“不用尚书郎”与“对镜贴花黄”——木兰心中的国与家

龚泊榕

(陕西省汉中中学 陕西 汉中 723000)

提起木兰我们的脑海里总能闪现出一幅巾帼英雄的形象。木兰是我国历史上女性英雄之一,在那个封建的年代,深受传统思想影响的她如何打破思想的禁锢去替父从军且之后又舍弃荣华富贵重返故里呢,通过《木兰诗》我们可以大致对这个奇女子有一些了解,在那个男尊女卑的封建社会里,女性地位极低,且建功立业、报效国家几乎成为了男性的专属,但是木兰在得到替父从军的机会并建立了一定的功勋之后却说‘木兰不用尚书郎’,毅然选择了返回家乡,在木兰心中,‘国’与‘家’到底是怎样的定位呢?

《木兰诗》产生于民间,具有易诵易背的特点。作为一首叙事诗,主要讲述了木兰代父从军,而后建立功勋却不愿做尚书郎,只愿回归家乡的故事。在文章开头,首先描写了木兰日常的一个生活状态:织布,可见她与那个年代的寻常女子并无不同,更衬托出她后来替父从军这一行为的英勇,同时,她日常的织布工作被一声声叹息所代替,自然引出了下文想要讲述的事情,可汗点兵出征,年迈的父亲也在征召范围之内,木兰没有兄长,只能她自己代父出征,这个决定是必然的,也是沉重的,接下来就是为出征准备的东西。在这次战争中,她建立了功勋,皇帝也欲让其做一个尚书郎,但是她自知是女子的身份,在很多方面都有限制,即使她建立了功勋也无法享受荣誉,所以文中写到‘木兰不用尚书郎’,对于这句话,人教版新课标七年级语文中给的解释是木兰不睦功勋,体现了一代劳动人民热爱劳动的本色,但是从另一个方面来讲,这何尝不是被封建年代腐蚀的结果,男权至上,女子被很多条条框框约束着,地位低下,木兰能做出替父从军的决定已是打破了常规,且这也是来自传统的女性意识,她上战场杀敌不是为了建功立业、保卫家乡,只是因为父亲年迈,无法在上战场杀敌。所以即使她上了战场,建立了功勋,仍不愿做尚书郎,抛开世俗的条框,尚书郎不是她的目的,她只愿回到家乡,回归她女子的身份。在她凯旋归来后,就迫不及待地换回了女儿的衣裳。全文围绕木兰展开叙述,感情浓挚,语言丰俭交错,将木兰的英雄形象诠释的栩栩如生,作者重点描绘了和平年代的故事,也体现出了其对和平生活的渴望。

从古至今,国与家对于那些将士来说都是不可兼得的,并且男主外、女主内的思想更是根深蒂固,木兰作为一个女扮男装的女子,深受那个时代思想文化的熏陶,但作为一个巾帼英雄,她见识过战场的残酷,更清楚战争之于人民是怎样的痛苦,但是她毕竟有着十几年封建式的教育,这也意味着她不可能像一个男子一样有建功报国的远大抱负,建功立业、报效国家在那个年代更多的是男子的任务,从以往的诗词歌赋中可以看到,那些有着鸿鹄之志,想要保家卫国也基本都是男子所说的,而女子则被很多规矩约束着:三从四德、女戒等等,就连史上著名的李清照尽管已经脱离了些许世俗,但是面对国破家亡也只是伤心惆怅而已,可见在女子心中对于国的概念本就比男子淡泊,木兰也是一个女子,虽然她替父从军,见识了战场的残酷,比一般的闺阁女子视野广阔一点,但是她已经受这种封建思想十几年了,已经根深蒂固,想要完全改变是不可能的,且从始至终,《木兰诗》从未提到过木兰对于战役的感受,就连上战场杀敌也是因为父亲年迈,在战争结束后更是‘不用尚书郎’,坚持回家,但是也不能完全否认木兰不爱国,在她决定替父从军后,就开始积极的准备出征所需的物品,在出征期间更是建立功勋,且出征多年同伴在其回家恢复女儿身之后才知道她是个女子,可见她也是用心用力的,所以,国家之于木兰更像是员工对于公司的兢兢业业,这是她的工作她认真完成,她爱国但是她更爱小家。

通过阅读《木兰诗》可以发现,木兰对于家是非常眷顾的,可以从以下几个方面体现,首先是她出征的原因,国家遭受到外族侵略,父亲需要去前线抗敌,但是父亲年迈,她又没有兄长,只得替父从军,这也是站在家的立场上决定的。其次是在她建立功勋时,原文讲到‘木兰不用尚书郎’,在朝廷为官在那个年代是很多人的人生理想抱负,木兰在得到这样的功勋之后却是毅然选择了回家,可见家对其的重要性,最后‘对镜贴花黄’,在回家之后立刻恢复成女儿身的打扮,毕竟在这个小家里,她不是将士,只是一个普通女子的身份,所以在回归家庭之后也就迫不及待恢复她所扮演的角色了。

在古代,由于多种机制不健全,且思想十分禁锢,这也导致了一类人的直接悲剧,比如木兰,或许说木兰出征就是一种悲剧,在那样一个对女子如此苛刻的年代,却得不到特殊的照顾,国家征兵,但父亲年迈,上无兄长,针对于此朝廷不仅给予帮助,还要多加逼迫;又或者说木兰说的那句‘不用尚书郎’是一种悲剧,我们都知道,在那个年代女子是不允许当官的,木兰拒绝做官可以说是淡泊名利,但又何尝不是现实所迫呢。

木兰爱国,但是国家给她的伤害居多,但封建思想的禁锢让她不能反抗,只能选择淡泊名利,所幸她同样热爱的小家给了她诸多温暖和庇护,木兰是巾帼英雄,但她也是女人,一个生长在封建社会的女人!