达斡尔族民族服饰图案研究

王星

摘要：达斡尔族是个人数较少的少数民族之一，是中国北方具有悠久历史和农业文化的民族。达斡尔服装受蒙古族和满族影响较大，图案来源广泛，探讨、研究达斡尔族服饰的基本样式、纹饰图案、配饰头饰对弘扬少数民族文化具有十分重要的意义。

关键词：达斡尔族；服装；图案

一、达斡尔族服饰的艺术特点

达斡尔族男女多穿立领右衽长袍，着布或皮裤，从前还外套犴皮坎肩。男子束宽腰带，有的系中间开衩、绣有花纹图案的围裙，白布包头，冬季戴皮帽，穿皮靴。妇女着绣有花边图案的长袍，有时外套长或短坎肩，喜穿绣花鞋。

达斡尔族服饰受蒙古族和满族影响较大，一些地区的中年妇女还保持着梳满饰发髻的习俗。海拉尔地区达斡尔妇女的头饰与当地蒙古族相同。

传统的达斡尔服装为男子穿大襟皮袍，头戴皮帽，下着皮裤，脚蹬皮靴。帽子多用狍、狼或狐狸的头皮做成，毛朝外，双耳、犄角挺立，形象逼真，出猎时，既防寒又护身。袍边镶有云纹或八宝纹，腰系宽大腰带，佩短刀，脚蹬绣花皮鞋，戴狍头帽。袍子前襟正中开衩，以便于骑乘，夏天穿布衣，外加长袍，用白布包头，戴草帽。女子亦穿大襟袍子，领襟、袖口和袍边镶绣鹿皮几何纹图案，下摆不开衩，系金银线腰带，包头巾，着皮靴，外出时套绣花长坎肩。服装的颜色多为蓝、黑、灰，老年妇女还喜欢在长袍外套上坎肩。达斡尔族妇女擅于手工刺绣，服饰、鞋、荷包等多绣着各种花纹及图案。发式及装饰品因地而异，有的用白布和白毛巾包头，佩戴各式耳环。

二、服饰图案的艺术形式

达斡尔族服饰图案来源广泛，它是劳动妇女对生活的体验总结。对于图案的运用常用的方式就是把纹样绣在织带上面，然后在袖口、门襟、下摆处的运用。对于达斡尔族的代表图案雄鹰图案的运用是多种形式的，可以放在前胸部位、衣领、裙子的下摆处等，运用形式比较随意。作为达斡尔族的图腾纹样，雄鹰图案有着较深的达斡尔族文化内涵也能够体现出达斡尔族人民对于本民族文化的热爱情怀。达斡尔族化妆与造型的色彩浓厚，服饰上图案形式多样，图案多来源于自然。达斡尔族信仰萨满教，萨满神服、神偶、神帽和其他祭礼器具及崇拜物上，也有装饰性的图案，这些图案往往有着其特殊的象征意义，体现了其祭礼活动重要。

萨满教艺术手段同样种类繁多，囊括了刺绣，剪裁，熔铸，雕刻等在内的多种多样的手段，原材料的多样性以及所需物的自身不同特点，以及不同象征意义，决定了在创造过程中对不同制作工艺的谨慎选择。而制作工艺在近千年的社会发展变迁中一步步的得到了不断的丰富和发展，并向着精致细化的方向发展，而萨满教的工艺却将对原生态的保留作为其重要的坚持，从而使得其在各种艺术形态大发展的时代中，仍然可以保持着自身的强大鲜明性和独树一帜的风格。以其兽骨艺术品的加工为例，这一过程要求创作者对兽骨熟悉兽骨的结构和特征，同时要求能够软化其皮毛，并在之后的剪裁，染色以及缝制各步骤中具备相当的工艺本领。

三、服饰团的文化内涵

我国北方的地理环境适宜人居，尤其是以草原为主的北部地区，水草丰美，万物生长，欣欣向荣，为这块土地上的民族的形成与发展提供了必要的基础，就萨满教的发展而言，这同样是一个不容忽视的促进因素，正是这一特定的地理环境的影响，使得其留下了众多的皮毛和兽骨工艺品，这些艺术品对于研究其发展和审美变迁有着重要的意义。原材料易得性使得萨满教下形成的艺术品，往往具有较大的神秘性和自然气息，如此便不难理解，在对其研究中，桦树皮制成品和兽骨以及兽皮制成品众多的现象。同时萨满所宣扬的对自然的敬畏和崇拜心理也使得其心中们获得相应的精神感悟，并形成了相应的审美追求和体验。

象征性是萨满教在造型艺术上的又一突出表现性特征，这一特征主要借助其圖案和造型来体现。因此，相同造型的成品往往也会具有相异的象征意义。萨满在进行各种宗教活动时会用到不同象征意义的物品，也是这一特征的重要体现。在满族进行野外祭祀所穿的服饰中，披肩上有贝花，这是其生殖力的代表，同样在其披肩上的彩带则是阳光的代表，而起背部又有5个铜镜，它们则代表了日月星辰。其皮偶同样具有这一特征，皮偶的手臂向上高举，被视作是翱翔天际的象征；同样的其圆形抓鼓，被视作是宇宙之音的象征，有恭请神明保佑之意。

总之，达斡尔族服饰作为国家级非物质文化遗产，同我国其他一些传统文化一样，也需要传承与保护。对达斡尔族服饰、化妆及造型的研究无疑有利于民族传统文化的继承和发展。继承和发展达斡尔族文化艺术，既要借鉴其他民族先进的文化艺术，还要注意保留自己的民族特点。在借鉴不同民族服饰的同时，从各艺术中吸取源源不断的设计灵感，来创造独特的达斡尔族服饰造型样式。我们需对达斡尔族服饰文化进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出现代社会服饰创新中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使达斡尔族服饰文化更具时代特征和时代存在性，使达斡尔族艺术文化永远屹立于民族之林！

参考文献：

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