中国传统民族纹样研究——以海南黎锦与广西壮锦的图案比较性分析为例

符蓉，周晓琰

(海南师范大学，海南 海口 571199)

前言

中国传统民族纹样自商周时期就出现了，各民族的传统图案纹样在类型上丰富多彩。黎族和壮族作为我国的少数民族，二者在地域方位上相近，同时黎锦和壮锦二者只有语言没有文字依靠母传女代代相传，妇女在织锦的时候都是只有腹稿没有样图，但为什么这两种民族的织锦图案给观众的视觉感受有区别，图案的故事情节也相异？本论文以海南和广西两个民族的织锦图案作为切入点，尝试用更加宽广的视角进行阐述。

1 黎锦和壮锦的背景

黎族的传统织锦非常精美，它色彩绚丽，工序复杂，通过纺、织、染、绣四大技艺构成图案，是我国最早的棉纺织品，据今已有3000多年历史。相比黎锦，最早的壮锦据今有2000多年历史，它是由一种颜色组成,花纹由几何纹构成,表现出质朴严谨的特征。黎锦和壮锦二者极具历史、人文和实用价值，都被评为我国非物质文化遗产项目，黎锦更是获得世界非物质文化遗产的殊荣。

2 黎锦和壮锦的图案纹样

黎锦和壮锦的图案纹样大都取材于各自地区中的具体实物，经过加工提炼，以简略及变形的手法织成代表各自民族的锦，图案装饰丰富多彩，虽然抽象但意韵生动表达美好祝愿。织锦的妇女们需要根据发生在身边的自然现象进行创作，但由于海南和广西所处地区不同，自然环境不同，所以黎锦和壮锦在图案纹样方面有很多相异的元素。笔者试着从图案表现的题材内容上区分黎锦和壮锦，当然这种区分并不是唯一的，会出现抽象和具象图形的交叉，通常以主体内容为准。

2.1 构图

黎锦图案和壮锦图案在构图方面差别较大。虽然二者都有二方或四方连续纹样，但黎锦图案内在变化较大，内部的单元形纹样多以重复的手法反复编排，一般在纺织前就确定好一个方形框架、三角形框架或菱形框架，可以使每条织锦都成为不可代替的工艺品。壮锦则显得和黎锦不同，壮锦会以各种几何纹为底然后装饰常用的动植物图案，壮锦的图案有明显的浮雕感。

2.2 图案纹样

黎锦和壮锦在题材种类上可谓种类繁多，有动物纹、植物纹、几何纹、还有反映日常生活和自然现象的图案。其中黎锦的蛙姿人形纹和壮锦的花卉、凤凰纹样地位尤为特殊。据统计海南黎锦共有5个方言系列，分别是哈方言、杞方言、润方言、赛方言、美孚方言，这些方言都有人形纹，它们在海南省的乐东、三亚、东方等市县很流行，已经发现的黎锦纹样共531种，最原始的纹样图案100余种，其中人形纹占很大的比例。不同方言的人形纹表现形式不同，人形纹样特点突出，形式丰富，变化多端，比如不同方言地区描绘的“大力神”纹就各有不同,有的双臂形状相异,有的双臂方向相异。在壮锦中虽然少见人形纹但壮族人民对花卉图腾和凤凰的信仰是黎族无法相比的，传说壮族人民的祖先是花婆，花婆掌握着人间生育，有“白花男,红花女”的民间传统习俗,婚礼上也都要送花，可见壮族妇女们对花卉的热爱是情有独钟的。

(1)动物纹样

黎锦和壮锦的动物纹样很丰富，黎锦中主要有龙凤纹、黄猄纹、水牛纹、水鹿纹、鱼虾纹、青蛙纹、乌鸦纹、鸽子纹、蜜蜂纹、蝴蝶纹、老鼠纹、猫纹等，其中，青蛙纹和龙纹最为常见，体现母爱和避邪功能的青蛙纹在黎锦里有100余种，历史上蛙纹经历了从具象到抽象到简化的过程具有独特的黎族风格。此外，海南省的白沙、琼中一带最为流行的是龙纹，被视为普遍的黎锦图案，体现了龙被作为黎族人民最高贵、吉祥、幸福和美好的象征。壮锦中的动物纹最为常见的有:云雷纹、龙纹、鸟纹和凤纹。云雷纹在壮族地区非常常见，由于壮族生活在我国南方的热带地区,夏天气候湿热,树木生长茂盛，适于蛇类生长繁衍。居住于此的壮族先民对蛇产生崇敬心理,通过对蛇的崇拜企求获取蛇的生长繁衍能力。因此云雷纹就是他们在生活中对蛇的形状的抽象化，象征着繁衍生命。壮锦中的龙纹也很有名，原始时期壮族地区对龙崇拜,随着与汉族展开交往，各民族相互学习、融合,壮族也逐渐接受汉族对龙的图腾崇拜。鸟纹在壮锦中也是不可或缺的纹样。壮族先祖就曾奉鸟为祖先，鸟在人类文化中也有着十分重要的地位,在先民心中,一直与男性生殖器有密切的关系。另外,还有凤纹，凤也曾经是汉族人和古代楚国人的图腾之一,这也许和壮族文化中将凤奉为图腾有着某些关系。在岭南地区,凤凰的种类很多，凤在壮族地区就是鸡的形象,是身上有五彩花纹的野鸡加以变形和夸大的形象。凤的作用之一是能避邪驱瘟,避免妖魔怪兽来害人和牲畜。壮族人民把凤看成是“九天皇帝”,只在风调雨顺的年头才会来到人间,是世间的吉祥之物。

(2)植物纹样

黎锦植物纹主要有木棉纹、泥嫩纹、稻谷纹、花生纹、米粒纹、龙骨纹、竹叶纹、以及藤、树木、青草纹等。常见的有木棉纹、花草纹等，而这是壮锦中少有的。由于黎族纺织的主要原料之一是木棉，是黎族妇女普遍应用的织锦纹样，这种纹样是以木棉树为图案，其中分别有根部、分枝，分枝下有钥匙纹(又称“任意花”)，还有花和绿叶，具有根深叶茂和家庭美满幸福的象征意味。而流行于海南五指山地区的花草纹，多作为服饰图案，是以长柱形花纹为族系标志，整体上，纹饰与汉文的倒“巾”字形相近，上面存有野草和黎锦中常见的连续菱形纹样。壮锦常见的植物纹样有:稻穗纹、树纹、桂花纹、菊花纹、梅花纹、荷花纹、八角花纹等等，这些植物花卉纹不仅有具象的图案构成，还有抽象的图案。植物纹在黎锦和壮锦中都反映了一定的审美观念和信仰，但由于海南与广西的地区气候差异导致黎锦和壮锦植物种类不同，据不完全统计海南岛的自然植物就有4680种，因此有的花卉图案只有在海南才能看到。

(3)几何纹样

几何纹是利用点、直线、平行线和方形以及菱形、三角形等组成的图案纹样，黎锦和壮锦中的几何纹多以抽象图案形式展现。在黎锦图案中被用作边衬并以菱形居多，壮锦中有圆形、多边形等图纹，包括以这些图纹为基本单位，经往复、重叠、交错处理后形成的各种形体。二者几何图形略有不同可能与壮锦通经断纬的织造工艺有关。

3 结语

黎锦和壮锦的纺织图案在构图、题材等方面不同,这可能与黎族和壮族受汉化的程度多寡有关，受汉化程度越深民族文化的发展变化就越多，民族的织锦技艺也随之改变。据历史文献记载，早在秦始皇时期，灵渠修成之后,壮族与中央王朝交流密切，社会和交通发展迅速，到了明清时期，壮锦已经成为壮族进贡中央王朝的贡品。壮族人口众多，民族包容性很强，受汉化程度较深，所以壮锦的图案纹样发生了较大的变化，可以看到有汉族传统文化的影子。同时壮锦又把自己民族的图案与汉族传统图案相结合，编织出属于自己文化的特色织锦作品。而这时黎锦的赛方言地区在服饰上受汉族影响，其它方言尤其是居住在海南岛中心地带的‘生黎’本民族性保持的较为完整，受汉化程度比壮族少。还有可能与二者的地域性差异有关，据地质学家研究早在7000年前，地球板块移动使海南岛与广东雷州半岛隔开，海南岛的地理位置与广西地区隔海相望，两地的植物种植种类不同，因此，在黎锦和壮锦中会出现不同的植物类型。综上，对二者比较研究有助于发现黎锦和壮锦的独特价值；有助于推进中国少数民族手工艺的传承与发展；有助于增强民族认同感与凝聚力。