渗透国学经典提高学生文化素养

崔卫东

习近平总书记到北师大看望一线教师时说：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族文化的基因。”习总书记充分肯定了传统经典和中华文化的关系。

著名语文教育家倪文锦先生说：“经典之所以为经典，在于它以独特的无与伦比的方式触及、思考和表达了人类生存的基本问题，其深度和广度为后世难以超越，对人类具有永久的魅力。学习经典，并不在于保证它的真理性或实用性，而在于它是人类精神文明的结晶和体现……在中华民族的历史长河中，有些文化典籍是没有办法绕过去的，比如《论语》《老子》《易经》，等等。”

语文教学要肩负起文化树人的教育使命，大力传承中华优秀传统文化，那么如何向学生渗透国学经典，提高学生的文化素養呢？

●课内进行由表及里的深度学习

深度学习就是在教师的精心引领下，学生突破文本的表象而进入具有挑战性的学习内容，需要学生全身心投入，获得相关发展的学习过程。深度学习强调学习者具有主动性、探究性，能够对已知进行反思，深入探究疑难问题，能够发现未知，在学习中提高学生的能力，培养学生的素养。

中华传统经典之所以经典，因为它的意义具有深刻性。每一部经典都有显性的一面，也就是游离在文字上层的内容，显而易见;还有隐性的一面，是蕴含在深邃文字背后的需要探究生成的内容。任何一篇经典在词、句、段、篇的构成内容中都可以引申，引发人们的深度思考。

《琵琶行》中“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”中为什么是“幽”而不是“忧”？ 教师可引导学生来区分“幽愁”与“忧愁”的词语含义：“幽愁”，暗愁之意，侧重内心的幽怨。而“忧愁”强调外在的显现。结合文章可知，琵琶女原是名满京城红极一时的歌女，“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”;而今却“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”。历经了天壤之别的境遇，内心的悽苦何人解，琵琶女内心伤感的浓重不说自明。

学习林庚的《说“木叶”》，首先可以引领学生分析文本表层的含义，结合诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“洞庭始波，木叶微脱。”“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山”“秋风吹木叶，还似洞庭波”等来区分“木叶”“树叶”“落叶”“落木”这些意象的内容：树，是有生命力的，翠绿且枝繁叶茂;木，没有活力，树叶殆尽;落叶，动感十足;木叶，静态的光秃秃的样子。从这些对比分析中进一步理解语句的含义，进而分析作者所传达出独特的情感意味。在此基础上，开展深度整合学习，由意象的分析归纳古典诗歌的语言特点——富于暗示性，学生在这层层的分析探究中既积累了古典诗词句篇，又提升了诗歌鉴赏的能力。

课外开展形式多样的活动

课外活动是激发学生学习兴趣，开拓学生视野的好方法。语文课外活动也是对课堂教学内容的一种补充。

中华传统节日是传统文化外在显现之一，如春节、中秋节、重阳节、端午节等，都是开展中华传统文化教学的绝佳时机。

以元宵佳节为例，学生可以收集有关元宵节不同内容的诗词歌赋。如描写花灯的有欧阳修的“去年元夜时，花市灯如昼”;周邦彦的“ 望千门如昼，嬉笑游冶”; 李商隐的“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢”;张祜的“千门开锁万灯明，正月中旬动地京”;贺铸的“五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀”。也有描写佳节之时思念故乡的诗句，如王守仁的“故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥”;描写华丽灯光下，家人小孩的喜庆场景，如卢照邻的“锦里开芳宴，兰缸艳早年”，元好问的“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童”。收集整理这些诗句，开设几堂欣赏课，既可以让学生直观而形象地欣赏诗句，又可以通过讨论了解古今元宵节的不同习俗。

同时还可以定期开展“诗书报告会”“演讲比赛”等活动。 “一本好书，犹如一位良师，会把学生带入知识的大门与文明的殿堂;相反，一本坏书会葬送一个人的前途”。读书，读什么，读古今中外名著。这些名著都是经过时间岁月考验历久弥新的经典，是学生的精神食粮，开拓着学生的知识视野，潜移默化地影响着学生的人生观、价值观、世界观。演讲，讲什么，讲仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉，这些是中华民族的美德和灵魂。通过读与讲，让更多学生了解自己的国家，了解中华五千年的文明。

北京师范大学郑国民教授在《新世纪语文课程改革研究》中指出，如果一个人在学生时代没有充分经历阅读经典作品的“洗礼”，以后很少再有机会或条件接触这些经典，即使以后还有可能接触也缺少自然而然的亲和情结。另外，如果学生在这方面缺少必要的基础，则很难抵御来自各方面的冲击与诱惑，无法充满自信而勇敢地吸收来自不同背景文化的精华。因此，在基础教育阶段，教师有必要也有责任为学生提供学习传统文学经典的契机，为培养学生核心素养打好基础。

 编辑/李莉E-mail：1183916794@qq.com