诗教尤须养诗心

聂林芳

★作者通联：安徽安庆市潜山县梅城镇罗汉中心学校。

中国是诗歌的国度，诗教是中华民族的优良传统。自孔子开办私学，以“六艺”传教，诗歌在中国古代人文教育中就一直享有崇高的地位。时至今日，文化界、教育界也逐渐恢复了对诗歌的重视。中小学语文教材中，诗歌的篇幅也大幅增加。在此背景下，中小学语文课堂如何开展诗歌教学，以使诗教充分实现其社会功能，就成为值得探讨的重大话题。

当今诗歌教育的弊端，一在于功利主义，一在于技术主义。功利主义的特点就在于死记硬背，囫囵吞枣。技术主义的特点就在于将诗歌鉴赏分解成技术训练，咬文嚼字，寻章摘句，将完整的作品弄得支离破碎，使读诗变得味同嚼蜡。

因此，诗歌教育的要义，在于把握作品的诗心，即领会蕴藏于词句之中，寄托于意象之上的情感取向、价值观念、人生态度与精神品质，这才是中华文化的精髓所在。不仅如此，领会的目的还在于养育，要拿诗歌的琼浆来浇灌现代人的心灵。中华民族的优秀品质，在诗歌里得以集中体现，读诗，就是让这些优秀品质得以悠久传承与不断进化，让我们的民族文化永远立于人类文化之林，引领中华民族走向美好的未来。

诗心是敏感细腻的。苏东坡说，“春江水暖鸭先知”，在现实生活中，诗人就是最先感受到物候变化的那只“鸭”。韩翊诗云：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱上看花人。”就道出了诗心的真谛。诗人就是从第一粒绽放的柳芽看见春天的人，是从第一片飘零的黄叶看见秋天的人。这缘于他们对大自然的热爱，久而久之，就养成了一颗敏感细腻的心灵，而这种敏感与细腻，也就使诗人的心灵世界分外丰富多彩。有人从一声虫吟听出了春天：“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”有人从一缕花香出嗅出了春天：“遥知不是雪，为有暗香来。”有人从一丝涟漪中发现了春天：“风乍起，吹皱一池春水。”从这个意义上说，诗的本质，就在于读懂世界的语言，善于与世界交流与对话。

诗心是浪漫多情的。“小杜”说，“多情恰似总无情”，诗人的情感，往往比之常人要强烈、深沉、含蓄、丰富。欧阳修云：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”在现代哲学看来，相比起理性，感情更能够表达生命的本质特征。白居易论诗，说“根情，苗言，华声，实义”，将感情置于诗歌创作甚或一切艺术最根本之处。只有情感的驱动，人类才能勃发出源源不竭的创作动力。不管是“剪不断，理还乱”的离情别绪，抑或是从慈母密密地为游子缝制衣衫中体味出的浓浓亲情；不管是“海上生明月，天涯共此时”的缠绵牵挂，抑或是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝福；不管是“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”的纠缠爱恋，抑或是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的怅惘……诗歌打动我们的，永远不只是美妙的词句，而是凭借诗句所传递的深情。

诗心是激扬豪迈的。太白说，“天生我材必有用”，正是诗人，唤醒了人们心中的自我意识。从执着地追寻自己的理想，乃至“虽九死其犹未悔”的屈原，到为了找寻适合自己的生活，“悟已往之不谏，知来者之可追”的陶渊明，从屡挫屡奋，坚信“长风破浪会有时，直持云帆济沧海”的李白，到至死不渝，临终前依然嘱咐儿女“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游，从“老骥伏枥，志在千里”，在人生的暮年依然壮志在胸的曹操，到“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，颠沛流离只为民族奔走呼号的龚自珍……一代又一代的诗人为我们裸露了一腔热血情怀，为了追寻正义、真理、光明，为了民族和人类有一个美好的未来，他们化身作一只顽执的杜鹃——“杜鹃夜半犹啼血，不信东风唤不回”！

诗心是颖悟睿智的。老子说：“行远必自迩，登高必自卑。”诗人的智慧，正是从平凡生活中发现真理。在夔门无边纷飞的落叶中，杜甫看到了大江从远处苍茫雪山汹涌而来，奔向浩瀚无际的大海，感悟到哪怕四季轮回，哪怕光阴易逝，但总有一种力量永在。在乐游原的黄昏里，李商隐策马狂奔，去追逐那快要西沉的落日，让他明白，越是行将失去的，越是美丽。在那离离荒原之上，看着从灰烬中重生的青草，白居易发现，生命中如此强大，哪怕卑微的小草，也有着不可征服的那一份倔强。苏东坡游庐山，在西林寺题下的那首诗，更堪称千古绝唱：“看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”更是启示着世世代代的人，世界是多面体，到底如何，其实取决于我们从哪个角度去看它。我们可以有“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的自信，更要有是不是身在此山，难识真面的自知。

毋庸置疑，科技在发展，带动着时代的进步，现代人无疑较之古人有更多物质的享受与便利。但是，这种进步也付出了沉重的代价，对丰富物质的狂热追求，使人们忽视了心灵建设，让精神显得空虚、贫乏与苍白。人在不知不觉中，沦为金钱的奴仆，劳碌终生，却感受不到幸福与自由。身处钢铁与水泥丛林的大都会，在霓虹闪烁中感受着冰冷与寂寞。诗，无疑是熨帖现代人心灵伤痛的一剂良药。在一个高速与铁路蛛网密布、火车与轮船汽笛长鸣的时代，“孤帆远影”“萧萧马嘶”的田园牧歌终究一去不返。在正如乔治·桑所言，诗人，并不一定是指会写诗的人，而是能充分领会生活中诗意的人。

陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”因此养成诗心的另一要义是，让学生放眼世界，观察自然，品味人生。用一双无瑕的眼睛去发现自然、社会与自己心灵深处美丽动人的风景。蔡元培等教育先辈主张“以美育代德育”，我觉得，德也好，美也罢，都可统一于诗中。教育之路，漫漫修远，作为教师，我愿上下求索，孜孜不倦。