雁传真情 鱼报平安—— 从前慢 文人这样发朋友圈

文/马宏明

书信是人们互通信息，告知彼此状况，报喜排难、倾诉衷肠的重要交际方式。“见字如面”在过去书信中常见，《颜氏家训》中亦有“尺椟疏书，千里面目”之语。

一般而言，书信往往由写信的甲与收信的乙两方构成。书信的往返除公开信外，其它便带有极强的私密性、独一性与专指性。书信之为尺牍、简、牍、笺，可见其在秦汉，“简牍制度”时便已产生。“信”之名延用至今，信息时代短信、微信皆是。

书信虽然在书写格式、笺纸、信封形式上有一定要求，但总体看来没有如诗文与书法作品那样字酙句酌，多如谈话般的随心所欲、家长里短、嘘寒问暖，因之从内容到形式都任情发挥，有话则长，无话则短，恣意涂抹，急就草率，从信札中可窥见书写者的交游范围、彼时心境、学术观点。

有的书信会记录一个时代的变化，记述家族的兴衰荣辱，如清代的《曾国藩家书》、民国的《梁启超家书》；有的书信会影响整整一代或数代人，《傅雷家书》使我们看到了傅雷、傅聪、傅敏书信中谈文论艺、谆谆教诲，看到了一位伟大父亲的舐犊之情，真是“家书抵万金”。

名人信札不仅具有文献价值，还有较高书法艺术。信札往往在有限的范围内将事由道透彻、说明白，书写的着力点、注意力都在信件内容上，因之便不计书法的工拙优劣，斯时常会“逍遥法外”，书法便会不求佳而自佳，不求善而尽善。如果书写者是积学大儒、书法大家，那么数十年的笔墨功夫、渊雅学识、诗心骚骨皆会在不经意间倾于毫端、留于尺素。

历代书法名家急就随意间所留的信件不假雕琢、自然天成，有的后世成了精美的艺术品，或供人师法临池的法书，真是“信手拈来自成神”。秦篆汉隶、颜柳苏黄，于小小纸笺中表露无遗，令人心醉神往，浸淫其中。王献之的《中秋帖》，用现在的话说不过是一纸“便条”，但无论线条的力度，还是结构的疏密，让人看了总是那样的爱不释手。

至今我国保存下来的最早的墨迹，是陆机手书的书信《平复帖》。此帖点画苍劲有力，笔法奇崛，是稀世的书法珍品。它曾引得大收藏家张伯驹为其倾家荡产，不惜一切代价地想得到，其行为足以让人一击三叹。

名人信札的收藏，古今中外早已有之，于当代已渐成热门。掌故大王郑逸梅曾收藏大量信札，田家英每外出必携数笺而归。每每翻阅《郑逸梅友朋书札》《小莽苍苍斋藏清代学者书札》，似乎看到他们出入古玩店与冷摊的身影。

有识之人，可以通过书信对某人某事做些研究举证,仿佛聆听先贤名人的教诲；凡夫俗子，可以从中发现某段隐私、趣闻，这样就有了饭后的谈资。所以，收藏信札也是一件雅俗共赏的事情，更不用说其后所藏的经济价值了。