云南红河地区哈尼族的民族风俗浅谈

杨曦

(云南艺术学院，云南 昆明 650000)

云南红河哈尼彝族自治州具有着丰富的少数民族文化、得天独厚的人文地理、古风犹存的民族服饰以及不可段忘的历史传承。在云南红河地区，居住着多个民族，不妄是整个中国民族种类最多的地区。在众多民族中自然也有不同的风俗习惯、历史文化和民族特色。论起云南红河的哈尼族，它是中国少数民族之一，属于非物质文化遗产的保护对象。同时有着自身的重要性和特殊性，在整个中国也占有着重要的地位，因此少数民族一直以来被国家归在了非物质文化遗产保护的行列之中。

哈尼族是云南特有的少数民族之一，其主要分布在云南红河、绿春、金平、元阳及建水等地区，自称和他称有多种称谓，“期的”、“腊味”、“哈欧”、“西摩洛”、等十余种。而他们的称谓为何有如此之多？缘由在于称谓有的源于居地名，有的源于服饰或是图案。哈尼族的民族节日就是“苦扎扎节”，主要是在农历五月也就是新历的六月，一般欢度三到五天，因为居住地不同，有的也会选择在四月底的火把节中度过，而在红河地区就是在六七月这个时间过。在节日期间热闹非凡，这代表着哈尼人民们对此节日的敬畏，因为他们想火永久不熄，在他们眼里，火代表着整个家庭的生命。

在新春佳节的时候，全家人这个时候每个成员也都到齐了，一大早他们便一家老小开始准备着一年一次的重大宴席，洗菜，生火，煮米进行着备宴的每一道工序，每人脸上都绽放着幸福之花。待到午时，各自将家中精心准备的宴席都依次摆放在自己所住村子或者街镇上的街心，每家每户的餐宴连接在一起，甚似一条绵延不断而生龙活虎的长龙。哈尼人民把餐宴摆放好之后便一起和街坊邻居入席共进餐食和同饮欢酒，共同庆祝新春佳节，此时整条“长龙”谈笑风生，美味飘香，喜气冲天，此番景象流露了哈尼人民相亲相爱，团结互助的美好品质。

在春节过后，红河一带的哈尼族还有“吃新谷”的习俗，时间在农历七月的第一个龙日。在这个时候正值春季，每户人家都会去自家田地里一捆还连着根带着穗的稻子回家，且在拔稻穗的过程中还要选择不是双排种的，同时在背回家的过程当中不管遇到生人还是熟人都不能打招呼，若是说了话就会被视为不吉。回到家中把稻穗带上手套用手搓下谷粒，连壳放入锅中翻炒，直到谷粒炒开了米花。当米花弄成时，若家里养着狗的便要让狗先吃一些，因为传说中，哈尼族经历过一场洪灾后重新获得粮食是由狗叼来的，为了感谢它所以要将一年开始新春的粮食先给他吃。吃过米花之后，也要将各自当年种的瓜果蔬菜都拿出来吃，而且还要吃一碗竹笋，代表着未来一年的收成可以像新笋一样一节比一节高，同时还要吃自家所腌制好的大鱼大肉，期望着未来一年的生活里能够富足美满。

哈尼族在结婚办喜事或者是丧事的风俗是相对有区别的。在结婚的时候，哈尼族是相当重视男女结婚恋爱的喜庆活动的，他们往往是以在饭宴上配对的方式来进行择偶的，且在饭宴前，男子先征得女子的允许后由男方出钱请当地有名的厨子来杀鸡宰羊、煮肥肉、打酒、泡糯米来准备择偶时的饭菜。一般情况下，是晚上十点左右开始，同时会约上乡里乡亲的十到三十个人来参加，这是会有很多人也来围观，此番情景极为热闹。活动将要开始的时候灯火明亮，这时桌上边摆满了各式各样的美味佳肴，在摆餐的时候，要先把煮熟了的公鸡的鸡头朝上摆放，而且还要把鸡的两个睾丸并着一只活着的螃蟹挂同时挂在鸡的身上。在进行晚餐的时候由当事人男女方为首依次对立而坐，随之便吃菜吃肉，举杯相互祝愿，期许喜结良缘。而在哈尼族亲人离世了的时候，要将一个家族的亲人请回来一起操办丧事，同时也会邀上三五好友或者街坊邻居一起来帮忙办丧事，但是如果不是自家人或者是街坊邻居的话，去找人帮忙的时候是不能进家门的。去到邻家门口的话要先敲门，门开了之后便要下跪，同时告诉对方家有丧事需帮忙，而村里被叫到的街坊邻居也都会如期到家中帮忙，接着办丧事的时候也会顺便请当地的厨子到家里来置办餐食。当帮丧者梳洗换上干净衣物置入棺材里以后，要待三日后才能叫上把请来家里来一起办丧事中的六到八个男子将其抬上当地的山上，在之前选好并买下的墓地挖好坑再将丧者及丧者平常用的日常用品、衣物及家人给予的贵重物品一并放入墓地里埋葬，在抬放死者的时候也会请一支乐队来奏乐和跳舞，这是代表着愉快地为他送行，也对逝者到了天堂也能够开心快乐的美好祝愿。

总结

少数民族的民族文化终将是个绵延不断的话题，哈尼人们的民族风俗值得探讨与研究，古老的历史和传统的风俗终将是哈尼族独特的符号并无可取代。在了解和探讨的过程中，会使自身不禁仿佛进入了哈尼人们的生活中，穿梭在哈尼族居住地的大街小巷，感受着哈尼人民的民族风俗和历史文化。时代的变迁，并没有改变哈尼族人民的风俗习惯以及民族文化特色，在少数民族这副巨大的画卷中，展示着中华民族的文化特色和历史痕迹，且在非物质文化遗产的保护下终将不可磨灭。

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