论徐霞客在柳州

摘要：徐霞客的名字耳熟能详，徐霞客游记记载的内容不僅获得同代人的推崇与赞赏，同时也获得后人的敬仰。用实际行动证实“读万卷书 行万里路”的思想理念。徐霞客在游记中在柳州呆了三十多天，在这三十多天了针对柳州的实际情况进行考察与记录。柳州在徐霞客的笔下生花妙笔，很形象的描述柳州的人文地貌、风土人情，不得不承认徐霞客记录的柳州，为柳州历史自然地理研究以及人文景观、风土人情的研究提供珍贵的资料，做出很大的帮助。也正是徐霞客对柳州的记载与游览，才会使我们更了解柳州的风土地貌。

关键词：徐霞客；柳州；风土地貌

徐霞客，出生明朝江苏淮阴市的一个富庶家庭之中。祖辈都是读书人，也可以称得上是书香门第。按照古代儒家思想“万般皆下品，惟有读书高”，读书的最终目的应该是考取功名。但是徐霞客对科举考试并不感兴趣，虽然应过一回童子考试，但是没有考取，直到后来就再也没上过考场。徐霞客在父母的支持下，毅然决然选择一条与别人不同的人生道路，读万卷书 行万里路。用自己实际行动来实践读书真理。

在徐霞客的《徐霞客游记》中“粤西游日记”中，记录了徐霞客在崇祯十年也就是（1637）年的闰月四月初七的时候，徐霞客与自己的仆人、静闻和尚由湖南游览到广西。在广西分别游览了南宁、桂林以及柳州等地，徐霞客一直等到次年农历三月底才离开广西，到贵州进行游记。徐霞客在广西的这一年期间，主要在农历的六月十三日，从桂林永福方向抵达柳州，在柳州考察了三十多天。“江流曲似九回肠”的柳江，沿途经过了三门江、柳州市区以及柳州县等等地区。然后徐霞客又返回柳州，继续经过梨冲等地区，继续南下游览。在柳州期间，徐霞客在柳州呆了34天左右，先后寻访了“第一仙洞”路道岩，五次过东门，登临鱼峰、蟠龙、马鞍以及登台、“天之决胜”的真仙崖等地区，同时四次访寻“唐二贤”祠，也就是今天的柳侯祠以及刘贤良祠。徐霞客在柳州的这段时间，由于这里天气较为炎热多雨，导致游历路程艰难。同时顾仆与静闻和尚的身体不佳，疾病缠身。徐霞客在照顾他们之外在进行考察，独自一个人对柳州的景观进行考察，写下详细的游记记录。

在柳州游离这些天，徐霞客写下22000多字的游记，利用自身独特的文字，生花妙笔生动描绘了柳州山川河流的特点，对风土人情的详细描述。可以说徐霞客的记载，对柳州历史名胜古迹、人文景观以及自然的研究，提供极其珍贵、详细的资料，利于现代对柳州的研究与开发。

一、徐霞客在柳州的游踪

徐霞客在柳州期间，每日的寻访的记录情况是这样安排。徐霞客从六月十三日开始游览柳州风景。上午与仆人、静闻一同到乘舟到当时柳州府洛容县界旧街游览景观；下午的时候经过柳州的牛排，达到县南门，三个人住宿与船上，当时的小船日行120里左右。徐霞客刚走进柳州这里时，听到同游者人说“从其南麓转山之东，有罗洞岩焉，东面有坊，可望趋也。”徐霞客毅然决然的到罗山西南转南，即便是冒着山雨，穿过丛草比较深的山道，进入洞中进行考察。在洞外找到石坊，坊上书“第一仙区”，并没有书写洞的名字。

六月十四日，三人离开小船之后，静闻因为生病了和顾仆乘肩舆；徐霞客自己步行过了县西门，达到最高岭城，在孟村休息之后，然后过南寨山到三门冲的位置。探访了罗湖，划船度过柳江，一整天的形成共46里。进入柳州成之后寻找静闻，徐霞客走出南门，过东门，然后到达唐二贤祠、开元寺、千佛楼以及三官堂等，最后在天妃庙见到静闻二人，最后徐霞客夜晚在天妃庙北野室中休息。

六月十五日，由于静闻病情加重，只能卧床休息。徐霞客只好自己入城去顾仆所宿寓。但是顾仆因为生病不能起床，由于天气比较炎热、酷暑，徐霞客只好自己在寓中记录最近的游程精力。徐霞客在自己的游记中是这样记录的，“出东门，过唐二贤祠，由其内西转，为柳侯庙，《柳侯碑》在其前，乃苏子瞻书，韩文公诗。其后则柳墓也。余按《一统志》，柳州止有刘蕡墓，而不及子厚，何也？容考之。急趋天妃视静闻，则形变语谵，尽失常度。”我们都知道柳宗元是唐代著名的文学家以及思想家，由于参加“永贞革新”失败后被贬，公元815-819又被贬为柳州刺史。当时柳宗元在柳州期间释放奴婢，组织群众打井、植树。柳宗元死后虽然灵柩运回长安郊区，但是当地的人们为了纪念，在停放灵柩的地方修建了衣冠墓。即便是在内在的柳公祠园门口树立李宗元的青铜塑像，石碑座刻着柳宗元的柳体词句，纪念这位为柳州做出贡献的为人。当时由于在修缮柳公墓，徐霞客没能进去凭吊。

六月十八日徐霞客考察了立鱼山，徐霞客在游记中是这样记录的“立鱼当宾州大道，在城之西南隅。由东北蹑级盘崖而登，岩门东向，踞山之半。门外右上复旁裂一龛，若悬窝缀阁，内置山神；门外左下拾级数层，又另裂一窍，若双崖夹壁，高穹直入，内供大士。入岩之门，如张巨吻，其中宽平整朗，顶石倒书‘南来兹穴四个大字，西蜀杨芳笔也。门外又有诗碑。”通过徐霞客的记载，我们可以看出徐霞客对立鱼山全景以及风洞内景观进行全面细致的考察，但是这一景观就足足写下六百多字的描述。就以现在来说，这些景观的描述，完全是现在游览最好的导游词，足以看出徐霞客的游记记载的重要性。即便是现在徐霞客记录的风景依然存在。徐霞客在仙奕岩上观察刘洲成，“柳郡三面距江，故曰壶城。江自北来，复折而北去，南环而宽，北夹而束，有壶之形焉，子厚所谓‘江流曲似九回肠也。”足以看出柳州成的独特魅力。

六月十九日，凌晨大雨徐霞客早出门北门观，静闻和尚到天妃庙附近寻找徐霞客以及顾仆二人住的地方，徐霞客嘱咐他们安置静闻与他们同住，自己带着行李出西南门上小船住宿。六月二十日，上午发舟过西门，往北行使20里，徐霞客夜晚留宿在古陵堡附近。六月二十一日，清早起来上午路过衫岭，下午抵达柳州县，晚上留宿在古旧县。紧接着第二日上午发舟，晚上留宿在舟上。六月二十三日下午达到融县南界沙弓，晚上在小船上行留宿，一天行使大约40公里。六月二十四日，行使36里，经过黄花岭、古营、大溪等，达到住宿已经是下午。二十五日陆氏为徐霞客送行，先后经过洞岩，最后入难关。六月二十六日，徐霞客全天在真仙石刻之中，晚上休息再此，在真仙石徐霞客呆了十天左右。endprint

再到1月份徐霞客如西南门抵达原来的住处，但是顾仆以及静闻二人的病还没有痊愈。第二天出东门访寻康国不遇，在此门入城，下午出南门讯网浔州船。这个时候快到中元节，没有行者。十三日，徐霞客从早上出发一直到晚上才返回自己住宿的地方，先后经过马鞍山、渡江以及登台山等地区。十四日、十五日、十六日，徐霞客在柳寓所，在这里作书与王康国。七月十七日，徐霞客上午以书投王康国，携带行李开始坐船。中午的时候抵达北门，下去购买药物等，夜晚留宿在传中。七月十八日徐霞客离开柳州，沿着浔州行使。

二、徐霞客对柳江天气以及江涨情况的记录

（一）徐霞客对江涨情况的记录

其实徐霞客在柳州期间，多次留宿在船漂泊在柳江之上。徐霞客似乎很喜欢柳江，“柳江之柳江，滩既平流，涯多森石，危峦倒岫，时与土山相为没出”，这样的评价。徐霞客在柳江的那段时间，正好是夏季，对柳州以及融县两地的夏季天气变化以及温度、雨晴的变化以及本人感受，甚至因为降雨造成的柳江涨的情况，进行详细生动的描述与记载。

徐霞客在柳州考察三十多天以来，这段时间记录暑热以及下雨的时间超过15天。这一段时间是柳州地区最大的盛夏暑热，徐霞客记载的暑热大雨以及降雨过程中江水流水、涨量的记录，这无疑为柳州留下珍贵的气象资料的文献记载。其实我们本身通过阅读徐霞客记载的天气以及人文地理，即便是没有经历过当地的变化，也会有很大的感触。其中最重要的是为了有关部门了解、研究柳州气候变化，提供坚实的理论依据。

徐霞客针对每天的时间以及地点进行记录天气以及江涨的情况。比如六月十四日柳州地点，这个时候的徐霞客已经进入到柳州境界内，午后等罗山的时候，徐霞客是这样记载的。“其时山雨忽至，草深没肩，不虞上之倾注，而转若旁之淋漓矣”。等到从罗洞岩在向上面攀登时，“山雨复大至，乃据危石倚穹崖而坐待之”，以及最后的雨止乃下等。

（二）现代的柳江建设

现在的柳江在社会的建设下，变得愈加魅力。柳江的夜景成为这座海滨城市独特靓丽的风景线，随着时代的发展柳江人们用彩色灯光装饰柳江两岸山峰。同时柳江上的十二座大桥更是被人们装饰的灯光闪烁、火树银花，非常的漂亮与其实。最令人赞绝不止的就是将柳江水倒抽到柳江的蟠龙山上，做成人造瀑布在彩灯的照射下，气势宏伟。高低不一、长宽不同的水帘而下，在彩灯的下显示柳州这座城市独特的魅力。这个瀑布成为目前世界上最大城市的人造静观瀑布，让你感受到现代柳州城的繁华与时尚的气息。徐霞客更是在柳州留下了“千峰环野立，一水抱城流”的诗句。现在发展的柳州“千峰更繁荣，一水添锦华”，感受现代柳州的繁华与美丽。

三、徐霞客对碑刻文字的相关文献记录

其实徐霞客在出游的过程中，是非常注重各地时刻的情况的，有大量的摩崖以及碑刻文字记录都仔细观察与记录。在柳州以及融县，徐霞客细致留意两地的石刻。其中六月十八日，徐霞客在唐二贤祠找到拓碑者，想要购买苏子瞻书韩辞二纸。其实就是我们现在所说的韩文、苏书以及柳事“三绝碑”。对于墓碑的版本也是非常在行的，徐霞客在看到拓石碑者介绍“新摹而才隽”时，大胆表达自己的想法。徐霞客在发现柳树《罗池题石》一方是新刻，但是古碑已经破裂不整齐。徐霞客甚至惋惜而不要。

徐霞客对于立鱼山留意明万历间到柳州的“西蜀杨芳”的题字与“清凉国”的上方，又有“南来兹穴”这四个打字。在融县时徐霞客对真仙岩情有独钟，尤其是摩临崖，在六月二十六日休息一整日。

同时徐霞客还在融县老君洞收集了很多的文献资料，比如宋嘉定四年任融州知州收藏的《元祐党籍碑》、韩中献王所书的《画鹘行》拓片，黄庭坚书刻片两方。徐霞客还记录当地刘公岩的摩崖，足以看出徐霞客观察之自信。对于徐霞客在融县所记录的时刻来说，大部分都是宋朝时所镌刻的。但是这些时刻直到现在，大多数被损毁。根据当年所记载的内容，这些称谓当地非常难得历史文献记载了。

通过对徐霞客对柳州文化名人的总结与考研，能够及时提出自己的想法。在寻找柳州已经“罗池夜月”时，是这样记载的“余求一见，其人引余穿屋角垣隙，进一侧门，则有池一湾，水甚污浊，其南有废址两重，尚余峻垣半角，想即昔时亭馆所托也。东岸龙眼二株，极高大，郁倩垂实，正累累焉。度其地当即柳祠之后，祠即昔之罗池庙，柳侯之所神栖焉者。今池已不能为神有，况欲其以景存耶”。尤其是徐霞客发现罗池夜月被遭到破坏时，内心凭吊很久，最后发现内心的感叹。不过，现在的柳州罗池以及罗池庙已经整修的很好，恢复原来最初的“罗池夜月”的美景，很多人在这里观赏与休息，在现代社会中这里成为一個旅游胜地。

结论

对于徐霞客的记录来说，我们无法观赏到当年徐霞客游览罗洞写下的洞内静观的现象，也无法体验徐霞客对该洞的观后评价“岩之以凭崖驾空为奇者，阳朔珠明之外，次其最矣”。但是这么好的溶洞旅游资源，应该值得柳州市以及研究爱好者进行考察与研究。

我们通过对徐霞客在柳州的足迹进行研究，不仅能够根据方式的记载进行理解与融合，同时也是对徐霞客精神的理解，对这种精神文化的传承与发扬。可以说徐霞客在我国历史发展中占据重要的地位，体现出前人的学术成就与思想。深入对“读万卷书行万里路”的诠释，注重实践与读书的结合，用实际行动检验学习的真理，这是非常值得学习的追求真知的科学文化精神。在当时哪个年代，徐霞客摒弃很多人的轻蔑，平等待人做自己，体现出独特的民族和谐文化。即便是在现代社会中，我们也可以学习徐霞客的精神思想，为祖国的建设贡献出自己的一份力量。学会传承与创新，结合时代发展的趋势，不断完善与创新。

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[9]徐霞客在柳州课题研究组，徐霞客在柳州，徐霞客研究（第21辑），011

[10]万丹，柳州市旅游形象定位研究，广西大学，2014

作者简介：韦祺（1983.02-）女，壮族，广西柳州人，本科，在职研究生，文学学士学位，柳州市图书馆地方文献资源部主任，馆员。研究方向：图书馆信息资源建设与管理、地方文献信息资源管理、地方文献组织、图书馆数字资源建设、图书馆服务等。endprint