浅析傣族传统筒裙与泰国传统筒裙的艺术研究

井菲，段智毅，桂宇

(昆明学院美术与艺术设计学院，云南 昆明 650200)

1 傣族和泰国的文化背景

1.1 傣族的分布。傣族(Dai)作为中国的少数民族之一，主要分布在云南省的西双版纳自治州以及德宏景颇族自治州，其他各地区也均有分布，在不同的地方延伸出不同的傣族支系，例如西双版纳自治州多是以常说的“水傣”即为“傣泐支系等，从地理位置上分布多是靠近国境线.

傣族作为较大的跨境民族，在东南亚国家中也广泛分布，尤其像是在泰国、缅甸均是作为主体民族，占到泰国总人口的40%，而在第二次世界大战之后，各不同的政府分别以各自境内的傣族名称进行命名，在泰国称之为“泰”族。

1.2 傣-泰文化圈。中国的傣族以及跨境居住在东南亚得泰族，都可以分为两个文化圈:

一个是信仰南传上座部佛教的傣-泰文化圈，这部分人群在中国主要集中在西双版纳州和德宏州，特点是居住人口比较集中，有自己的文字，人口众多，形成了自己相对稳定的族群文化，服装表现相对比较集中。

第二个是信奉原始宗教的傣-泰文化圈，主要分布在元江、红河流域等，顺红河州下沿，自泰国境内形成“布傣”族群等。其特点人数少、聚集地小，方言差异较大，服装也是各不相同。

2 傣族和泰国筒裙的对比

2.1 款式对比。中国和泰国均是作为多民族国家，中国境内的傣族和泰国境内的泰族女子服饰都是具有各自的特色，筒裙都是作为传统服饰中比较重要的款式出现。

泰国筒裙通常把一块布的两端缝合成圆筒状，因其属于热带季风气候，常年温暖湿润，筒裙在宽幅比较大，适合本土的文化气息，宽大的设计符合泰国民众对于服装凉爽舒适的要求，筒裙设计简单，穿脱较为方便。

在傣族的筒裙分类中，多是分为两种，一种是日常生活装，一种是盛装。筒裙从字面意思来看即为下身为筒子形状的裙子，筒裙截面的周长远远大于腰围，有别于一般的裙子，且穿着较为简单，只需要一根绳子四个步骤即可，第一步先将脚伸进筒裙，然后抓住筒裙裙头，从脚部向上拉，拉及腰部。把筒裙拉撑，用一只手固定腰部，然后另一只手拉住筒裙裙头往腰部的另一边拉。另一只手拉住筒裙裙头往腰部的另一边拉，第二步骤整理一下，注意筒裙的褶皱线要垂直，而且如果穿传统上衣的话要和上衣的系带打结处在一条线上。拿出绳子，准备固定裙头。第三步，用绳子在群头中央进行打结固定。且进行打结固定完毕。最后一步;将绳子的上方的群头部分往下拉，遮住绳子，整理一下裙头，在裙头上面加上特有的银质腰带，加以固定即可。

2.2 色彩对比。西双版纳的傣族服饰的色彩，与傣族生活的自然地与相切合，一群身着浅色衣服的窈窕姑娘穿梭在绿色的树林中，人与自然和谐统一。据说融入例如热带森林的33中植物颜色。远古时代，生活在雨林中的傣族女子们大多是衣不遮体，采集野果的时候会划伤身体。有一天，雨林深处的漂亮孔雀在傣家女子面前舒展自己的身体，美丽的羽毛被聪明的女人看在眼里，开始尝试着模仿孔雀来装扮自己裸露的身体，她们撕下嫩木棉树皮细细的缠裹在腰间，翠绿的芭蕉叶连接其下围住腹部，女人们继续走继续寻找，一路走来，总共找来32种植物。最后，路过大榕树时，被一串串类似孔雀领羽毛的罗康猫花吸引，成为傣家女子筒裙上的第33中颜色，西双版纳傣族姑娘在大自然的影响下，衣裙在萃取了传统服饰的精髓基础上朝着优美、轻柔、亮丽的方向发展，色彩的审美取向于接近孔雀羽毛般绚丽多姿，大方的勾勒出西双版纳傣家姑娘亭亭玉立的身姿，远远的走来仿佛是从古老的神话中翩然飘出的金孔雀。

泰国傣族早在大城王朝(大城王朝，也叫阿瑜陀耶王朝。1350年-1767年暹罗国封建王朝)。就开始用来源于泰国七彩文化来表示颜色，每个周期七天分别对应不同的星宿，每颗星星的守护神代表各不同的颜色，每天用不同的颜色进行区分。不同的颜色表示不同的日期：周一到周天依次序为，紫红色、淡蓝色、橙色、绿色、粉红色、黄色、红色。沿用至曼谷王朝，王室成员必须按照对应每天的服装色调进行着装。至今为止，颜色文化仍旧深刻的影响着现在泰国民众的着装。在穿着筒裙中，泰族人通常将自己的出生日期的颜色作为幸运色。

3 总结

傣族筒裙和泰国筒裙有着异曲同工之妙，这与泰国主体民族和我国傣族的历史渊源息息相关。中外学术界对于泰族和傣族的均认为起源于中国的百越民族，且自元朝时，泰国与当时元朝朝廷存在着朝贡的关系，文化经济密切交流。族源上的血缘关系以及密切交往，共同造就了两国在宗教信仰、风俗习惯以及服饰文化的相近之处。

分析傣族筒裙和泰族筒裙的异同之处，会发现服装在不仅仅只是具有保暖等作用，同样是用于传承文化手段的物质载体。服装的起源和发展离不开本民族文化的传承和发展，在对于一个民族的服装进行解析，两个民族的服装进行分析的审美标准下，或许由于地理位置和文化发展的影响，但是更多的是追根溯源，做好服饰文化的交流，有利于两国的友好。

[1] 江应樑.傣族史[M].成都：四川民族出版社，1983年

[2] 赵世林、武琼华.傣族文化志[M].昆明：云南民族出版社，1993年

[3] 毕继万.跨文化非语言交际[M].北京：外语教学与研究出版社，2004:6-7