浅谈《报任安书》的写作特色及其社会价值

马铭泽

摘要：本文以司马迁给任安的回信《报任安书》为基础，外加部分正史资料进行研究，首先在对《报任安书》的艺术特色获得部分结论的条件下，再就《报任安书》的社会价值作简要陈述，以期复原司马迁惨遭腐刑之后的心理历程。

关键词：司马迁;《报任安书》;腐刑

司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。西汉史学家、散文家。任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令，发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁。

一、成书背景

（一）历史上的史迁其人

司马迁是我国历史上一位举足轻重的人物，他家学渊源，是当时的太史令司马谈之子。身为世族子弟，子长却无世族戾气。相反，他少年好学，青年好游，既读了万卷书，又行了万里路，是当之无愧的青年俊杰。也正因为他广览经史子集，多历人情世故，所以对很多问题都有自己独到的见解，深受当时享国者的尊重，出仕为郎中，侍奉在武帝左右。

公元前110年，在汉武帝封禅泰山之际，太史令司马谈重病于周南，在弥留之际，他把自己编纂史书的心愿托付给了司马迁，自此，编纂《史记》就成了司马迁一生的执念。此后，司马迁子承父业，继任成为大汉朝新一任的太史令，入则遍览秘典，出则与大学士公孙弘和孔安国之流交谈，集思广益，为自己编纂史书做前期准备。

（二）封建下的腐刑其事

直到武帝天汉二年（前99年），贪功冒进的李陵在浚稽山受匈奴单于围困情急而降，一时间朝野震惊，武帝大怒。值此非常时刻，司马迁作为李陵的好友，为李陵在武帝面前申辩，说他留着姓名，以待来日。然而这时却传来李陵为匈奴操练兵马的谣言，武帝震怒，灭了李陵满门，定了司马迁诬罔的罪名。

面对生死，司马迁选择了以腐刑赎身死，却为自己引来了大量的指责，他的好友任安也写信于他，在这种情况下，司马迁写了这篇《报任安书》来作为给任安的回信。

二、写作特色

《报任安书》是一篇至情至性的优秀散文，想要发掘它的精神价值，就必须对这篇文章的基本特点有较好的把握，这是我们首先要总结的部分。

（一）贯通全文的悲情基调

司马迁受刀斧之祸，而终日沉闷不语，面对任安的求援与指责，其中的委屈自是难以言表。所以，这篇散文的悲情主要表现在两个方面：其一，便是司马迁向任安苦述自己并非是见死不救之人;其二，是隐藏于司马迁内心的腐刑之苦，虽然他在文中极力为自己鼓气，但这种悲伤是可以让读者切身体会到的。

面对好友的质疑，司马迁惶恐不安，他首先从多个方面为自己做了辩白。首先，他表示自己以先贤为榜样，以厚德修身，虽然才疏学浅，却没有丝毫的妄自菲薄，在文中是这样记载的“仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风亦。”之后，他话锋一转，控诉了世事艰难，社会黑暗，自己兢兢业业，却换来了“身残处秽”的境遇。然而，司马迁并未以此收尾，反而是安慰对方，向任安提出了一个“谁为为之”的历史话题，他表示士为知己者死，女为悦己者容，一个有才能的人只有遇到伯乐才能发挥他的价值，否则，是不必以才高而为荣。

对于腐刑的遭遇，司马迁也向任安抒发了自己的感叹。他认为这世界上最大的耻辱莫过于宫刑，而且他还举出了雍渠、景监、赵同子的故事来佐证自己的观点。他反思了自己的一生，认为对外他没有贡献国家为君王分忧，对内没有护佑妻子儿女，恍恍惚惚一生终了，却落得这样的局面，十分痛心。

（二）信手拈来的排比句式

司马迁的骈文功底是十分深厚的，运文行句成熟老道，这些从《史记》中也可以察觉一二。而且，他擅长说理，每当向别人阐述自己的观点的时候，还能够举出大量的例子进行佐证，洋洋洒洒，酣畅淋漓。

在《报任安书》中，鉴于这篇散文的辩解意味，作者便在其中运用了大量的排比。

司马迁在论述时势与英雄的话题时，首先以猛虎作为比喻，他说老虎在深山之中可以无所顾忌，称霸一方，但当把它们关在围栏之中后，昔日的霸主也只能奴颜婢膝摇尾乞怜了。紧接着，他列举了数位历史人物，“且西伯，伯也，拘于羑里;李斯，相也，具于五刑;淮阴，王也，受械于陈;彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪;绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室;魏其，大将也，衣赭衣，关三木。”这段话是说，当年的西伯侯姬昌，是诸侯们的领袖，身为侯爵却也被商王关在了羑里;当年的宰相李斯，身为大秦帝国的宰相，权倾天下，却也遭遇了腰斩的刑法;淮阴侯韩信、绛侯周勃、魏其侯窦婴都是响当当的人物，但终究没能逃过牢笼的处罚。周文王、李斯、彭越、张敖等人的典故都是有史可据的，司马迁可以信手拈来，也足以说明他见识的广博。

除此之外，在文章的倒三段，司马迁巧用排比提出了他对非常之遭遇的看法。他说：“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”他认为古往今来，那些拥有大富贵者是不能够被后人铭记的，相反，那些能够忍受非常折磨的人，他们的言论对后世的影响才是巨大的，像周文王能够写出《周易》这么伟大的作品，屈原能有《离骚》的问世，都是因为他们内心抑郁不快，发奋图强才创作出了感人的文章。

三、寓于作品之中的社会价值

一篇优秀的散文不仅在于作者的文辞，更注重于他对后世所产生的积极影响。《报任安书》作为司马迁的啼血之作，他所蕴含的思想观和价值观都极具价值。

（一）选择性的人生价值

在文章开头司马迁就向任安抛出了“谁为为之”的问题，这在“君让臣死臣不得不死”封建社会是十分大胆的。司马迁说，看一个人面对耻辱会做什么抉择，是世人判断这个人是否勇敢的标准，而不勇敢的人是不可能成为君子的，而在“独尊儒术”的时代，一个士子却没有君子的品行，是很容易遭人非议的。

当司马迁被下狱之后，他的人生出现了一道选择题，要么维护着士族的尊严慷慨赴死，要么依靠金钱换取余生，但后者要遭受腐刑的折磨。当时的所有人，包括司马迁自己，都认为他会毫不犹豫的选择前者，因为汉民族从来是一个遵从高义的民族，更何况是从小深受儒家文化熏陶的司马迁。

但是结果恰恰相反，司马迁选择了交赎金受腐刑。一时间，社会上责难声不断，卫道士斥责他贪生怕死，责令他以身卫道。而司马迁回答道：书业未成，不可先死。

我们揣摩他的艰难选择，当所有人认为“道统”高于一切的时候，司马迁能够清醒认识到自己的价值绝不是做一个卫道士，他要完成史书的编纂，这项工程于后人而言才更有价值。他的选择在当时来说无疑是超前的，我们也能从《史记》的社会价值里明白，他当年做了正确的选择。

（二）君子有所为的高义

司马迁一切的悲剧都来源于他上书为李陵辩解，至于他的动因，任安有两个猜测：一是司马迁为了凸现自己的价值，博当权者赞赏;二是司马迁与李陵私交很深。然而，在《报任安书》中司马迁把这两个想法都否决了。

那就出现了一个疑问，李陵出事之后满朝言官都对此事绝口不提，为何偏偏司马迁敢于觐见直言不讳，遭贬斥，受刑罚。难道仅仅是因为司马迁的政治敏感度欠佳？答案明显是否定的。

司马迁在《报任安书》中说：“推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。”司马迁认为为人臣子者，应该让主上知晓真实的情况，不能让明主被小人的言论闭塞视听，所以他大胆劝谏汉武帝，却触了上怒，横祸加身。

在大是大非面前，司马迁没有学众人明哲保身，而是挺身而出为心中信仰而做坚持，他的勇气和抉择，都为我们所推崇。

四、小结

司马迁是我国历史上杰出的史学家和文学家，他的《报任安书》是整個汉代最为优秀的散文之一，他的结构特点是纯粹的，它所彰显的价值观也是十分先进的，同时也是非常可取的，是值得学习和发扬的。