传承，充分体现了当代社会精神与物质文化下人们对于设计的需求。从而使得东方设计成为世界性的设计理念。

3 异曲同工之妙

3.1 整体不等于部分相加

格式塔心理学认为任何事物都不是各个部分的简单相加，而是主体通过认知这一过程再次重新建构的有机整体。重视完形和主体的感知力是其主导思想，而重视对设计作品的整体把握和意蕴美感，重视欣赏者的审美感受是东方设计美学的主导思想。在设计中，材料质地各有不同，但都有其灵性，它们虽静默，但都有自己的灵魂与脾气，只是在此之前的灵魂都是单一性的。设计者将它们的灵魂丰富完善，并赋予它生命，使之在视觉传达和使用功能上都能服务于人。格式塔心理学中的“整体大于部分之和”在设计中得到充分体现。基于此可知，对于艺术设计而言，它和装饰材料的搭配应用在格式塔理论之间的微妙关系不言而喻。

3.2 创造性思维 ——异质同构论

中国东方设计来源于中国文化，倡导天人合一、道法自然、生生不息的理念和精神。中国设计注重彰显东方生命哲学，在设计中强调人的生存方式和人与自然相处的秩序，彰显生生不息的东方精神，凸显中国文化的生态美学价值。从室内空间设计的角度，追溯东方生命哲学中的天人合一、生生不息的精神，渗透在中国人几千年的日常审美生活中，成为一代代人传承的生存方式和生活习惯，成呈现了中国的传统美学，也成为中国文化最有生命力的表现形式。

格式塔心理学的异质同形说,也就是两者之间存在差别，但内在力的模型、样式是统一的。就其内在本质来说，他们虽然表现形式不同，经验和行为不同，但他们是同一种力在内部，也就是同一种运动。由于其运动方式、大小、强弱不同，也因此产生区别。在这一过程中，诞生了创造性思维。

3.3 视知觉的重组

格式塔心理学通过研究表明，人的眼睛倾向把观察到的通过是视知觉的重组从而把他达到最简洁的视觉效果。同时也说明，我们的视觉是具备着提炼、重组、简化的能力。它可以删繁从简，从那些错综复杂的信息中提炼整体，最大化归纳总结。从而成为具有秩序感与意蕴感的形态。格式塔心理学这一原理在环境设计中的造园造景，家具陈设，通过空间分割重组打散再统一来把握环境设计中虚与实的关系，在设计这一过程中，最大化的归纳总结，抛开部分与部分之间的关系，通过视知觉的重组，无论是园林景观，又或是室内空间的打造，都具有了新的秩序感与意蕴感，从而使得观赏者与居住者身心得到愉悦，这也是东方设计美学所追求的天人合一观念的体现。

3.4 以苏州园林为例——象存境中,境生象外

苏州园林是东方设计美学的典范之作，汇集自然美、形式美、造型美、艺术美于一体。同时也是我国不可缺少的文化载体，浓厚的文化底蕴在其中。“天人合一”的造园理念无不在整个园子中可见。一步一景，错综复杂的空间结构关系，虚实远近与变化穿插其中，令人流连忘返。其因地制宜、动静结合、藏露疏密的造园理念对整个中国乃至于全世界都产生了深远影响。以它所特有的建筑空间形式向世人展示了历史留给后人一笔文化瑰宝。东方设计美学在整个园林中处处可见，通过山石、花木、建筑、水体这些空间要素向我们展示了一幅典雅意蕴的中国画卷。其自然与人工交融为一体的造园手法与格式塔心理学所述的视知觉的重组有着异曲同工之妙，都是通过空间要素的组合从而展现相互“自然之性”的意蕴美。

4 结语

创造性思维是格式塔心理学的一个核心，“创”与“造”同样也是当代所急需的部分。设计的巧妙之处也在于它无时无刻不在创造，设计本身是为了满足人类需求所产生的。在这个过程中，“创”与“造”同样也是核心所在。“创”中的新是关键所在，“思维”成为载体，“造”是过程也是设计产物。古代天人合一、自然之性的东方设计美学思想在当今信息时代是解决人与机器、人与自然、人与社会生态的处理之道，中国的设计要取得进一步的发展，一定要摆脱抄袭发展模式，要有自己的创新设计。中国设计师也应该肩负起历史使命与职责，追寻文化血脉，传承其设计思想，为大国崛起创造条件，通过对东方设计美学的传承与发扬从而在文化上产生相应的影响力，提升理解力和美学观。在当下，国家的主要竞争力开始集中于软实力上。中国作为世界上的制造大国，不仅仅要为世界输出产品，也要输出我们优秀的文化，作为设计者更应该把东方设计美学理念推向世界大舞台，从而使得其成为一种世界性的设计美学理念。