流淌在时光里的族群记忆

摘 要：一年一度的太平会是云南省楚雄州禄丰县仁兴镇西村全体村民的一个重要日子，其主要内容是祭祀祖先、神灵、祭扫村子，目的是为了祈求祖先和神灵的庇佑，为村民们消灾辟邪，祈愿来年风调雨顺、四季平安、六畜兴旺。本文以2016年农历6月西村太平会为田野调查内容，记录了念经开坛、封村路、洒净、送法船等祭祀的全过程，不仅记录保存了民间传统文化，还领略了传统祭祀的民间音乐、歌舞、绘画等艺术形式之美，体会了邻里之间亲如一家的和谐之美，进一步提升和完善了自身人性和人格。

关键词：西村；太平会；祭祀；祈福；审美

云南省楚雄州禄丰县仁兴镇西村坐落在县城西边，为海拔1780米的半山区，是一个以汉族为主，汇聚了苗族、彝族、回族杂居的大村子。全村设村小组16个，共799户人家，共 3237人，大专以上45人，中学1512人，小学1440人，未上学的240人。村里设有西村完小，校舍占地面积3823.9平方米，学生254人，入学率100%，有教师14人。中学到仁兴镇上读，距村子3.1公里，全村现有初中生数123人，入学率100%。村里有图书室一间，文化、科教宣传队2个，娱乐室一个，距离最近的车站、农贸市场、集市均为3.1公里。村里有黨员93人，其中少数民族党员7人，设党支部一个，党小组8个。

太平会是楚雄州禄丰县仁兴镇西村等地的一个集体活动，以祭祀祖先、神灵、祭扫村子为主要内容，目的是为了祈求祖先和神灵的庇佑，为村民们消灾辟邪，祈愿来年风调雨顺、四季平安、六畜兴旺。太平会的举办是由本村对这习俗比较了解或在这方面比较有威望的人带头举办的，在祭祀前由这些人统一邀请“祭祀先生”卜卦（祭祀先生：钱正富：职业主持当地各村类似活动的、家住碧城镇炼甸村，53岁，由师傅传授，现已出道20多年）；由卜卦决定具体的举办时间等，每年太平会只祭祀一次，时间都会集中在农历的六月份。2016年的祭祀定在8月1-3日，农历六月二十九至七月初一。

祭祀准备

太平会分很多步骤，祭前活动主要是为之后的一系列祭祀做准备。2016年7月31日，即在开祭的前一天，由本次活动的主持人赵伟提前准备好一些祭祀用到的纸符等物品（赵伟：本村人、主要主持、负责本村的祭祀活动）。

农历六月二十九，祭祀活动的第一天上午，村民们清扫祭祀活动的地点，这是位于村边山头的一座小庙，看建筑颇有年头，木质结构。村子里有一条不成文的规定，凡有集体事项均在此聚会商议，因供奉山神、土地、各路保护神和祖先牌位，成为村民心中神圣之所。平时无需专人看守，周边村民均自愿来洒扫和看护，适逢此番盛会更是天不亮就有村民来细细打扫，一番擦洗之后，祭祀先生就开始上香、上贡品，挂祭祀所用的横幅等等，为开坛做准备。烧香上贡品，在此祭祀活动中是一种与上界沟通的方式。

念经开坛

六月二十九日中午，完成上述的一系列活动之后，先生就开始开坛，开坛是这祭祀活动的一个比较重要的阶段，开坛时念诵经文。

在上述活动开始的同时也有人在挂名字，挂了名字的人家，祭祀时法师就会到家里洒净、收净、赐福。交些纸元宝，有金银之分（金元宝和银元宝的区别在于纸的颜色分金色和银色，元宝个子亦有大有小）。挂名字是自愿行为，一家人一般是挂5元，当人超过5个时，多一个人就加一元（挂名字是用来向上天汇报的，汇报今年有哪些人参加，请求赐予平安，这些名字在开祭第一天由法师多次向上天汇报，所以大多数人都乐意挂自己全家名字，同时还为亲戚朋友挂名字）。此次祭祀，挂名字时需自发交点钱外，在吃祭祀用的羊肉时也需凑份子钱（祭祀羊：祭祀最后一天宰杀，因羊在洒净时同先生等人一起去过村里的每家每户，它身上附带着诸多不干净不吉利的东西，所以在送发船时用这羊将其带走），祭祀挂名字的时间可以持续到洒净水。在开坛时念经也是有顺序的，先念的是地母经，其次念的是太阳经，最后又用地母经的忏悔，作为结束时的经文。在祭祀的第一天吃的食物主要是由当地人参加次吃祭祀的人们来挂名字时，从自家带来的。以上便是开祭前的一些准备和仪式。

封村路

六月二十九日下午，祭祀活动内容是：封村路。村民们将剪好的纸旗与纸联写上毛笔字，大致含义为祈福。分为四组，每组四旗四联，每组字样各不相同。每组中，每幅纸旗正中一个字，四旗四字组成一句短语，如“祈赐平安”。故四张顺序不可打乱。每组纸联也有四张，每联书一七言句。

民俗质有：线、纸旗、纸联、字样、浆糊

民俗素有：纸旗与纸联的制作；纸旗与纸联的书写；挂纸旗与纸联。

制作完成后，到四条村路挂线，将一组纸旗与纸联内向贴挂，即有字一面朝向村子，旗联相间，如此便完成了封村路。

封村路的目的在于将之后挨家挨户扫出的不净封起来，待完成扫净仪式后，即可解除。

封村路的同时，另一些村民就用稻草编制了一条长约一米五，宽约四十厘米，形似龙舟的稻草船（稻草船——法船）。编制完成后村民又在法船上就进行了一番装饰，以备收净结束后使用。

洒净

下午六点多，晚饭后，法师便收拾好东西准备洒净法事，要带的东西有铃铛、符纸、令旗、火炉、净水、木鱼、黑色公山羊、柏枝树的树枝，诵念经文后，晚上七点左右法师带队出发。一行人跟着法师来到第一家，之前主人已经把院落、屋子打扫干净，打开院门等待法师的到来。首先，持令旗者先进入堂屋，堂屋里面是供奉的各家的家神，令旗在屋子里面转一圈，召集家里鬼怪等待法师的号令，接着法师一边摇着法铃，法铃可以镇压邪魔带来吉祥，一边在屋子里念着经文：

飞天大雷公，

霹雳镇西空。

雄兵三千万，

速到此方中，

敢有违我令，

雷公击不空。

压符魁刚去，

化为清净风。

经文可以压住这些“不吉之物”，再由人牵着山羊在屋子里转一圈，因为鬼怪喜欢黑山羊，黑山羊进屋子走一圈可以把他们带出屋子，黑山羊在屋子里转一圈之后，一位中年村民用扁担挑着净水和火炉的进入屋子，火炉里放着一些打碎的煤块还有里面必不可少的是犁头尖，并且这个犁头尖到最后必须烧红，犁头尖在他们这个地方可以用来起镇定的功效，来净化这家人的整个院落，最后是敲木鱼的法师进入屋子，木鱼的音调节奏目的有二：一个是恢复人本心里明澈朗照的功能，磨洗成一面镜子，对人生宇宙的真理能了了分明；另一个就是控制施法的节奏，每家每户都是照这个顺序进行，整个活动都要有主人在家里进行，如无主人在家或是关着门则意味着不参加此活动的，但是全村基本上家家户户都参加了，人们都开着门等待着法师来家里洒净，大家都希望自己家里四季平安，老幼健康，家运昌顺。endprint

洒净路线是根据早上法师卜卦选出来的路线，针对村子里挂名字的每家每户进行法事，并且在做法事的时候路线只能走一次，不能重复，也不能后退，法师们一路不停歇的进行。直到晚上十一点多整个村子的洒净才结束，结束后，把今天做法事的所有东西都带回庙里，集中起来收着待用，此过程称为收净。

送法船

次日，农历六月三十，法师（钱正富）在法船前做法念经，本村近两日未吃荤的村民围船而跪，听法师口令向法船跪拜、敬酒、敬饭、敬香等一系列动作，与此同時由主持人赵伟牵黑色公羊围法船顺时针绕了三圈；逆时针绕了三圈，村民称此过程为开光。开光后的法船就具备了灵性和法性，能带走灾难和邪气，庇佑村子平安，村民吉祥。

村民们在法师的带领下，祭拜法船，以祈求法船带走过去一年给家里带来不如意的邪灵、鬼怪、不开心、不如意。祈求来年人丁兴旺、六畜兴旺、开心如意。

接着，法师把收净时从各家收回的净水、法符、花朵以及杀死的黑色公羊蹄等装入开过光法船。净水、法符、花朵是昨日洒净后各家供奉的，以吸引邪灵、鬼怪去食用，食用时法符会将其封在里面。待净水、法符、花朵、杀死的黑色公羊蹄装入开过光法船后，法师马上围绕法船念经，把鸡血分别点到法船头、身、尾、腹等等部位，以封住法船里的邪灵、鬼怪、不开心、不如意。在民间，鸡血、狗血是驱邪避祸之物。

接下来，到了最关键的时候：送法船，法师先进行占卜，以确定法船将去的方位，占卜用的是用柳树（在民间柳树是清净的、桃树是避邪的、松柏树的是平安。）削成的四个令箭，上面共同写着“太上老君急急如律令”各令箭又分别写着东、南、西、北。

念经后抽出其中一支，上面的方位代表着法船要去的方向，剩下的三个方位分别插到出村所属方位的路上，以保邪灵、鬼怪不会回到村里，保证来年的平安如意。本次占卜的结果确定为东南方，这里去的是东南方的小河旁，之前选好的六名壮汉分站法船头、腹、尾，法师念经文过后叫起的时候，众人抬起法船一路走向占卜确定的方位，在路上法师一直念着安定邪灵、鬼怪的咒语，以安抚船上的各种邪灵、鬼怪。

到达指定的位置后，由法师念经（此时念的是超度经），把法船进行焚烧，及各家收来的碗砸碎，意味着灾难送走烧化，从此后全村清吉祥和，四季风调雨顺，全村老少健康如意，碎碎（岁岁）平安！

晚饭全村聚在寺庙里，尽情享用各家自愿凑份子买来的食物，祭祀用的黑山羊此时亦成为菜肴，村民们边吃边唱，尽欢而散。至此，整个祭祀活动结束。

通过此次调查，学生们参与了祭祀用的民间手工折纸、剪纸，接触了传统祭祀的民间音乐、歌舞、绘画等艺术形式之美，体会了邻里团结、亲如一家的和谐之美，从最初的观摩欣赏到体验参与民间艺术及祭祀祖先的神圣和美感，最后能创新性提出自己建议，增强了审美体悟，提高了审美能力，进一步提升和完善了自身人性和人格。

作者简介：

冯丽荣，云南省玉溪市玉溪师范学院。endprint