立德树人背景下传统文化在地理教学中的体现

王 燕

（福建宁化一中，福建 三明）

地理新课标要求，教师在教学过程中，要树立立德树人的价值观。同时，课堂中也应该更加关注学生核心素养的培养。我国是四大文明古国之一，在几千年前就有《诗经》，所以以诗歌、俗语为代表的传统文化在我们国家具有历史传承性。因此，地理教学中运用诗歌、俗语是一种必然，即把中国人深入骨髓的文化辅助地理价值观的塑造，对高中学生形成正确科学的世界观、价值观有重要作用。

一、关于地理的诗歌、俗语的时空性

不论是诗歌还是俗语，都是在某种特定的时空下形成的，因此有一定的地域性和季节性。

1.地域性

我国一些诗歌、俗语多是在我国的地形、河流、气候等背景下形成。例如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。在诗句中，河流皆为“东去”，是因为我国三级阶梯的地势，整体都是西高东低，大河干流的流向主要是自西向东流。

2.季节性

温带一年四季比较典型，因此在长期的人类活动和历史总结中，这些关于地理的诗歌、俗语具有季节性特性。例如：“清明前后，种瓜点豆”，近清明时，太阳直射点过了赤道，向北运动，北半球大部分地区接受到的太阳辐射强度加强，气温转暖，草木萌动，天气清澈明朗，万物欣欣向荣，适合瓜豆的播种。

诗歌和俗语产生于一定的地理环境下，受当时人类认识能力和技术条件的制约，对地理事物的阐述存在一定的局限性。因此在诗歌和俗语引用过程中，一定要有针对性，切勿滥用。例如“南稻北麦”说的是我国南方种植的粮食作物是水稻，而我国秦岭淮河以北是小麦。但是，随着农业技术水平的提高、作物品种的改良，我国东北北纬50°地区都有一定的水稻种植，而在东北平原地区更是成为东北大米的主要生产基地，产品商品率高，可供应全国。

二、诗歌、俗语在高中课堂体现立德树人

《地理教育国际宪章》提出：地理教育为今日和未来世界培养活跃而又负责任的公民所必需；地理在各个不同层次的教育中都可能成为有活力、有用和有兴趣的科目，并有助于终身欣赏和认识这个世界。教学过程中需要达成的三维目标（知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观），在诗歌和俗语的辅助下，能够使地理课堂发光。

1.知识与技能

在知识与技能的目标实施中，应该让诗歌、俗语在课堂中充分发挥其作用。如在讲垂直地域分异规律时，可举例我国横断山脉，处于阶梯的交界处，素有“一山有四季，十里不同天”的说法。在课堂教学过程中，可以让学生来探讨为何如此描述横断山脉。以小组谈论的形式，让学生各抒己见。横断山脉相对高差大，所以从山麓到山顶的气温变化较大，景观也相应地改变，体现山地的垂直地域分异规律，即“一山有四季，十里不同天”。又如在农业区位选择的章节，从因素角度分析包括了自然因素和人文因素角度的思考方向，在答题过程中应该把握这些因素对农业区位选择的影响，本质上来看就是“因地制宜”。

2.过程与方法

通过诗歌、俗语中体现的地理知识，指导学生在地理学习过程中掌握一定的方法。锋面过境问题中，冷暖锋过境前、时、后某地的天气变化内容，引入“一场春雨一场暖”。北半球春季，中国东部受暖湿的东南季风的影响愈加显著，即暖气团势力越来越强，暖锋频繁。暖锋过境时，锋面是冷暖气团的交界面，带来大风，连续性地降水；过境后，城市受单一的暖气团控制，天气转晴，气温升高。因此出现“一场春雨一场暖”的现象。

再如热力环流是地理原理的基础，在讲解热力环流过程后，引入“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，让学生思考“为何巴山夜雨多夜雨”。在课堂教学中，指导学生查看“中国地形图”中巴蜀地区的地形，观察发现为盆地地形，让学生运用热力环流的原理解释多夜雨的原因。从示意图可知，由于夜间盆地上空降温较山地慢，使盆地温度高于山地，空气膨胀上升，山地降温快，空气下沉，形成热力环流。盆地附近的上升气流容易形成降水。这种用地理的视角理解中国的古诗词，能让学生感受到地理学科的魅力，提高对地理学习的兴趣。

3.情感态度与价值观

诗歌、俗语中表达的美好的意境和情感，有利于陶冶学生的情操，并有助于终身欣赏和认识这个世界。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候。但不期在高山古寺之中又遇上了意想不到的春景，一片盛开的桃花。文字的魅力就是能够把具象的画面抽象得美不胜收。这句诗，把诗人本遗憾春天将逝、繁华落尽的遗憾，忽而转向对发现盛开桃花的惊喜。诗人细腻的情感，让我们也感同身受。为何这四月繁华落尽时，在山地的寺庙还有如此美景呢？学生此时对这个问题兴趣十足，探讨热烈，并能很好地用山地的垂直地域分异规律来解释这种现象，在感受美的过程中，成功地运用地理知识解释诗歌包含的地理原理，学生体会到学习的快乐。而地理，不就应该是带给人快乐的学科吗？