空谷妙相

袁蓉荪+方迎忠+郑洁

2005年一次行走乡间古道的经历，被深深触动：一龛荒山草丛中长满苔藓的古代石刻造像吸引了我，石像虽风化残损，但慈祥的微笑隐约可辨，石板路上积水的马蹄印似乎在诉说佛与众生的千年故事，刹时万籁俱寂，似闻梵音，就此萌发探寻拍摄古代石窟的念想。醉心于石刻上千年风蚀的道道石纹和斑斑石花；摩崖石刻上残存的朱砂、石青等矿物质颜料历经岁月洗礼后的迷人光彩；盘根错节的古树和慈眉善目的菩萨一同呼吸旷野的清新空气，由此，开始系统拍摄巴蜀石窟，经年累月地翻山越岭，行走于巴蜀大地。遍访西南石窟造像后，进而生发求真溯源的愿望，追寻佛教石窟传播的步步佛迹，跋涉天南地北，弹指间已十载。

自公元前3世紀古印度孔雀王朝阿育王奉佛教为国教后，公元1世纪印度逐渐有佛像之兴。起先，无非用山间的洞窟作为佛教徒禅修、生活之所，尔后人们便凿洞开山成窟，还在洞中置佛像、佛塔之形，窟中描绘壁画，就此产生石窟寺，千年石窟艺术也由此诞生。敦煌莫高窟第323窟北壁有初唐所绘张骞出西域，印证佛教传入中国，乃汉代张骞出使西域求取佛法这一传说。至此，石窟造像艺术也随着丝绸之路上往来不绝的商贾驼铃声传入中土，与中国传统雕塑、绘画、建筑相融合，生根发芽，成就中国古代文化艺术的又一朵奇葩。

开凿石窟，是佛教达到相当程度时的产物，宗教的虔诚使来自各地的工匠、艺术家创造一窟窟精美绝伦的佛教艺术作品。从新疆克孜尔石窟开始，沿河西走廊的敦煌莫高窟、天梯山石窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟、固原须弥山石窟，再经陕北到中原腹地，一路绽放出云冈石窟、龙门石窟、响堂山石窟这样的朵朵莲花。然而，北方战乱却中断了石窟开凿的漫漫花季，中原大地结束了大规模造像历史。唐皇两度入蜀避祸，社会政治活动重心一再南移，石窟艺术的火种传入巴蜀，由广元千佛崖、巴中南龛，到邛崃、蒲江、夹江至乐山大佛，再到安岳、大足石窟。巴蜀大地延续了中国石窟艺术史，犹如中国石窟这部史书的下半阙，石窟造像艺术达到鼎盛辉煌。

在漫漫历史长河里，佛与菩萨们历经岁月沧桑，阅尽人间繁华兴衰。山野田间、村舍路边，络绎不绝的朝圣者渐渐稀疏，承接千年乡土习俗的一代代人们渐渐逝去……时光流转，梵影依然。世代和这些佛窟造像生活在一起的众生百姓，虔诚地供奉、顶礼，以此获得精神的慰藉。然而，承载众生信仰的佛教石窟，当下或进入高墙大院，或圈入公园广场中，物是景非，貌似神离，佛前众生多为走马观花的游客路人。

石窟造像艺术，是一部开凿在石头上的史书，集宗教、建筑、服饰、雕刻艺术和人文历史的恢弘篇章与一身，拍摄佛窟不仅为佛像本身，更是留存这段佛与百姓众生延续千年的悲欢故事。