棣棠·芒草·芹菜·青苔

孔戈碧

棣棠：不言说，但相思

时值暮春，空气里已有初夏的滋味，接下来的日子一天比一天热烈分明。此时节桃李繁花落尽，梅子初结，余下棣棠浅金的影，牵着暮春人心。

我本不喜欢黄颜色，连带着黄色系的花原也是无感的。如今年长了，反而喜欢一切黄色的花，给心中一抹明亮。何况棣棠，更是个例外，因为它长得实在好看。枝条柔软，翠叶细密，花朵是极浓郁鲜丽的金黄。相比之下，油菜花和向日葵太淳朴；连翘和金钟花朵铺张过甚，甚至带了几分跋扈；迎春虽是娇俏，却柔美得有些平庸……只有棣棠，拿捏得最好，颜色明丽而饱满，浓郁而清亮，带着一种端然的气质。是以春日里看过的黄色花儿中，我最喜欢棣棠。

棣棠的中文别名甚多，有金钱花、蜂棠花、黄度梅、清明花、鸡蛋花等等，都有点意思。和蔷薇一样，棣棠也有单瓣与重瓣之分，后者形状圆满，花瓣繁复，犹如绣球，少了几分单瓣的山野之气。棣棠不算是有名的花。我在网上搜关于它的诗句，只有屈指可数的几首。“绿罗摇曳郁梅英，袅袅柔条韡韡金”、“黄深碧浅娇无奈，摇曳绿罗金缕带”，颜色之柔，姿态之弱，似初春吐芽的柳枝，此外却还带一点娇俏。南宋范成大有诗云：“绿地缕金罗结带，为谁开放可怜春。”古诗中的“可怜”多是“值得怜爱”的意思，此处亦然。棣棠之花，空自可爱，究竟为谁开放呢？我却觉得棣棠的艳丽是她的本意，她的本意不是收敛、低迷，她必是这般明亮，明确，明媚，不假思索，无需自怜。

宋徽宗赵佶藏于北京故宫博物院的《棣棠花诗帖》是一首七绝，首句两个字模糊了，只余二十六个字：“众芳红紫囗囗隅，惟此开时色迥殊。却似籝金千万点，乱来碧玉簳头铺。”宋徽宗说众芳红紫，二三月的繁花都是红红紫紫，等到棣棠花开了，颜色才完全不同，其色似金。金色合帝王，毫无疑问。这诗虽写得一般，字却是极好的。南宋以降，因棣棠花色与皇家之色略同，文人以棣棠花比皇袍。我读宋代高士谈的《棣棠》诗“闲庭分植占年芳，袅袅青枝淡淡香。流落孤臣哪忍看，十分深似御袍黄”，便想起“诸事皆能，独不能为君耳”的赵佶，不免又生几分感概。

日本人对棣棠是情有独钟。在日本，棣棠被叫作“山吹”。（重瓣棣棠被称为“八重山吹”。）由于花色艳黄亮丽，古日语中将这种花色称为“山吹色”，介于黄色与橘色之间，这种颜色在折扇、屏风、和服、漆器上常见。丰子恺译的《源氏物语》中，但凡描写那些贵族男女的衣着器物，最常用的就是山吹色。书中有一位名叫玉鬘的女子，形容她的美貌，便好比春日盛开的“八重山吹”一样娇艳。

山吹，仅从字面意思来看，就有风吹山谷之生动。叫人想到山野里的一阵风，吹得草木沙沙作响，吹得满枝棣棠上下飞舞。我是极喜欢这名字的，最难表现是气息，马蹄上的花香须以蜂蝶环绕，掠过的风则要以飘逸之物来捕捉。满目棣棠，不直言其姿态，而谓之山吹，睹花便遥想山间起风，实在是山风的绝妙表现。它纤细而茂密的花瓣随着山风而飘舞的样子，便很是生动地被刻画出来。

由于山吹盛开之时亦是春光明媚之时，和煦温暖，不像樱之早春，短暂而哀愁，所以山吹在日本文化中逐渐成为春季的代表意象，被作为春的“季语”，受到人们的偏爱。《万叶集》中就多次提到山吹，但公认最有名的是松尾芭蕉的这首俳句：“ほろほろと山吹ちるか滝の音”，意为：“山吹凋零，悄悄地没有声息，飞舞着，泷之音。”我更喜欢另一种翻译：“激湍漉漉，可是棣棠落花簌簌？”山涧激流，棣棠花落，真是好风景啊！

不只《源氏物语》，其他如《枕草子》和《徒然草》里都有关于它的描述。《枕草子》中写得好的东西是：火盆、酸浆、松板、棣棠花的花瓣。书中还记录过一件和棣棠有关的事：

清少纳言原本在宫中随侍定子皇后，一度有人散布对她不利的谣言，为避开是非，她离开皇后回乡居住。有一天她收到宫中来信，说是定子皇后的亲笔。打开来看，发现里面仅有一片棣棠花的花瓣，并附一句话：

“不言说，但相思。”

——这是出自《古今六帖》中一首古歌的后半句。清少纳言看了大为感动，回信写了古歌的前半句：“心如地下河。”意思是表面平静，内心如地表之下的河水波涛汹涌。不久，她就回到了定子皇后的身边，自此主仆相守，直至定子去世。定子以一片山吹花瓣来信，真是风清日朗，古雅至极。人生得一知音足矣，再蕴藉的表达，双方都能心领神会。如此，年岁渐晚，但看着花开，便没有什么可忧思的了。

独立湖畔，看著眼前的花儿，忽生一念：若有相思，也许可以寄去一朵棣棠花。可是对方八九是不懂的，那只好把此文一并交与，但如此便又失了趣味。于是一番曲折心思，终究什么都不曾做。世间事多如是？

这样想着，不觉天色将暮，湖面反射着山吹色的夕阳，温暖而明亮。在这凉薄的人世里，我所贪恋的，也不过是这一抹明亮的山吹色罢。

芒草：便邮秋风在眼前

秋日走古道，除了野菊花，见得最多的便是芒草了，最有气势的要数泽雅龙井山。那日秋阳正好，于山顶上放眼望去，芒草漫山遍野，犹如塞北草原。片片迎风而立的芒草，在十月的天空下，在寂寥的旷野间，波浪一般映入我的眼帘。山风吹过，芒花飞雪，飘然若仙，美得让人惊艳，一时间空灵俱清。那一刻正如德富芦花所言：“我听到了‘闲寂本身到底是一种什么声音。”

说起芒草，便不得不提“秋之七草”。日本人对自然与季节非常敏感，四季风物跟生活联系格外紧密，对植物有一种天生的偏爱。近代作家石森延男说：“如果日本人的内心没有季节情感的涌动，那么日本的文学就会变得平淡无味，更不可能有和歌俳句之类的问世。”因此日本很早就有“春之七草”与“秋之七草”之说。前者源于平安时代左大臣的和歌，指的是：芹、荠、鼠曲草、繁缕（鹅儿肠）、佛坐草（宝盖草、接骨草）、芜菁（大头菜，即盘菜）、萝卜。春之七草中，芹菜、萝卜和芜菁为常用菜蔬，荠菜和鼠曲草也是大家熟识喜爱的野菜。知堂先生在《故乡的野菜》中也提到了荠菜和鼠曲草，说浙江人爱用鼠曲草嫩叶捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。这黄花麦果糕在我家乡温州俗称为绵菜饼。秋之七草是：萩（胡枝子）、尾花（芒草）、葛花、瞿麦（抚子花，即石竹）、女郎花、藤袴（兰草）、桔梗（也说是牵牛花）。其说法首见于日本古典文学《万叶集》中山上忆良的《秋之七草歌》。endprint

说来这七草都是平凡可见的小花草，朴实无华，沉静爱怜，正反映了日本人喜爱自然的纤细的美感。同为日本古典文学名著的《枕草子》和《万叶集》一样，书中也到处交织着季节感，其中有一段写道：“在秋天的原野上看去，最有意思的要算是尾花了吧。穗子顶尖染着浓的苏枋色，为朝雾所湿而随风飘着，这样有趣味的事物哪里还有呢？但是到了秋天的末尾，这就全没有什么可看了。种种颜色乱开着的花，都已凋谢之后，到了冬季，尾花的头已变成雪白了，蓬蓬地散乱着，也并不觉得，独自摇摆着，像是追怀着昔日盛时的样子。仿佛和人间很是相像。想起有些人来，正可比喻，觉得这更是特别的可怜了。”在清少纳言笔下，芒草予人是另一番景象：濒临岁月尽头，扬开满头苍白和萧疏，枯槁如潮水一样起伏，让人顿生凄凉之感。

而我走古道时，见到芒草便会满心欢喜。芒草盛放的季节，羽毛一般轻柔、旗帜一般猎猎的毛茸茸的芒花，绵延成无边无际的银白色的海浪。远远看去，芒花在阳光的照射下，折射出近乎透明的雪白。走近了看，那些芒草个头约有半人多高，甚至过人高度，密密匝匝挨在一起，长长的茎上盛开着一朵又一朵清一色的锥形芒花，高低错落，线条柔美，姿态多样，方向不一。或旁斜逸出，身躯微弯；或蓬勃向上，直指苍穹。微风一吹，它们齐整地歪向一个方向，如海浪起伏波澜，一根根金黄色的茎秆也随着秋风翩翩起舞，努力地支撑着这秋末动人的景色。若是被黄昏的落日照着，它们也是好看的，好似被金光镀上了边。让人眼前一亮，不知今夕何夕，更不觉步履所终了。

有一天下山迟了，月亮不知何时已经挂上了树梢，却发现芒花在月光下更美，衬着墨蓝色的黑夜，点点银芒散在山坡野地，使我想起农村里的萤火虫在稻田边飞来飞去的情景。茫茫的月色映在芒花上，亮闪闪的，那风情难以言尽，好像黑暗里有人打着节拍。它们享受着这段空白，可以在时间的边缘、在无尽白昼的边界做梦。我仿佛置身于梦境中，一不小心就坠入了记忆那片海洋。此种记忆永远带有某种吞噬性，最初的源头，离我们越来越远。它在善意地提醒：我们已经失去了自己所拥有的事物。

“我遇见你，如同遇见戴着花的鹿一样不易。”所以，你一生中，虽然每个秋天都能听见芒草在风中摇曳起伏的声音，但你只有很少的时间能亲抵现场，极少的机会能看到月光下的芒花。大多数时间，你只是知道事情正在发生，你通过天空、阳光和风的速度知道事件在发展。而你却远离现场，想象着它的美。哦，或许那一切与你毫无关系。

芒花刚开时，为浅紫色，而后才慢慢变白，但也不是纯白：只有当花絮成熟、膨胀，能随风扬洒时才会变成较为纯净的白色。不管哪种颜色，在我眼里都是极美的。但芒草实在是太常见了，在没有开花前单看外形毫不起眼，日常除了采集做成扫帚或草鞋，想不出它们在这世间还能有何用途。因此，历代诗人很少歌咏。宋代诗人舒岳祥的这首《正仲入鄞叙怀送别二首》我甚是喜欢：“芒草斜阳新住蝶，落花飞絮乱啼鹃。雁苍山好须回首，便邮秋风在眼前。”每读到这句“便邮秋风在眼前”，龙井山无边无际的芒花在风中簇籁作响的景象便浮现在我的眼前，让我从喧闹中跌进宁静之海。周围的事物就像一本被遗忘在长椅上的书，风是它的读者。当风无声地翻阅页面，字母之间就飞出成群成片的雪白的芒花。

走在金秋的旷野里，且留存这秋天的况味，这时间的寂静。

芹菜：春水渐宽，青青者芹

春分过后，又是芹菜大量上市的时节。走在菜市场上，不难发现那碧绿鲜嫩的芹菜惹人眼目。芹菜有旱芹和水芹之分。我们平时常吃的芹菜其实是旱芹，茎为绿色，叶子的边缘呈锯齿状。旱芹香气较浓，又名“香芹”、“药芹”。但在古书中读到的“芹”，则多指水芹。茎管状，有节，有叶有花，于冬春雨季最为繁茂。水芹的名字好像有不少，《尔雅》称芹为“楚葵”，晋周处在其《风土记》中说：“萍苹，芹菜之别名也”，还有叫蕲菜与水英的。在扬州民间，它还有个好听而形象的名字——“路路通”，大概取其茎成管状而空心通畅之意。每到大年三十，扬州人家是必吃水芹的，取“路路通”谐音，祝福新年路路通达，讨个口彩。李斗的《扬州画舫录》载：“红桥至保障湖，绿杨两岸，芙蕖十里，久之湖泥淤淀，荷田渐变而种芹。”保障湖就是扬州的瘦西湖。可见这扬州的水芹也是颇有名气的。

《诗经·小雅·采菽》里的“觱沸槛泉，言采其芹”，说的就是水芹。而《诗经·鲁颂·泮水》云“思乐泮水，薄采其芹”，当时泮水之边有泮宫，是鲁国的最高学宫，也不知从哪一年开始，读书人若考取了功名，到孔庙祭拜时，得在大成门边的泮池采些芹菜插在帽上。因此古代的读书人有个非常好听的名字——采芹人。现在想想古时候一群士子帽子上插着芹菜，对着老夫子的偶像弯腰屈膝，顶礼膜拜，模样一定十分滑稽。不过在当时不但不觉得可笑，相反还会相当严肃。

古代因为南北交通不畅，水芹格外受重视，唐宋以后南北交流频繁，水芹就变得普通了，所以“芹献”或“献芹”就成了自谦，下属向长官、皇帝提建议要以此表示谦虚：虽然所言像芹菜那样微不足道，但能把这样应时的鲜货进献，也算情真意切吧。南宋时辛弃疾曾写《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，堪称此中代表了。

芹菜自古深得人们喜爱。《吕氏春秋·本味》中记载，商代开国之主汤问他的宰相伊尹什么东西好吃，宰相回答说：“菜之美者，有云梦（楚地之中的湖，今湖北蕲春县一帶，应该是中国最早的芹菜发祥地了）之芹。”云梦，好美的名字，足以令人浮想联翩。当春雨润湿了湖面，烟雨氤氲的天地间，青嫩碧绿的水芹，亭亭玉立，间缀细碎白花，摇曳生姿，淡淡的芹香弥漫，如梦似云。让芹菜诞生在如此美好的地方，足见古人之厚爱。水芹菜是冬春之际的美物之一。相传唐代宰相魏征就嗜芹菜如命。据《龙成录》记载，唐太宗的左相魏征自谓平生无所嗜，常常摆出一副严肃的面孔进谏。某天，唐太宗问侍臣：“有什么方法可使魏征动其情？”侍臣说：“魏征喜食醋芹，每食之必然称快。”第二天，太宗传魏征与他一起用膳，席间有醋芹三碗，魏征看到很高兴，饭还没有吃完，而醋芹已被吃得精光，并与太宗有说有笑。这时太宗说：“你说你无嗜好，可我今天看你特别嗜醋芹。”魏征自知失态，急忙起身拜谢。endprint

苏东坡被贬黄州时，发现此地盛产蕲芹，清脆可口，味美香嫩，遂将当地的芹菜和家乡带来的春鸠肉一起烹制，创造出“蕲芹春鸠脍”这道菜肴来，也就是斑鸠胸脯肉配以芹菜。吃罢这道菜后，他作诗云：“泥芹有宿根，一寸嗟独在。雪芽何时动，春鸠行可脍。”可能是怕人不了解芹菜怎么做才好吃，还在诗中特意为这道菜做了一个备注说明：“蜀八贵，芹芽脍，杂鸠肉为之。”意思是说，芹菜，是蜀地的八贵之一，用斑鸠的肉炒了来吃，十分好吃。根据诗中相关描述，后人烹制了“雪底芹菜”这道菜。这道菜的底下是芹菜炒鸡丝，上面覆盖着雪白的蛋青，这蛋青就是“雪”，“雪”上再插上几根嫩芹菜，便是“雪芹”了。

说到雪芹，自然会想到曹雪芹。曹雪芹原名曹沾，号“雪芹”，又号“芹圃”、“芹溪”。他为何对“芹”字情有独钟呢？这源于雪芹也是一位美食家，又特别爱吃芹菜，尤喜“雪底芹菜”这道菜。“泥芹有宿根，一寸嗟独在。雪芽何时动，春鸠行可烩。”泥芹之泥虽是污浊，但它的雪芽却出污泥而不染。苏东坡常以“芹”自比，他诗里的“雪”多是洁白而有保护之意。因此，酷爱东坡诗的曹沾就给自己取号为“雪芹”，以示心情和古人相通，以慰自己无尽的寂寥。

芹菜通身浑绿，有长长的腰身，茎脉清晰可见。如果用手折断它翠嫩的茎，晶莹透明的汁液就会自然地流到手上。春天雨水多，芹菜长得梗嫩叶鲜，味道最是香脆，凉拌或炒食，各具风味，是饭桌上常见的菜蔬。水芹菜是很鲜嫩的小蔬，江南一带之人，把新摘的水芹菜用沸水焯过，加上豆腐干丝和虾米，佐以油盐酱料凉拌。芹菜的清香被原汁原味地保留了下来，细细咀嚼，唇齿间清香满溢。或者拌以笋丝素炒，也是极为清爽可口。那悠然飘出的香气，令人不禁想起杜甫笔下“饭煮青泥坊底芹”、“鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹”的诗意。芹菜入诗，不但合人情乡意，读来还有几分新鲜的泥土芬芳。

喜爱吃芹菜，不止因为它独有的那份香气，还因为芹菜好看。芹像一个女孩的名字，模样也像。鲜嫩碧绿，清新如小家碧玉，赏心悦目，让人感到勃勃生机和生活的美好。明人陈继儒曾赋诗“春水渐宽，青青者芹。君且留此，弹余素琴”，这是我所见过的描述芹菜最美的诗句，读来总叫人莫名地欢喜，心头立刻就有了春意，烟波水起。遥想彼时，悠悠春水慢慢变宽，青青的芹菜散发着清香，身旁有一知己良伴，弹素琴，望春风，是何等的清雅散淡！

芹菜，宛如一个美丽的女子，春风吹过，带来千年不变的清香，让人心生美好。在每一季春暖花开的日子里，有了她，就多了几分柔软和清新的气息。这是芹菜的气息，更是春天的气息，是一切美好事物生生不息的缘由。

青苔：坐看苍苔色，欲上人衣来

我喜欢青苔。潮湿、卑微却又绿意盎然，宛如一个人幽深的内心。写青苔的诗句，印象最深的是王维的“返景入深林，复照青苔上”和“坐看苍苔色，欲上人衣来”。前者是写诗人独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，把地上的青苔照得一片明亮。在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，这一点点亮光，反而使人更分明地感到这里的昏暗、幽深。给读者的感觉便是，明者自明，幽处自幽。这个多才多艺的诗人，这个清雅疏朗的男人，他在寂静的山林中走着走着，把自己也走成了一地青苔，用幽深的内心把所有经历过的颜色收成一把苍绿。

“坐看苍苔色，欲上人衣来。”雨后，诗人坐在院内观看深院景致，映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新可爱，充满生机。他看着一地青苔，看着看着，一股幽寂之气从脚底升起，这青苔像蛇一样爬上脚背，漫上衣服，侵入他的内心……青苔宛如天然静音器，寂静清幽，滤掉了外面世界的嘈杂。没有了这青苔，他的诗会不会少了些韵味？

青苔，以撩拨人心的翠绿，以与世无争的低调，在中国人的审美意识里，形成别具一格的幽况。不止王维对青苔偏爱，也有很多人偏爱它。刘禹锡《陋室铭》云：“苔痕上阶绿，草色入帘青”；张潮在《幽梦影》里云：“花不可无蝶，石不可无苔”；陈眉公在《小窗幽记》里云：“高士流连，花木添清疏之致；幽人剥啄，莓苔生淡冶之光……”但凡一个“苔”字，最平淡的文字，顷刻便有了诗情；再寻常的景物，瞬息便有了画意。今人难以想象的是，在古代文人那里，种植青苔甚至成了一种审美追求。代表人物当推明代的屠隆，此公官拜礼部主事，后遭人构陷丢官归隐，董桥说他：“家境虽然贫寒，居然念念不忘经营书斋情调，种兰养鳞之外，洗砚池边更沃以饭渖，引出绿褥似的青苔。”吸引我的，往往是文献深处的这些小细节，人物立刻变得鲜活起来，过往时代的动人之处也是这样。

但前人写青苔，多是写其空寂之美，我则更喜“药径深红藓，山窗满翠微”，空寂之中有生发烂漫之感。南方水土温润，街巷石瓦间，青苔横深竖浅、恣意生长，无人稀罕、无人拾取，也毫无文人气，反而是民间市井中清朗健旺的味道了。我每次行走古道时，最爱看那砖石罅隙间的青苔，尤其是日光穿过重重叠叠的枝梢而成幽微的一线，映照在青苔上，留下斑斑点点细碎的日影。而青苔不知世事，只是在明暗里随之明暗。

有次路过一条清澈的溪流，溪内遍布长满青苔的溪石，那些不起眼的绿色“小山峰”，在微风的吹拂下，一股天然生就的灵气扑鼻而来，仿佛穿越了“青苔生满路，人迹至应稀”的境界。那是恍惚的一种绿，被时间耽搁了，它依附，孤独，缄默，有一块潮湿就够了。它沿着记忆的方向生长蔓延。它是侵略的、霸道的、布满的，也是小心的、轻盈的、随便的。那种绿长在“旧”这个词的上面，是属于痕迹的，是固定着水的，是滋生着故的见证。

当我们感觉到，时间总是消逝得那么迅疾，无影无踪，那是因为，在我们的生活里，没有什么能留得住时光的背影。我们拥有的东西很多，但我们能长久地望着的东西却很少。而青苔，总是让我想起往昔的乡村缓慢而宁静的生活。那一片片、一蓬蓬暗绿的苔藓，在近于枯寂的朴素里，在幽深清寂的意境中，隐伏着的是亘古不变的生命。它让人感到，青苔生长在哪里，时间似乎就停留在哪里。

有日本作家说，所谓风流，就是不忘露珠的寂静之味。这话用在青苔上，也是很恰当的。在灵魂日见干枯的今天，我愈发怀念青苔的寂静之味。寂静，像一个弯曲的逗号，将一个长句子拦腰截断，让一个本来前行的句列延缓了前行的速度。

日本人是喜爱青苔的，日本国歌《君之代》里就有这一句：“砂砾成岩兮，遍生青苔。”看见过遍种青苔的庭院么？日本是有的，古都京都、奈良最有名的苔园，大概就是西芳寺了，因为青苔自有一番苍古幽寂之趣。王维的作品对日本影响极大，或许苔藓在日本园林中浓浓的禅意就是继承王维而来。这一极其普通的植物，却是日本园林艺术中的一个主角。而在文学中，日本人也同样酷爱“苔藓”这个意象，在日本最早的诗集《万叶集》中，仅咏苔藓之诗就达十二首之多。“苔”这个意象，首先代表着时间的悠久与恒长，而万叶诗人在吟唱悠久与恒长时，常让幽绿的苔色爬上时间的古藤。“苔”一旦和“松”等长久生存的树木结合在一起，永恒便从中苍郁地生长出来。《万叶集·卷二》中就有一首悼亡诗云：“伊人芳名垂千古，直至幼松染浓苔。”还有将“苔”和“枕”结合起来。有诗云：“洁布铺枕上，孤影對枕问。恋君君不见，枕上满苔茵。”虽可能只是片刻的离别，但在恋人看来却漫长如永恒，如漫漫绿苔爬上冰凉的梦枕。时间过得太久，以致世界和心灵变得同等荒凉。

日本著名摄影家杉本博司的新书，书名就叫作《直到长出青苔》。念这个名字，会让人有一点感伤，让人想到黄昏。或许是王维的这句“返景入深林，复照青苔上”让人印象太深，以至日后但凡看到青苔，就会联想到黄昏。然而这个书名又是如此动人，美国女诗人艾米丽曾写下一行诗句：“如同亲人相见在一个夜晚，我们隔墙交谈——直到青苔长到我们唇上，且淹没了我们的名字……”青苔顺着时光长出来，需要多久才能漫过这个谜一样的女人的唇？她自己分明就是幽寂的青苔呀。她是世界的光，却一直在黑暗里走。她遁隐于世、深居简出，她的诗也是青苔，汤汤地爬进世人的心。读着这样的句子，并不觉得悲凉。相反，竟有些微凉的喜欢。

我们隔河而望，没有生死，只有时间在彼此轮廓上起伏粘稠的青苔色。而我于此间久坐，看着苔色一寸寸地染了衣裳，绿了心境。endprint