浅谈朱倭服饰文化的特点

2018-02-15亚马降泽

西部皮革 2018年17期

亚马降泽

（四川民族学院藏学学院，四川康定626001）

1 起初的地方形成与世袭概况

本地藏族同其他民族的形成与发展一样,经过一代又代生息繁衍的漫长历史。在“两河三岗”的地方,出现了“阿伽谷人”的部落。不知是叫什么酋长或首领之后,在藏王赤松德赞时代,有一个名叫“则沃”的首领时,噶觉香三译师(噶瓦拜则、焦若·鲁易坚参、香·益希德)之中的焦若鲁易坚参来到此地创建了觉日寺,这是在此地方传统文化事业的开创。后由首领“则沃”的后裔“聂嘎丹”及其兄弟作首领。但因弟兄不和,当弟的在地名叫日朗达的地方修建了房子．聂嘎丹在其弟死之后,扩大了日郎达的房地,修建了适合于地方首领的官邸和林园。藏历绕迥第四时,卓滚·八思巴罗智坚参仁波且来“哲霍尔”,分别在首领家中和觉日寺各住了一宵,并且来到日郎达官邸加持了这一地方。传说八思巴在此地还亲见了护法天女本尊面。农业生产和畜牧发展要以本地本民族的习惯和经验,劳动要与敬供“三宝业”和勤恳积德相结合;要把粮食作为财宝之首进行储藏和利用;所有男性要重视备战、骑马和武术,所有女性要从事生产、纺织、护家营生;要与寺庙募化和送子作僧。比如一家有三子的,其中一子必须送寺庙念书念经当“扎巴”,一个支差役,一个由父母随意安排;一户有二子,一个送寺庙,一个支差役。上流家庭必须要有自己的僧人念经佛堂;衣帽要根据气候温寒而穿着;农牧村庄与牧场保持紧密联系,以便交换粮食和肉油;内外都要易于化募饮食和相互借贷;本地方的森林属我所有之财物,要同边界一样放哨守卫;对别的地方不准欺凌、偷劫和威胁;对别人的侵占和攻击决不屈服。

2 朱倭的地方习俗

沃强诺雍在朱倭摄政后,对地方的各种风俗和规章作了进一步的修改完善。首先对官名和地名包括各种公文和民文作了必须使用“哲”(朱)与“霍尔”的统一规定;因沃强诺雍的父祖是大名大威之人,大父朗卡坚参是他强硬的后盾,加上本人治理有方,大众中无一人能胜过,只有惟命是从。其次,沃强诺雍明确规定,对以往行之有效的制度予以保留并照旧执行,无益的规章制度要进行改革,多从施政方面完善军事上与“霍尔”相和顺,教义上与西藏相一致,经贸上与汉藏相适应,法规上要求遵守佛业十善,即 1、不杀生;2、不偷盗;3、清净行;4、不妄语;5、无离间语;6、无粗恶语;7、无绮语;8、不起贪心;9、无嗔心;10、无邪见和道德规范十六条。再次,沃强诺雍规定并强调:

2.1 婚嫁

朱倭夷俗议婚,先请伯把说合,伯把译言媒人。女家允定也不择定吉,约期具毪子衣服和珊瑚、蜜蜡等类,舁过婿门,以为妆奁。惟贫则徒步入门,富则骑至。娶妇之日,婿家亲友亦皆来贺。客至牛羊肉每人一块,烧酒一罐为敬。其俗女过男门初夕男不入新人之房,仅用男子衣服覆以新妇被上为合卺礼。翌日女回娘门,耽延十日半月始回婿家。惟夷俗昧以廉耻,议婚者少,大抵男女相爱悦多野合。然有不知伦理,兄弟无论几人同娶一妻,以为免之析居。即以度牒为僧,犹可在家生子。

2.2 丧葬

夷人始死,其家人延请喇嘛诵经咒为亡者开路,子弟不衰麻不頡踊,始死去旧衣,赤体用皮索将手足捲缩捆缚,唯紧负至旷野安葬,始将皮索放松。其葬有三,一天葬,一水葬,一火葬,悉决于喇嘛之索卦。其法天葬将亡人首级割下,身上用刀划出深痕,随用衣服包裹首级。喇嘛念经发号,鹰鸟毕至,食将尽,然后以首级与食。盖鹰鸟如早食亡人首级,食肉难尽。夷俗以为鹰鸟食肉不尽者,此人必有大罪,不能升天。水葬则舁尸河浒,将尸参人洪流,喇嘛在家念经超亡而已。火葬家人预作石圈于野上,铺以薪,子孙负尸置薪上,旁设帐房一所喇嘛居其中,设粘粑供物,祭山神,口中喃喃以铜杓沃酥油于火中,烈焰烘腾,顷成灰烬。

2.3 居处

朱倭夷人寨落喜近山峰,不用砖瓦,四围悉用土筑,高二、三丈不等,中分三、四层,广狭不内无楹础,惟广施椽木,中隔以板,又于椽木之外,铺小木枋,上覆以土,势略斜,使水不停蓄;四隅开有小孔,溜水稍有罅漏,覆土一篑,捶平即止四面有窗隙,内宽外窄,瞭四方极为清晰,遇劫盗窗瞭施放火枪最便。闲有附墙作小楼者,窗棂数扇,饰以朱漆,略有华风。寨内之下层,圈牛马羊,中则合家居处,上贮粮糗什物,再上层为经楼供佛像,顶为场圃。凡所获豆麦,悉置其上,击以枷连,日曝风扬,俱在其咫尺间。

2.4 服饰

朱倭夷俗男子俱以毪子及氆氇制成大领衣服,长至膝间,腰宽数尺,束以毪带,斜插腰刀一柄,名为格子。亦插短刀,名梭罗,鞘外饰甚工致,镶嵌珊瑚银镂花纹,有值十余金者,俱借此为美观。

又有富者腰际配日罗一方,圆式花纹,以银为之。足无履袜,惟穿皮杭,形制诡异,底面俱革,如汉人袜相类,而后不合缝。冠制无定式,多缀狐皮、羊皮为四围,边沿茸茸然可笑。女子不事盥栉,亦不解施膏沐,无盘髻之饰,发之近额者左右,分缀小辫数十条。自囪以后,左右又分小辫各数十至中,总结大辫长三尺余,拖背。囪前插一银饼,中嵌小珊瑚一颗,圆式花纹,名曰额钵。其银饼又有周围嵌珊瑚并松绿石者,名曰合意角,唯寡妇不插,示以区别。民服大领大袖,长至脚跟,两叉缝齐。