良心药和良心钱

安秋生，中国作家协会会员，散文作家、诗人、商帮文化研究专家，著有诗集《心如四季》，散文集《永远的虹》《怀想一种植物》《把手给我》《角色》《乡间鼓手》《旅美日记》等。现任邯郸市作家协会副主席、邯郸市散文学会主席、河北省散文学会副会长。

趋利，是一切商业活动的本性。没有谁做买卖而不想赚钱！但靠什么取利，用什么赚钱，尤其是当自己的“利”与“道义”发生矛盾的当口，怎样摆布二者关系，以何为重，以何为先，商人的道德操守便立见高下。而史上的武安药商有自己的“义利观”，这便是：义字当先，以义取利。

改革开放以来，经济发展了，国力增强了，但也发生了许多不该发生的事，最让人心惊的，便是涉及食品安全、药品安全的一系列案件，什么苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精，什么毒大米、毒馒头、毒胶囊，还有提起来就让人恶心的地沟油等等。中国人这是怎么了？想钱都想疯了？每一次曝光，都有人出来分析原因，说是法制不健全，监管不力，惩治力度太小，如此等等。说得都对，但我觉得，都没有说到“根”上。无良商家缺少内心的道德约束才是真正的根源！

趋利，是一切商业活动的本性。没有谁做买卖而不想赚钱！但靠什么取利，用什么赚钱，尤其是当自己的“利”与“道义”发生矛盾的当口，怎样摆布二者关系，以何为重，以何为先，商人的道德操守便立见高下。

历史上的武安药商有自己的“义利观”，这便是：义字当先，以义取利。最具行业特点的警句则是：“做良心药，赚良心钱。”

良心，对于商家来说尤为重要！失去了良心，做出什么伤天害理的事情都不奇怪。

在对武安商帮的研究中，我试图挖掘一些著名商家的“发家史”，探究他们怎样掘得第一桶金，又怎样一步步做成业界翘楚。资料有限，我便进行大量采访，收集到许多创富传奇，结果发现这些商业家族一代代流传下来的故事，往往蒙上了一层神秘色彩。

故事之一：

我们的先辈到关外做药，开头赚钱也很难。有一天夜间，他们正睡得迷迷糊糊，忽听店外有人大呼小叫地喊道：快开门！快开门！送货的来啦！打开门一看，果然有十几架小车，装的都是药材和茶叶。先辈对来人说，我们没定这些货呀！来人不容分说，没错！没错！就是你们的货！一边说一边卸货，拦也拦不住，卸完了货扬长而去。先辈以为一定是谁搞错了，就等着人来认领，一等没人来，二等还没人来，也不能眼看着这些货霉烂变质，只好暂时卖掉，将来货主找来了，按行情付钱也就是了。但一天天一年年过去，再也没人来讨要。有这么多天上掉下来的货物作底垫，先辈很快发起来。

故事之二：

我们的先辈在关外做生意，有一天，店里来了一个赶马的汉子，进门就说自己生病了，出门在外，身上又一文钱没有，无人照管，求店里收留他几日。虽然非亲非故，但卖药的先辈心地善良，看人家可怜，就把赶马汉子收留在店里，由坐堂先生给他诊病治病，伙计们熬汤煎药，好吃好喝地侍侯。几个月过去，赶马汉子的病情大好。汉子说，我出去几日，这匹马麻烦你们给照看着。这一去就再也没有回来。那匹马老死在店里，马鞍也渐渐烂朽。你猜怎么着，马鞍里竟然全都是黄灿灿的金子。此时，先辈才恍然大悟，原来赶马人是财神的化身，是前来试探他们并专程为他们送财的。

故事之三：

先辈们在关外开药铺，有一天下乡收账返回途中，发现路旁有一老者上吊觅死，已经在树上绾好了绳套正伸头往里钻。药行素来吃斋念佛，治病救人，怎能见死不救？先辈急忙上去阻拦，苦口婆心劝说老人家。老人家苦兮兮地说自己无家可归，先辈就把他接回店里安顿下来，招待他好吃好喝。第二天天不亮，老人起身执意要走，临走时说，天下有你这样的好人，我不会再寻死了。没什么可报答的，只有几只鸡，就送给你吧！说完此话，老人家倏然就不见了。天亮到院里一看，果然站着几只鸡，但不是普通的鸡，而是几只金鸡。

听着这些有些荒诞又近乎雷同的故事，我一次次心生疑惑。故事的主人，似乎都是在讲他们得到了上苍的特别垂青和眷顾，同时又都在讲着同样的道理：“吃小亏占大便宜”“积德行善必有好报”。后来我终于明白，版本不同的发家故事实质是家训和店训，都是在告诉晚辈后生：只有讲道德、行仁义，才能由穷变富，才能富得长久。套到“义利观”上，便是当“义”和“利”冲突之时，一定要眼光放远，坚持义字当先。

是的，武安商人绝大多数大道光明，讲究商家的职业操守，在内心为自己设置了“底线”。尤其是药商，他们懂得作为“药”之提供者，其德行操守与责任心有多么重要：“良药治病，劣药害命”“人命关天”啊！他们写在“万金账”里的“医药及仁”“所谓生意之最善者也”，便是基于这一点，把自己药斗子里的草根树皮与“救死扶伤”“积德行善”联系在一起。他们恪守的原则是：做良心药，赚良心钱。不干净的钱，坏良心的钱，一分也不能要！

在旧时代，从甩着辫子的清朝，到战火不断的民国，政府对工商企业的监管都是粗疏的。也就是说，在药店里，不管是生药加工，还是丸散膏丹的制作，都是既缺少通行标准，又缺乏外力监管，做好做坏，全在药商自己。

大约是从咸丰年间开始，武安人的许多药店便追求“做尽天下良药”，从贩卖转向制售结合，形成前店后厂的格局。大的药庄一般都有自己的看家产品，有的还开发了号称“祖传秘方”的“独门药”，有的俨然形成颇具规模的制药厂，仅在营口药材市场，就有多家武安人的制药厂。

制药的店训是：修合无人见，存心有天知。

制药的过程被他们称为“修合”，每一种成药的“修合”都是隐秘的，“修合无人见”，便是说在这个过程中，你用的是真材实料还是假冒伪劣，有没有偷工减料，炮制的火候是不是恰到好处，凡此种种直接影响药效的环节，都处在封闭状态，没有外人能够看得见。

“无人见”是否意味着可以粗心大意甚至肆意妄为呢？不是！因为“存心有天知”“人在做，天在看”，你动动不好的心眼儿试试，“举头三尺有神明”，老天在头顶上盯着你监督你呢。“人存善心天不昧，人存恶念天不容”，所以一絲一毫含糊不得！

畏惧“天谴”，害怕老天爷找自己的麻烦！有这样的敬畏深深植根在内心，药商们的一举一动坚守着底线，叫做“用药地道，炮制如法”“品味虽贵，必不敢减物力，炮制虽繁，必不敢省人工”，大家是从同仁堂听到的，其实这是药行共同的规则。两个“不敢”是制药人铁打的底码。

2004年我在抚顺市采访了抚顺市卫生学校退休教师尹大儒老人。他是当年“崇盛东”药店的少东家，也是从那里学徒出身的老药工，十三岁入药行，解放后一直从事药材加工和药工培训的教学工作。他说，他进入药店的第一天，就留意到内堂的一副对联：修合虽无人见，存心自有天知。心里便产生了一种敬畏，明白药行是真正的“良心活”，心地不好的人没资格干这一行。

解决毒食品毒药品问题，还是要治本，从人的道德、良心、信仰的问题上找找根源下下功夫！

编辑：耿凤endprint