《宋词三百首》词中设疑现象探论

由朱祖谋编订，后经唐圭璋笺注的 《宋词三百首》是20世纪以来影响最大的宋词选本。此选本是朱氏晚年在常州词派的门户根基之上，拓宽路径与门庭，以一种折衷态度为后学所辟的一条相对宽阔的学词途径，诚如况周颐在《蕙风词话》中所言，其“取便初学，诚金针之度也”。但是由于民国以来，旧体文学创作的衰落，使得这本书作为“词学初步必需之书”的价值没有得到应有的重视，据彭玉平先生的观察，近七十年来学界对该选本的研究或介绍也只有屈指可数的几篇文章，这对于一本流传如此久远、知名度如此之高的选本来说殊不相称。且近年以来，随着国家对传统文化的重视，将类似《唐诗三百首》《宋词三百首》这样优秀的诗词选本作为大中小学生学习的必读书目，已经成为教育界的共识，在这样的教育和学术研究背景之下，来认真研读 《宋词三百首》就显得至为迫切和必要。

本文在精读《宋词三百首》的基础上，从“词中设疑现象”入手，探析问句在宋人词作中所具有的章法、结构、修辞、意境营造等方面的意义，从而把握彊村词选的审美标准，为进一步探得词学堂奥打下初步的基础。

一、以“谁”设疑

《宋词三百首》选录两宋词人八十五家，词三百一十阕，对于各种风格流派兼收并蓄，反映了宋词的发展概貌。据笔者粗略统计，所选310阕词中，有近140多首词使用了疑问句式，这接近一半的概率，应该说绝不是偶然的巧合，而是反映了宋人创作长短句时一个普遍的规律。有学者注意到《唐诗三百首》所用问句的情况，指出选本中有74首使用了问句，相比之下，《宋词三百首》使用问句的情况显然是一个飞跃，宋代词人将问句的表达功能又往前大大推进了一步。下面我们将大致从词中设疑的方式、词中设疑的美学功能两方面来探讨《宋词三百首》中使用问句的情况。

从使用频率看，用得最多的问句是由“谁”领起的，根据其所表达的意思，大致可分为三类。第一类的“谁”是疑问词，但其语法功能却是以疑问表达强烈的否定意味，可翻译为“没有人、无人，除了你没有别人等等”。如周密《瑶华》的上片：

朱钿宝玦，天上飞琼，比人间春别。江南江北，曾未见、漫拟梨云梅雪。淮山春晚，问谁识、芳心高洁？消几番、花落花开，老了玉关豪杰。

问谁识、芳心高洁？问句营造孤愤悲壮的情感氛围，表达了词作者孤傲高洁的胸怀；在词中有承上启下、振动全篇的结构功能。

再如辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》结句：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”前面是对历史上仓促北伐遭致惨败的耻辱情境的回顾，破空一句“凭谁问”，无人问！发唱惊挺，为苟且投降者骂，为宝剑蒙尘者悲，继之以英雄失路之叹，老骥伏枥之志，真是百转千回的词人苦心尽收之于这千钧一问之中。其他如“凭谁为歌《长恨》”（吴文英《宴清都·连理海棠》），“今宵谁念泣孤臣”（张抡《烛影摇红·上元有怀》，“消瘦损，凭谁问”（韩元吉《六州歌头》），“谁共我，醉明月！”（辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》）等等皆为此类。

第二类以“谁”为中心词的问句，实际上也是无疑而问，词人心中已有倾诉的对象，她或是词人的故友知己或是妻妾恋人，当曾经的相伴相依、相知相爱因为时空的阻隔而变得遥远飘渺，忆念之心化为怨艾之辞，随即以寂寞凄凉的现实处境来唤起对方的怜惜和怀念，怜己怀人，可谓一箭双雕。周密《花犯·水仙花》中的“空独倚东风，芳思谁寄？”李玉《贺新郎》中的“谁伴我，对鸾镜？”黄孝迈《湘春夜月》中的“念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存？”等等皆为此类，盖词以传情，相思离别本就是歌词所生之由据，以问句连通相思的彼此，以问句对比今昔离合之悲喜，问句在词章中的结构功能以隐含的方式体现。周邦彦《瑞龙吟》写到：

吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴，名园露饮,东城闲步？事与孤鸿去，探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕,归骑晚、纤纤池塘飞雨。断肠院落,一帘风絮。

知谁伴？其实是如今不知有谁陪伴你游春遣怀，映带过去二人曾东庭闲步，名园露饮。这是一问而连通伊我，对比今昔，在慢词长调的铺叙中腾挪出过去现在未来的无限时空。刘辰翁《永遇乐》写到：

宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离,风鬟三五,能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否？

鄜州今夜，此苦又谁知否？这是承诗典而来的问句，以一问而沟通古今乱离之人共有的家国之忧，南北暌隔之恨。翻检《宋词三百首》，这几乎成词人用诗典的惯用手笔：“他年重到，人面桃花在否？”（袁去华《瑞鹤仙》）“东风似旧，问前度桃花，刘郎能记，花复认郎否？”（刘辰翁《摸鱼儿·酒边留同年徐云屋》）“当年燕子知何处？”（张炎 《高阳台·西湖春感》）等等均是。

第三类以“谁”为疑的问句，其实词人并没有预设某个具体的对象，答案作者或已在上下文中揭示，或实际上就是陌生人、自然、造化、命运等等不可实指的存在。作者用这类问句借声借色，如晏殊《蝶恋花》云：“六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。”谁把？实际上是空中传来美妙的乐音，借助听觉辅助前面单纯视觉的描写，实现词笔的转换和画面的拓展，此为词人着色添声以助雅兴雅趣。再如苏轼《贺新郎》云：“渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。”谁来？是孤眠之人被惊扰的心疑之词，最后转入了“风敲竹”的清雅之境。这打破宁静的推门之声，是用“谁”为主导的问句引入的，在静态的描摹主人慵懒情貌之时，插进心思微妙的感知，以声破色、以情染声，写活了整个画面。类似的还有姜夔《八归·湘中送胡德华》中的：“芳莲坠粉，疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇。无端抱影销魂处，还见篠墙萤暗，藓阶蛩切。送客重寻西去路，问水面、琵琶谁拨？最可惜一片江山，总付与啼鴂。”在写完初秋时节送别的场景之后，接一问句，“琵琶谁拨”，引入声音，复以声传情，融情于景，水到渠成地完成了词章由景到情，情景交融的转换。

二、以“何”设疑

《宋词三百首》所用问句中，频率居于第二的多由“何”字设疑，“何处”“何时”“何人”“何事”“何在”“何许”“何苦”“何曾”“何如”等在在皆是。现仅以使用频率最高的 “何处”“何时”“何人”“何事”展开论述。

兹先以“何处”为例，试为解析。张先《一丛花》上片：

伤高怀远几时穷？无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌，飞絮濛濛。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪？

“何处”看似疑问实则迷茫、寻觅之谓也，表达的是人在无限空间中的渺小无助。“何处认郎踪”是“嘶骑渐遥，征尘不断”的空间延伸，将眼中之景推向渺远的空间，送别的离愁于“何处”的茫然之问中悠悠收煞，不尽的离情溢出于画面之外，所谓言有尽而意无穷也。他例见晏殊《清乐平》：

红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。

化用“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的诗句，何处之问，将此处与彼处，此处的寻觅追怀之人与彼处的所念之人连接在一起，词人寻觅慕恋、追怀怅惘、漂泊流离之意尽在其中，问句丰富了词作的内涵，拓展了言情的空间。欧阳修《蝶恋花》中的“几日行云何处去？”《木兰花》中的“水阔鱼沉何处问？”柳永《少年游》中的“归云一去无踪迹，何处是前期？”皆为此类。

次举“何时”为例再为申论，柳永《浪淘沙慢》第三段：

恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。知何时、却拥秦云态？愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。

“知何时”云无法知道什么时候，类“何处”之问，表达的是人在流逝的时间中无法把握的焦虑。前途未卜、旧约难赴、惟今伶仃孤独之意尽在其中，这是以时间之问将过去、现在、未来的不尽相思忆念一一呈现如在目前。再如李之仪的《卜算子》：

我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。

几时、何时连问，其实未有丝毫疑问之意，不过是以疑问发感叹，将时间的漫长、遗恨的绵长逆笔层递而出，使情感翻出波澜，增加词章的摇曳之姿。

三、词中多设疑的原因

前以《宋词三百首》为例具体论列词中多设疑的现象，此处再探词中多设疑的原因。本来古典诗词中多“问”已为少数论者言及，但都未曾言及多问之由，更未从词体文学本身的特点言之，故此试为论析。

诗词中之“问”本就是诗词之所由生的根本，王国维认为“古诗云：‘谁能思不歌？谁能饥不食？诗词者，物之不得其平而鸣者。”不平之气诉诸于诘问正是显而又显之鸣响。相较而言，词中之问显然大盛于诗，这是值得我们深思的一个现象。首先，“诗言志”“词言情”，诗词体例、功能有别，实为主要之因。从上文的分析可见，词中之“问”在思想内容上多为丰富拓展词作表情达意的内涵，在艺术形式多为增加词作结构章法的曲折变化，最为适合“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长”的文学特质。其次，词中设疑，实多为词人抒情而设，且多为情至、情痴之语，是词中之“情语”的特殊表现方式，诚如王国维在《文学小言》中所说：文学中有二原质焉：曰景，曰情。以此观之，诗词皆然，而尤以彰显个性心灵，体现主体色彩为能事的词体文学为甚。当然，词人在使用问句之时究竟是选“谁”还是“何”，还是诸如“几”“争”“怎”“否”“多少”之类的疑问词，更是由词人所要表达的情感内容和平仄格律所限定的。

问或不问，究竟于词的表达效果有何不同呢？试以王世贞在《艺苑卮言》中所言为例代为申论：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”与秦少游“酒醒处，残阳乱鸦”，景相似，而柳词尤胜。今宵何处之问，从词的声情顿挫所传递的情感的起伏变化而言，显然有胜于秦少游写自身凄凉冷寂之境一以顺势而下之势为之。何处之问所含羁旅漂泊的迷茫无奈之感，以及不甘受命运播弄的挣扎之态几乎跃然纸上，呼之欲出。

最后，以讲究章法和追求浑成为宗旨的朱氏此选，在选词之时，以有迹可寻的问词章法来明示初学者入门之径，也应该是题中应有之义。这与常州词学过度推崇梦窗词，造成许多词人一味求 “空际转身”的词坛状况，恐怕也有一定的关系。

[1]唐圭璋：《宋词三百首笺注》，人民文学出版社2017年。

[2]王国维：《人间词话》，上海古籍出版社2003年。

[3]于春松等：《王国维学术经典》，江西人民出版社1996年。

[4]屈兴国：《蕙风词话辑注》，江西人民出版社2000年。

[5]罗忼烈：《词学杂俎》，巴蜀书社1990年。