足印天池山

皇甫卫明

在名山崇阿的影子里，苏州的山实在不起眼。“山不在高，有仙则名”几乎家喻户晓，演化为一种大众化的哲思，也让那些排不上位置的小山小丘聊以自慰。就山而言，若无横空出世的巍峨，重岩叠嶂的险峻，或出神入化的秀丽，大多很难进入名山范畴。说文化，历代文豪咏颂的诗章，帝皇的敕封，才使得名山大川有了流芳的底气。

天池山太小，又很偏僻，它的知名度远远不如相距不远，且同出一脉的天平山、上方山、穹窿山。且慢，若非因几幅古画的指引，我等也断然到不了这里。苏州绕城高速有“夭池山”出口，一路疾驰，有几个人留意过这个出口，并将它与一段历史勾连？即使在视野中闪过，也大抵隐没在记忆中了。

从天池山东边进门，沿着当年的“御道”上山。很少有这样平缓易走的上山路，但凭脚板的感觉，几乎觉察不到上行。龙体金贵，如华山、泰山那般奇险的山路帝王不会亲自用双脚丈量的，想必十六抬的銮舆，前呼后拥。而在天池山，皇上尽可以从步道“躬行”，同样前呼后拥，气氛大不相同。上溯四百年，黄公望来此游历时，未曾有御道的便利。好在非崇山峻岭，以他云游半生练就的脚力应无大碍。天池山的东边，人称“华山”，正是黄公望在画中题写到的“华顶”。

我们在盛夏预定了一个难得的“好天”，一路阵雨，到这里，雨丝忽然细小若有若无，长松夹道，山风拂面，幽静而怡然。御道东边有一山涧，名日“桃花涧”，涧边立有小景致的指引牌，包括泉眼，大多只能谓之遗迹。我等凡夫俗子虽不能想象其奇妙之所在，但当年这些地方一定是引人驻足逗留的。

在石牌坊前停住，抬头望见上边题额“天池山”，“天池”也在望了。我对“天池”的解读来自媒体，有名的如长白山天池、天山天池。山之巅，群峰环绕，一片硕大的水域，天似洗过的瓦蓝，水与天一色的纯净，高远静美。这里的“天池”不过半亩水塘，潜意识里闪过一丝失望，同伴也有这样的感觉。在池边凝神伫立，渐渐觉察它的美妙。池水静谧，周边奇石林立，山坡一侧更令人眼花缭乱。随手指一块石头，都是大自然的杰作，只是一时语塞无法形容。那么多天然奇石荟萃于池边，大小不一、形态各异，以奇妙的方式连缀、组合、叠加，不得不惊叹大自然的眷顾。不少还有名号：寿星读经石、金蟾峰、比丘石……浓缩版的，写意版的，只觉眼花缭乱。历代摩崖石刻不仅诠释历代名人足迹，也使这座山的人文气息愈发丰满。池水清澈，白云映水，烟岚飘渺，“水底烟云”四字如神来之语，囊括了虚实间种种妙处。

莲花峰是一定要攀登的。这个与黄山著名的峰峦同名的小山头，是否因此而沾光，还是作为陪衬的存在？是哪座山峰先得名？无从考证，也无多大意义去考证。透过寂鉴寺的重檐仰望，山顶危立的奇石似花瓣，整个山巅酷似莲花盛开，作“花蕊”的一块巨石更是抢眼。我们沿着小道登顶，山不太高，但路径狭窄、曲折、陡峭，至半山曲径处，我等扶石接力。此处陡崖壁立，岩壁有石刻“秀屏”。本地的山大多为泥土植被覆盖，裸露的巨岩不多见，而这里是一整块天然巨石，因岁月剥蚀留有层层痕迹，而且还将继续。脚下是著名的“五十三参石”，巨石上凿有53级石阶，据说为方便乾隆登山，僧人一夜间赶凿而成。

雨后的石阶湿滑，小心移步才是。在没有开凿石阶以前，这段上山路很艰难，耄耋之年的黄公望，不止一次攀登峰顶。自然，作为画家，他揽胜兼有采风，入眼的景象皆可入画，移步换景，不同视点的山水气象也变幻多姿，不到最高处便无以找到最佳的观察点。中国山水画讲求一个“远”字，平远、高远、深远、宽远，所有的“远”也是与目力之及相关。黄公望的《天池石壁图》的构图，近景视角都呈俯视，远景飘渺而虚幻。

峰顶视野开阔，晴天，南望可轻易看到太湖万顷碧波。在巨石边盘桓良久，暗自惊叹。巨石上宽下窄，随意地踞于有一定倾斜度的石基上，危如累卵，令人惊心动魄。席地坐于山顶，好友摊开几幅画，一一指点、对照、辨认，我们怀着好奇心，试图从画面与实景间发现更多的相似点。六百多年时空的横跨，草木枯荣，更朝换代，原有的建筑连断垣残壁都荡然无存。但山势依然，自然景物的驻颜术非凡人可比。黄公望最早作的《天池石壁图》，山势层层盘桓而上，画右中，能很清晰地看到一池四边石壁陡立，桥阁筑于水中，这无疑就是天池了。此乃点题之笔，似文学作品中的“文眼”。

好友研究黄公望，并不囿于画作，黄公望每一段足迹，他都了熟于心。就他提供给我的资料，有文字史料及《天池石壁图》和《华顶夭池图》彩印稿。至今，题材来源已无可争议。亦真亦幻，画作不是写生，更非摄影作品（即便这两者，也可以在忠于原貌的基础上进行技术处理）。他画的是眼中的山水，也是胸中的山峦丘壑。黄公望发展了宋人对景作画的写生笔法，又从山川自然中获取灵感，兼有艺术创作，画与景在似与不似间。我曾见到一幅注释版的《山居图》（子明卷），似一幅导游图，好像在昭告天下，这幅画就是画的平阳。好比从文学作品里硬要找原型，未免穿凿附会。富阳人说，但看题款就是画的富阳，常熟人说，黄公望把乡愁，把对家乡山水的思念，融进了这幅画，留在大陆的《剩山图》画的是他家乡的小山呢。

黄公望一生画作甚丰，《富春山居图》的光华太耀眼，遮蔽了其他画作，使得一般人对他大部分作品了解甚少。其实，黄公望浅绛山水的代表作，当为《天池石壁图》，黄公望以《天池石壁图》为题的画作就有三幅，包括《华顶天池图》在内，画面构图迥异，画风也有所不同。一般介绍的都是故宫收藏的画轴，而这幅画，山势几呈垂直状，层峦叠嶂，气势雄浑。七十九岁那年的画作山势曲折，相对温柔。另有一幅山石峭拔似斧劈，植被很少，山间云雾缭绕，堪比黄山、华山。从落款可见，作这几幅画间隔了好多年，所以以后作的几幅画，地点未必都在天池山。或许因友人索要，或许因其他原因重作。画家不像工厂式批量生产的现代画匠，他们拒绝重复、抄袭自己的作品。

我等的举动可能有别于一般游客，一对中年夫妇凑过来看“热闹”。他们是苏州市区人，吴侬软语，对黄公望共同的景仰，让彼此间一下拉近了距离，也让他們疲惫的神情中多了几分自豪感。

每个人的知识储备都是有缺陷的，先前对天池山的认知有所偏差。好友给我的史料中有一首清代诗人王珏的绝句：“姑苏名山无多少，唯有天池形势好。四面山光施彩色，松柏常被白云绕。”这是对天池风光的诗性演绎。

吴中无高山，却也风情万种，吴地少名山，却不乏名人光顾。我脚下这方石曾印有他们的足印，我手扶的这一株松树也曾留着他们的体温。时间无涯的荒野里，唯有青山不老，思慕依然。

编辑：耿凤endprint