苗族百鸟衣在现代礼服设计中的应用研究

杨锐

(广西师范大学，广西桂林541006)

1　苗族百鸟衣

1.1　苗族百鸟衣概述

百鸟衣是苗族牯藏节所穿着的祭祀服饰。苗族百鸟衣渊源可以追溯到远古时期，苗族古史神话《十二个蛋》讲述了枫树生蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈生十二个蛋，十二个蛋由脊宇鸟孵化成自然万物和人类，所以苗族把鸟作为始祖来崇拜。在该地区苗族祭祖活动的“鼓藏节”上，主祭服为百鸟衣，“旗幡”用长幅蜡染布和织锦做成，上面附满鸟纹装饰，还有满是白色羽毛的祭祀树。

苗族百鸟衣整件衣服用丝线绣着五彩缤纷各种造型鸟图案组成，展现了苗族人民透过一系列图式和色彩来表达他们的审美情感，基于苗族世界万命同源、平等的观念，构建苗族社会形态、文化与生存背景的协调之美。苗族百鸟衣图式表现出无拘无束，无等级的观念。其形态、色彩与生存背景的和谐，表现对生命的自由和谐达观的情感;在造型中，抽象和变形方法的广泛应用，表现出抽象的装饰美感。同时，百鸟衣构图色彩华丽、温暖、欢乐，造型古朴和谐，立体感强，具有很高的美学价值、艺术价值。

1.2　国内外研究现状

1.2.1国内研究现状

苗族服饰的学术研究已有很长的一段历史，但关于研究苗族百鸟衣的著作与文献却十分稀少。在关于苗族百鸟衣的文献中，大多是关于百鸟衣文化内涵、百鸟衣图腾文化内涵等方面进行研究;同时在一些苗族服饰研究的文献中，从刺绣工艺、图案纹样等方面对白鸟衣进行了简单的概述。

传说苗族古代曾有文字，与汉字可能同源，后来失传，这些传说如今已难以考证。文字失传之后，图腾与口口相传的民间传说成为苗族文化传承的重要途径。而苗族服饰更被史学家称之为:“穿在身上的史书。”其中，百鸟衣被誉为“穿在身上的苗族史诗”。唐贞观三年，黔东南地区苗族首领谢元琛身着“百鸟衣”入朝参见唐太宗，所带使团满身“卉服鸟章”，惊动长安，唐太宗命画师阎立德等临摹，名为“王会图”［2］，这是百鸟衣较早见于文献的记载。

王盈于2014年发表的硕士论文《贵州苗族装饰符号之鸟纹研究》从民俗角度考察，对在日常生活生产中，以鸟形为图案出现在服装、银饰、刺绣、錯染巾或苗族民间的锦鸡文化、百鸟衣文化等鸟图腾文化进行了详细的研究。龙璇在2014年发表于《现代装饰(理论)》的《苗族生活艺术中的鸟元素》从苗族人民生活艺术中的民间歌曲与传说、图腾崇拜、苗族服饰纹样与造型的角度来研究鸟元素与苗族文化的不解之缘［3］。冯悦在2000年发表于《贵州艺术高等专科学校学报》的《苗族服饰:记在衣上的史诗》中从装饰纹样方面对白鸟衣进行了简要的概述。

在现代设计应用之中，将百鸟衣作为设计元素的实际应用十分少;而将民族元素融入设计理念进行设计活动的实践应用却十分常见。如中国设计师郭培的《中国新娘》系列，该系列将中国传统纹样与刺绣技艺与现代婚礼服相结合，将中式设计发挥的淋漓尽致;值得一提的是，中国新娘系列中还融入了百鸟衣的造型元素。中国设计师熊英的《盖娅传说 (Heaven Gaia)》主题为圆明园，设计师将具有中国特色的龙图腾、青花瓷、牡丹以及八宝花等元素融入现代礼服设计之中，凸显中国韵味。

1.2.2国外研究现状

由于苗族生活地区较为偏远，与外交流不多，国外研究者对苗族的了解甚少，因此目前还没有国外学者对苗族百鸟衣进行研究。

在民族元素融入现代礼服设计实践方面，则有许多非常成功的案例。如迪奥2007年春夏高级定制《蝴蝶夫人》系列，将日式和服、宽腰带与艺妓妆容与折纸艺术融入时装设计之中，东方与西方、传统与现代的碰撞，可谓民族元素与现代服饰设计相结合的一大经典。古驰 (Gucci)2018年春夏系列中，将印度传统花纹融入设计之中，古典繁复的印度花纹搭配潮流款式，让人眼前一亮。

2　苗族百鸟衣在现代礼服设计中的运用探究

2.1　现代礼服概述

礼服，是指在特定的郑重仪式时穿着的服装及服饰的总称。礼服的诞生与人类早期的各种特殊活动有着密切的关系。由此可以推断，礼服形成的最初目的在于对郑重仪式的尊崇。不同的时期、部族以及不同地域的环境之中，因文化、经济等因素的限制与变化，都能影响礼服的变化与发展。

2.2　苗族百鸟衣在现代礼服设计中的运用探究

百鸟衣是苗族在特定节日穿着的服饰，而礼服的诞生又与人类早期的各种特殊活动有着密切的关系。百鸟衣制作工艺复杂，装饰技艺特殊，色彩艳丽，图案奇特;而礼服作为在特定场合穿着的正式服饰，在制作工艺、装饰手法、面料选择等都要求较高。百鸟衣是传承苗族文化不可或缺的一个符号象征;礼服作为社交礼仪人们身份的象征，也是一个传达信息的符号象征。由此可分析得出，苗族百鸟衣与礼服存在一定的共通之处。

2.2.1苗族百鸟衣款式的应用探究

将苗族百鸟衣作为设计元素应用在现代礼服设计之中，是一种当前较少设计者进行较新颖的尝试。苗族百鸟衣的造型十分特别，四四方方的平裁设计，简约大方;直领对襟，袖子为宽大平直的连身袖;下摆的方形绣片飘带与羽毛装饰随人行走而摆动，灵动飘逸。将这些元素重新诠释，结合现代礼服设计，将百鸟衣的飘带夸张放大，运用在礼服的腰部、肩部、领间等部位，并配以羽毛装饰，使礼服款式造型别致独特，富有韵味。

2.2.2苗族百鸟衣色彩的应用探究

服装的色彩一直是吸引人眼球的一大利器，色彩是服饰设计中非常重要的因素之一。苗族百鸟衣的色彩饱和度高且喜用对比强烈的配色，而不同地区百鸟衣的色彩也有所不同;例如丹寨县以紫黑色亮布为底色，而榕江县摆贝村以绿色为底色。纹样的色彩搭配也不同，丹寨县的百鸟衣较雅致，黑、红色为主色，以绿、白、蓝为点缀;高隋乡和摆贝村的百鸟衣服饰，用色更为大胆，大量使用高纯度、强对比的配色，如绿色底上用玫红、橙色点缀搭配比效果的色彩搭配。以黑色为主色，配以绿、白、蓝作为点缀，运用于礼服之中，雅致的黑色配上靓丽的点缀色彩，沉稳中带着一丝灵动，亮眼而不过于轻佻，优雅中带着一丝别致。

2.2.3苗族百鸟衣文纹样的应用探究

苗族百鸟衣纹样制式分为两种:一种为通体绣花，繁复精致;一种在领、袖边、上衣下摆及裙摆有刺绣装饰，素雅细腻。而纹样男装与女装有所区别，男装纹样多为鱼龙，而女装多为鸟龙与百鸟纹样;此外，部分地区以几何图案为主。将男装中的鱼龙纹样进行提炼并进行打乱、分解等再设计，运用在礼服之中，赋予图案一个全新的诠释，将传统融入时尚，使礼服别具一格。

3　总结

苗族百鸟衣是苗族传承文化的一个重要载体，也是中国传统少数民族文化中一块璀璨的瑰宝。时代的快速发展让人们对传统民族文化的了解越来越少，苗族百鸟衣的精美制作技艺也将趋向没落甚至失传。将百鸟衣元素运用在现代礼服设计之中，给百鸟衣赋予新的时代意义，既有利于帮助人们了解苗族百鸟衣，了解苗族传统文化，也有助于苗族百鸟衣的保护与传承，有助于传统民族文化的传承与发扬。

参考文献:

［1］冯悦.苗族服饰:记在衣上的史诗 ［J］.贵州艺术高等专科学校学报.2000.

［2］苗族百鸟衣_丹寨县特产苗族百鸟衣专题 ［EB/OL］.http://shop.bytravel.cn/produce3/82D765CF767E9E1F8863.html

［3］龙璇.苗族生活艺术中的鸟元素 ［J］.现代装饰:理论，2014(7):118-119.

［4］郭嫚.浅析女性礼服穿着文化 ［J］.武汉纺织大学学报，2008，21(12):67-69.

［5］杨路勤.送陇村苗族百鸟衣调查 ［J］.寻根，2015(6):65-71.

［6］蒙甘露.苗族刺绣艺术的意蕴［J］.中央民族大学学报(哲学社会科学版)，1995(6):36-41.

［7］服装图书策划组.设计中国·礼服篇［M］.中国纺织出版社，2008.