壮族民间采茶舞的体育文化特征与多元价值

黎年茂 ，莫丽华

（1.广西民族大学， 广西 南宁 530008 ；2.广西经济管理干部学院，广西 南宁 530007）

中国茶文化博大精深，包含艺术、体育、技术、精神和品德等内容。唐朝时期是壮族采茶舞文化形成发展的一个重要阶段，因为唐代是我国经济繁荣时期，尤为重视农业生产，传播耕种技术，茶叶种植也在这一时期获得成功，采茶舞是在茶叶种植和采摘过程中衍生出来的。在古代更多的是把民族民间采茶舞蹈当作一种风俗和节日活动，常与宗教祭祀、节日庆典紧密相连。改革开放之后，人们生活水平不断提高，对物质文化的需要逐渐转变成对美好生活的向往，精神文化逐渐占居重要地位，其社会环境、作用和功能也随之变迁，茶文化赋予更多的内涵。

1 壮族茶文化的生态环境

20世纪20年代，美国文化人类学家朱安利.斯图尔德开始提倡“文化生态”的理念，其目的在于“解释那些具有不同地方特色的独特的文化形貌和模式的起源”。 广西是壮族居住人口最多之地，多数居住地处云贵高原边缘，西部两广地区丘陵地带，大杂居为主，生活环境边远且艰苦，多森林和荒野，气候多为湿热。地理环境为茶叶种植创造了条件，在茶叶生产过程中，形成了自己的特点，形成了壮族人民特有的采茶文化。在长期的生产生活实践中，模仿生产劳作的肢体文化逐渐被融入了大量的建设、娱乐、艺术和音乐及节日庆典等文化元素，演变成为地域特色和人文思想较为明显的民俗文化形式，被称之为民间民俗舞蹈和民俗健身活动，也称“采茶舞”，富于时代特点和社会价值。壮族采茶舞具有独特的民族特色和艺术特征，它从属民间舞蹈一类，融音乐为一体，由“茶公”和“茶娘”男、女相互配合共同完成。有一定的性别文化隐喻于其中。壮族地区民族文化对当地居生产生活习惯，身体健康，体质特点有非常大的影响。壮族热情好客，讲究民族礼仪，性格刚毅而豪爽，有大口吃肉，大口喝酒的习惯。常常邀请隔壁邻居或亲朋好友到家做客，茶、酒就成为必不可少的待客之道，为表达对远道而来客人欢迎，有不醉不归的陋习，具有浓厚的地域特色、民族特色，彰显了原始壮族文化的地域特点和人文情怀。

2 壮族民间采茶舞的多元文化价值

2.1 原始体育与图腾艺术

少数民族民间民俗采茶舞蹈介于原始体育和艺术范畴之间，经过学科领域专家学者不断挖掘和整理，形成了鲜明的地域性和民族特色的体育活动文化和艺术形式，同时也衍生出了各种少数民族体育健身文化。民俗传统体育活动和歌舞活动产生的初衷是为了娱神，以祛邪降福各种原始自然崇拜和祖先崇拜的活动。原始的体育和艺术是壮族先民对自然物信仰崇拜而衍生出来的具有地域性、民族性的宗教文化元素的舞蹈存在形式。随着时代的发展、社会的进步，部分原始传统文化逐渐由原来的神圣向世俗化转变，回归到促进人的全面发展和社会进步。原始采茶舞活动文化充分显现了原始壮族的先民生产目的和动机，通过特定的肢体动作表达对神的虔诚，有宗教体育色彩；通过轻松自由且有一定韵律的优美动作取悦神灵，凸显了原始的图腾艺术元素。由此可见，采茶舞及其他原始舞蹈均是通过宗教体育和图腾艺术的形式来实现人神交流，表达诉求，是原始体育和艺术的缩影，带有神秘色彩。

2.2 生存技能与社会活动

原始壮族社会生产力极度低下，生活环境恶劣，条件艰苦，闲暇文化生活单一，每逢节日为促进交流，活跃气氛，衍生出许多民俗舞蹈，多是以模仿生产生活实践中各项劳作技能而来，壮族采茶舞也不例外。由于广西边境地区的地理和少数民族居多的民族特点，必须把壮民族团结和社会和谐作为首要工作任务。边境地区的壮族有深厚的爱国主义情怀，积极参与社会活动，有特定的民族节日和内容，通过平时生产生活及民俗节日中开展民俗文化活动，将民俗节日文化融入爱国教育当中，加强了民族团结教育和民族传统文化教育。采茶舞是壮族民俗活动内容之一，通过参与民俗活动、文化展示交流及民族狂欢，可以收到以下效果：（1）通过采茶舞跳跃活动，可以使身心得以放松、释放压力，避疾解乏。（2）通过参与和体验采茶舞蹈民俗活动，为人与人、人与自然提供交流的平台。（3）通过融入喧嚣活动，在探索和好奇中，不断呐喊和获得的成功及认同，使内心得以肆意渲泄和解放，完成身心超越和情感升华。因此，壮族先民在生产生活实践过程中自然形成的民族精神，是壮民族文化和民族精神的浓缩，是壮族先民的基本生存技能，也是壮族历史上重要的民俗活动之一，为少数民族地区全面发展做出了积极贡献。

2.3 休闲与娱乐

早在原始社会，先民们通过狩猎和获取食物的方式，满足内心的欲望而异常的兴奋，这也就是人类追求休闲娱乐的原始状态，在擒获猎物时甚至整个部落都为之欢腾，并集结而舞。壮族地区社会发展相对落后，交通相对闭塞，过着极度简单而朴素的生活。随社会发展，渴望参与娱乐活动的愿望越发强烈，但现实经济条件以及落后而封建的文化因素限制了边远地区社会活动的开展。因此，壮族人民只能从平时生产生活实践中寻找乐趣，形成固定的形式，延续并传承下来，多是模仿先民狩猎和简单的生产劳作技能而形成的身体活动，它体现了生产生活实践所带来的快乐和收获的喜悦。逐渐融入民族情感和神秘色彩后，衍生出巫术和宗教的文化特性，原始壮族民间舞蹈均为祭神、祠神和娱神所用，为表达对神的敬仰和虔诚而形成民俗节庆的重要内容。中华人民共和国成立之后，随着现代生活方式的改变，民族民间舞蹈进行了自我调适和改良，逐渐由过去的文化存在形式向健身养生、休闲娱乐和经济和旅游方向发展，融入现代运动和艺术文化，通过亲身体验来实现内心好奇和现实情感的发泄，身心愉悦，仿佛回归自然，同时在各种竞争性、观赏性较高的活动中感受刺激，得到求胜欲望的妈祖和美的享受，促进人的身心健康和全面发展。现代社会开发了各种运动休闲旅游、民俗活动文化，丰富的民俗活动文化表演内容，种种迹象显示壮族采茶舞文化的转型是以注重休闲娱乐为基调。

2.4 增智与健体

中国少数民族传统健身文化缘起于在某种生活生产文化状态下沉淀和培育出来的独特的身体活动形式，由此，必定蕴藏着深厚的农耕文化内涵，中国茶文化主要是以一种人与自然和谐、天人合一的儒家之道为静养哲学基础，崇尚礼仪、胸怀和肚量，以健康养生和娱乐休闲为主要传承模式。采茶舞与民俗体育有着密不可分的联系，主要通过肢体运动促进人的发展，是倡导平和与团结价值取向的特殊体育形态，从活动本身来说均与人和壮族茶文化有着密切的关系。古代人类从事简单的劳作活动，社会文化生活内容单一，鉴于对生产方式和技术的长期积累，操作越发熟练，通过心灵手巧的生产技术，显示出优美而大方的身体形态，苦中作乐，缓解了枯燥情绪，增添了乐趣，提高了工作效率。随着社会发展和现代人生活方式的快速转变，采茶技能被挖掘整理和创编，成为民俗活动中的采茶舞蹈，通过参与和体验，可以使人神清气爽，还可以通过观摩精彩表演使视觉和心理受到的极大冲击，满足好奇心理。茶文化一方面能够让人放松身心、修身养性，同时其所蕴含的深厚历史文化价值和美学艺术，亦可以给人很好的精神满足。 因此，茶与养生文化相互渗透、相互依存，有着内在统一的联系，中国传统健身文化在滋润中形成了具有民族特色、地域特点的少数民族肢体文化活动形式，采茶舞也毫无例外，融表演、观赏、竞赛和强健体魄为一体，深深烙上了增智与健体的价值取向。

2.5 传承与教育

茶文化强调以茶道塑造人的理念，追求放空心情、超越身心的境界，强调以诚待人，也强调交流和尊重，这种诚信思想贯穿于整个茶文化思想的始终，也是茶文化思想的核心。 “文化传承”主体是人或者称之为社会群体，通过一定形式达到纵横接受和融洽的过程，它的延续靠社会成员之间相互学习模仿及形式示范。壮族采茶舞是壮族传统文化的重要符号和身份象征，融本民族智慧和精神，蕴藏着吃苦耐劳、勤劳勇敢的、尊重劳动成果的精神，强调诚信第一、善于交流的做人道理。承载着民族认同和文化教育的使命，是中华民族伟大复兴的力量源泉之一，整合运动机能和知识为一体，培养人的品质意志。采茶舞的活态传承与发展，反映着民族文化形成一个不断创新而连续不断演进的过程，有自我调适、选择传播、文化再生的功能，涉及到家庭、社会和学校教育等诸多方面，是连接民族地区人与社会的桥梁。因此，在观赏采茶舞活动过程中，潜移默化地促进文化传承教育，是民族教育是重要组成部分。

3 结 语

茶文化讲究的是深沉而内敛的精神文化是长期的生产、包装和使用等活动过程中长期沉淀和实践而展现出来的内涵。茶文化融儒、道、佛思想于一体，蕴含着极为丰富的人文知识和思想，是我国优秀传统文化中重要的组成部分。 壮族采茶舞蹈作为壮民族文化的重要组成部分，与壮族社会生产劳作方式有着密切联系，是壮族原始体育和舞蹈外在形式，是满足人的精神层面需要而衍生出的身体活动，是人类自身享受和发展的高级需求。采茶舞文化有其发展的自然和社会基础，具有浓厚的劳作意蕴和内涵，随着壮族社会发展而茁壮成长为独特的文化奇葩，融合了壮族社会制度、经济文化、民俗礼仪等为一体，是少数民族地区社会文明和农业商品经济发展的“活化石”。