“老虎笙”的前世今生

■ 梁雪花 熊爱桃

2017年，云南省档案局口述历史采集工作人员分别前往云南省多个州市县开展彝族口述历史档案采集。采集的对象包括彝族“三个第一”（建国后彝族第一个厅级干部、第一个处级干部、第一个大学生）、省级以上非物质文化遗产传承人、彝族历史文化研究者等。2017年共采集了27位代表性人物的口述历史档案。这些口述历史从不同的侧面反映了建国后彝族政治、经济、文化的发展变迁。杨家旭就是彝族口述历史档案采集对象中的一位。

彝族口述历史采集（左一：非遗传承人杨家旭，陶冶／摄）

杨家旭，出生于1970年，楚雄州双柏县法脿镇小麦地冲人，彝族“罗罗人”，2013年被命名为云南省非物质文化遗产“老虎笙”代表性传承人。“罗罗”在彝语里是老虎的意思。在当地，男人为“罗罗颇”即公虎，女人叫“罗罗嫫”即母虎，小孩为“阿罗若”即小虎。他们认为天地万物是由老虎创造，老虎是他们的祖先，他们以“虎”为图腾，视“虎”为神灵，虎神是万物主神，是彝族共同的祖先。传说早年当地的彝族头人都要披虎皮，死后也要裹虎皮。

人们通常以为“笙”是一种乐器，但在楚雄州双柏县，“笙”却是一种传统祭祀舞蹈。生活在双柏县的彝族先辈们为了赶走豺狼猛兽，扮成老虎的模样来跳舞，在他们心里，老虎是最崇高、最灵验的神灵，后来出现以老虎为图腾的舞蹈则是被当代人称作“老虎笙”的舞蹈。在现代，“老虎笙”还被赋予了祈福纳祥、驱邪避祸的意义，它还包含了特定的仪式、程序，老虎笙是一种舞蹈，更像是“傩”（古代一种驱邪仪式）。

据杨家旭介绍，上世纪七十年代末期，有考古队、文化队工作人员到小麦地村考察过，通过小麦地冲的部分遗迹可以考证，小麦地冲已有几百年的历史。村里的老人告诉杨家旭，从祖辈记事起，每年正月初八到正月十五跳老虎笙的传统就一直延续着。破四旧以前，跳“老虎笙”在当地都非常流行。杨家旭年幼时正值破四旧、破除封建迷信时期，跳“老虎笙”被认为是封建迷信曾一度被禁止。70年代末期，恰逢当时文化部门要挖掘、恢复一些古老文化。当时，小麦地冲村一名老人去镇上赶集，口渴了去文化站要水喝，是文化站的站长接待了他。站长问老人小麦地冲有没有什么有意思传统文化可以恢复的，老人就讲了跳“老虎笙”的文化。文化站得知“老虎笙”文化基本情况后，非常重视，将情况汇报到了省文化部门。后来，文化部门组织人员到小麦地冲对“老虎笙”文化进行了深入挖掘、整理。由于跳

“老虎笙”的传统被搁置多年，当地会“跳老虎”笙的人越来越少，文化部门打算挖掘“老虎笙”文化时，整个双柏县法脿镇仅杨家旭的爷爷及两三位老人还保留着对跳老虎笙的记忆。通过这几位老人的回忆，还原了跳“老虎笙”的整个过程。恢复跳“老虎笙”后，这项的传统就被延续了下来。

当地人热爱“老虎笙”，每年都要跳“老虎笙”来祈福纳祥，驱邪避祸，通过跳“老虎笙”将不好的事情跳出去，将好的事情带进来，祈福来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，当地的年青男士都以能够跳老虎为荣。杨家旭回忆，他八九岁时就开始跟着爷爷学跳“老虎笙”。十岁那年，杨家旭第一次被选中成为老虎，参加了跳“老虎笙”的活动。从那以后，每年他都会参加当地的跳“老虎笙”活动。1984年，杨家旭初中毕业后，又跟随父亲杨学昌和苗自有老毕摩学跳老虎舞和虎节祭祀仪式，通过几年的学习就基本掌握了“老虎笙”舞蹈的全套动作，并且能扮虎、扮药师等角色，渐渐的杨家旭成了远近闻名的“老虎笙”传承人。

每年的正月初八至正月十五，法脿小麦地冲都要举行隆重、庄严神圣的“虎节”，这个节日又称作“虎神节”或“跳老虎”。跳“老虎笙”队伍由18位男士组成，包括毕摩、扮演老虎的人，朵其、山神、猫、鼓师、敲铓锣人。其中扮演老虎的人一般为年轻人，而毕摩和朵其则可以年长一些。

杨家旭主持跳“老虎笙”

跳“老虎笙”分为“接虎”、“跳虎”、“送虎”等环节。其中某些研究者将“跳虎”分为“跳虎”、“驱鬼除魔”两个环节。

“接虎”就是选伴演老虎的跳虎队员，也是节日活动的开始。首先是由毕摩打卦来选出8名身强力壮的年轻人扮虎。所有村里的会跳老虎笙的、心地善良、热情好客、品德高尚的年轻人都可以报名，接着由毕摩打卦，如果卦象显示一个阴卦、一个阳卦，就可以被选上加入跳老虎笙的队伍。

“跳虎”说的是跳“老虎笙”。由虎队由上往下进入每家每户，为彝家人驱鬼除魔。“跳虎”从正月初八一直跳到正月十五，在一系列活动中不断重复着老虎开门、老虎出山、老虎找食、老虎穿花、老虎摆尾等反映彝族原始先民生产、生活、繁殖后代的一系列舞蹈。

“跳虎”仪式

“送虎神”就是把请来的“虎神”送回去。正月十五这天，每家每户都在家中等待，堂屋中排放好了贡品，有白酒、其它吃食，进行一些仪式后，每家每户将不好的东西送出去，送到小老虎处。

“送虎神”结束，整个“虎节”的仪式画上了句号。在小麦地冲的“虎节”仪式上，所有参与跳老虎笙的人员都是男士，女士是不能跳老虎笙的。但为了文化的传承及仪式的观赏性，小麦地冲老虎队在外出表演、比赛时加入了女队员的表演，但在小麦地冲，跳老虎笙只有男士参与的传统一直保留着。

彝族人怀着对老虎的敬畏，舞出了不一样的风采。多年来，杨家旭率领小麦地冲的老虎队走南闯北，走村串巷，不遗余力的宣传虎笙文化，为双柏民族文化的传播、传承作出了一定的成绩。在杨家旭的带领下，不但小麦地冲有了自己的专业老虎笙舞蹈队，在法脿镇方圆百里的村寨，这种传统的舞蹈也得到了较好的传承和普及。小麦地冲老虎队多次到其他省份、国外表演、参赛。现在小麦地冲的老虎笙传承队已经将“老虎笙”跳出国门，跳到了国际大舞台，被越来越多的外界人士所熟知。随着“老虎笙”名气越来越大，当地人的内心也发生了一些变化，从最初的跳“老虎笙”是对幸福生活的寄托，到现在认为跳“老虎笙”是一种文化。这种传统文化的内涵和外延在当今文化生活中得到了较好的提升和拓展，成为彝区群众生产生活不可或缺的精神文化食粮。