法与情的纠葛——评析话剧《商鞅》主人公的多元性格特点

花常青

(上海戏剧学院，上海 200072)

话剧《商鞅》描写了战国时期大改革家商鞅的故事，全剧从他呱呱坠地一直写到他被万箭穿心，集中展示了他在短短十九年时间里创下的使秦国日新月异的奇迹，刻画了一位内心丰富复杂的改革家形象。

一、法治思维

商鞅的法治思维在少年时代便崭露头角。第一幕开场没多久，少年商鞅便向天发难：“我要问一问苍天，为什么有的人活着，却能成为人上之人？为什么有的人活着，却像个畜牲。”商鞅从小叹天不公，立誓重振乾坤，肩负起政治家的使命，设计合理的社会制度实现公正法治。

入秦三年，商鞅曾两次觐见国君，劝说以帝王之道平治天下。在他坚持不懈的努力下，国君下诏：定于早朝当庭论法，议定强秦大计。他舌战群臣，侃侃而谈各项治国方略，气氛剑拔弩张，针锋相对。“我们该效哪一朝的古法？该循哪一代的旧礼呢？有哪一代礼法是一成不变的？”连用三个反问，词锋锐利。强调变法维新，乃强国之本，终于说动国君“命卫鞅着即制定强秦之法。择吉日，行大典，诏示天下”。此后，秦国的守旧势力以种种阴谋加害于商鞅，最典型的要数“天狗星的蛊惑”、“养虎遗患的诬陷”等等计谋。商鞅则展现了他强硬的刑法手腕来化险为夷，甚至连太子也不能免于处罚。此后，凡是违抗商鞅者都得不到好下场。公孙贾无端咆哮于大殿，被革去官职，刺字于面；太祝官择日不当，贻误祭祀，予以髡刑，削去须发！商鞅在秦国纵横驰骋，大展宏图的同时，性格也变得愈加欲壑难填，以法为尊，冷酷无情。他宣称“为天下而治天下，岂能私天下之利”，狠心让姬娘承受罪奴之身，不报答养育之恩；他在渭水之滨亲自断案，斩首者七百余人。所断之指，所砍之足，只怕要用车载斗量了！他违背爱情，竞将红颜知己韩女送予国君，甘心戴绿帽子；他听不得忠言逆耳。祝欢不过是占卜解字，竞被他挥剑刺死；他为了赢得西河之战，施行巧诈之计将学生孟兰皋作为人质，宁愿让他血洒西河，毫不顾念学生的安危；他背信弃义，邀请公子昂前来商量退兵一事，忽然出尔反尔，“借人头一用”。面对亲友们的众叛亲离，法制至上，铁石心肠的商鞅的内心也不禁发出了动摇的哀叹：“我杀了昂公子，我断送了孟兰皋，一个是我儿时的旧友，一个是我现在的新交。可是我的面前已经没有退路，我已经把我所有的一切，都化为熊熊的火焰，用来浇铸着秦国这只大鼎啦。我做得对吗？”最终商鞅只落得个“谋反者，处以极刑五马分尸”的下场。商鞅所做的一切全都以他的法治思维为起点。行动决定命运。命运的祸根其实早已埋在了思维的源头。商鞅的命运如此之惨也就不足为奇了。然而，商鞅虽死，商鞅之法千年不败！商鞅虽死，然117年之后，秦王朝一统天下！商鞅的精魂傲视苍天，傲视河山，傲视满朝文武，傲视芸芸众生。

二、刻薄无情

由于罢黜百家、独尊儒术的缘故，历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好，以至于千百年后的人们还蔑称秦国为虎狼之国。司马迁在《史记·商君列传》中，太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。”司马贞索隐：“刻，谓用刑深刻。薄，谓弃仁义，不悃诚也。”商鞅一生的为人处事、改革立业无不贯穿着刻薄二字。

商鞅立下丰功伟绩的同时，也在“刻薄”二字上留下了累累例证。首先体现于他颁布的政令上。“他把百姓五家编为一伍，十家连成一什。如有一人犯法，而伍什之中无举奸告发者，就要连坐定罪。”连坐法是历史上有名的酷刑。千百年来广受批判。“宗室贵族，无战功者不准显富贵。出门不准乘三驾之车；不准入奢华府第。”限制贵族的政令使他树敌无数，也使自己的命运变得危机四伏。

再次，体现于他严酷的刑罚手腕上。在官场刚刚得志的商鞅为了立信取威，他砍了太傅的左足；革了公孙贾的官职；削了太祝官的须发。这还只是小试牛刀。此后又变本加厉“在渭水之滨亲自断案，斩首者七百余人。所断之指，所砍之足，只怕要用车载斗量了！”就连秦国的官员也都不寒而栗。

商鞅的多元性格特点成就了自己的丰功伟绩，也一手将自己推向悲惨的结局。商鞅身上体现了人性的真，却没有善和美。导演在陈述创作意图时就曾明确指出：“我们要在舞台上用最基本的人的角度来看历史，客观、立体地展现商鞅与环境以及他自身的矛盾冲突。”尽管与人物隔了千年的时空，我们依然能清晰地体味到商鞅的悲欢离合、喜怒哀乐。商鞅的时代已经远去，但他与命运抗争的顽强不屈、战天斗地的英雄气概、锐意进取的精神却始终激励着现代的人拼搏奋进。

[1]魏东晓.商鞅的选择与《商鞅》的魅力——新版话剧《商鞅》排练侧记[J].上海戏剧，2003(07).

[2]姚远.商鞅(话剧)[J].戏剧文学，1999(01).

[3]李晓.历史剧《商鞅》向艺术本体回归[J].剧本，1997(05).