陈鸣远生平及交游考

钱人可 许曙峰

1.南京师范大学美术学院

2.江苏省陶瓷艺术实训基地

陈鸣远作为紫砂发展史上一位重要人物，其艺术成就已有许多专家加以考证推崇，但惜其生平及交游却少为人知，笔者此文欲以其族谱为据，对陈鸣远生平及交游加以考证。

一、家族传统

宜兴紫砂制壶滥觞于明正德年间，历供春、时大彬等，至清初已成大气象，而陈鸣远于此时实为翘楚，笔者认为其家族影响不可忽略，这须一提明末紫砂壶艺的代表人物陈用卿。

据清宣统三年（1911年）陈采苹等纂（敦本堂）《川埠陈氏宗谱》载，陈善行，字用卿，为川埠陈氏九世，其祖父陈沧即陈鸣远曾高祖，在顺治丙戌（1646）十月三十日被贼兵所害，结局令人扼腕。其实陈用卿是因随卢象升弟卢象观起兵抗清，不幸兵败被擒，惨遭屠戮的 。

陈用卿被害之时，陈鸣远尚未出生，但相信陈用卿的制壶技艺一定会对家族产生影响，其家族中从事制壶也肯定绝不是陈用卿一个人，因此，陈鸣远走上紫砂壶艺道路绝非偶然。

二、鸣远生平

陈鸣远，顺治戊子（1648）八月十七日生，雍正甲寅（1734）十月卒，享年八十六周岁。

陈鸣远兄弟四人，排行第三，弟起翔，字鸣皋，小其四岁，从记载看，也和鸣远一起从事紫砂壶制作，余杭塘栖的金张在诗中曾提及，堂弟贞吉，字鸣谦，小鸣远一月，也是一时好手，阳羡词派代表人物曹亮武在其《浣溪沙•溪山记游十首》提及“陈家兄弟尽名家”并有自注道“游芙蓉后泊舟川埠，三日始归，陈觐侯、子贻、鸣远、鸣谦，皆一时瓷壶名手。”

陈鸣远是太学生，其学识修养与当时普通的制壶艺人相比应高出一筹，这一身份与他后来的交游有着密切的关系。陈鸣远以太学生身份从事壶艺创作，可谓是徽商“效好便好”理念的实践者了。

三、鸣远交游

鸣远交游甚广，在紫砂发展历史上，是第一位有众多名人雅士赠诗的艺人，最为人熟知的便是汪文柏《陶器行赠陈鸣远》一句“古来技巧能几人，陈生陈生今绝伦”，可说是对陈鸣远的极高评价。

不过，从现在能看到的资料看，陈鸣远交游最深的当属塘栖金张。

金张，字介山，号岕老，又号妙高道人，俗呼张介山，诸生。《唐栖志略》称其“喜吟咏，生平酷好杨诚斋诗，所作多效其体，因榜其室曰：学诚斋。”有《岕老编年诗钞》。

这十六首诗大抵可以看出陈鸣远与浙东文人交游的概况。

对陈鸣远壶艺创作水平的高度赞赏。如在《岕老编年诗钞•戊辰》中《鸣远至携赠莲花壶》道：“揖罢探怀出，生成一朵娇。荷花匀瓣瓣，莲子活摇摇。仿古法尽变，匠心趣独饶。要知雕琢巧，有客斥壶妖。”在“壶妖”一句下有注说：“客有评曰壶妖。”结合全诗分析，壶妖不啻是对陈鸣远壶艺创作境界极高的评价。《岕老编年诗续钞•甲戌》中有载：“为之犹贤己，此意人不会。壶隐与画禅，一见便大笑。谁能领怪奇，放出眼孔外。”在诗后金张自注道：“陈鸣远自署壶隐，鉴微用画禅图章，尽出二人所作相赏，希文每一阅定，连声作怪。”

对陈鸣远壶艺创新意识的积极鼓励。陈鸣远的学识修养，决定了他在紫砂壶艺创作中不乏创新意识，而在当时，也有很多人对陈鸣远的创作冷嘲热讽，而金张等人却对此积极鼓励，大力褒扬陈鸣远的创新意识。在《岕老编年诗钞•己巳》中有诗明确表明了自己的态度：“遽能明日异，尚肯旧人同。难没寸心巧，非贪各样工。俭奢天地运，厚薄古今风。以拙貌淳者，供君为仆童。”而《酬鸣远偶成三转韵》一诗则让我们看到陈鸣远创新意识带来的实践突破：“宜兴茶壶何足异，异在端妍凿欵识。即如前辈时大彬，亦只寥寥一定字……”可以说，陈鸣远的创新和实践，拓宽了紫砂壶艺创作的题材和范围。

除制作手法及题刻款识外，陈鸣远壶式也有许多创新。《岕老编年诗钞•丁卯》提及：“巧则因心古则摹，最嫌一样画葫芦。逢人觅得新传稿，又见家家扇子壶。”诗后注曰：“余每创一壶，便争相做式。”

陈鸣远的合作对象有很多，比如在《岕老编年诗钞•庚午》卷中有“荆溪船载双壶至，上凿黄叶诗翁字”句。这黄叶诗翁是谁呢？就是吴之振，吴之振(1640—1717)，字孟举，号橙斋，石门(今浙江桐乡市)人，也知名藏书家，有《黄叶村庄诗集》。

金张《岕老编年诗续钞•甲戌》中还提到另一位与陈鸣远的合作者，叫平阳老人，可惜未能确考，不过从诗中可以看出，应该是位得道高僧，《风雨陈鸣远》：“越江吴岫路滂滂，巧趂挥毫泥未干。况是老僧头雪白，出山一岁一回难。”这也是在金张诗卷中最后一首写陈鸣远的诗了。

吴景旭（1611—1697），其《陈鸣远手制茗壶一器见遗》将已陈鸣远与几位里程碑人物相提并论：“慕想龚时后，见推陈用卿。高门仍擅技，曲巷尽知名。杜句新裁得，啇彝旧仿行。金茎露不易，渴否荷君情。”

陈訏(1650—1722年)，其《时用集》中《陈鸣远携砂壶杯见访》诗记录了与陈鸣远的交往：“埴器埏砂箬笼将，千峰秀色逐行囊。爱他衔识林泉味，绝胜盛夸琥珀光。夜月茶香清有具，春风酒熟把频尝。羡君壶隐余尘土，扬淈泥波愧逊长。”《川埠陈氏宗谱》还收录他赠陈鸣远《题鹤村小照》一诗，不再赘述。

四、几点思考

陈鸣远作为紫砂艺术发展史上一座杰出的里程碑，其成就背后的因素，值得我们深思。

首先，壶品即人品。《川埠陈氏宗谱》有金张的《鹤村小照图序》，文中金张提及，自己“今春一病，濒死八十日，鸣远念我甚，三顾慰藉，其于死生忧患不变，可以为难矣！”曹三才也说：“鹤村之人品学问，朴而直，淡而雅，聪明而不露圭角，意气肝胆，笃实而不假雕饰 。”

其次，陈鸣远善于学习。金张有首仿陈鸣远口吻的一首诗：“更番新旧壶，经年未遍口。聚壶如藏书，亦可称二酉。时徐吾师乎，以下皆我友。”

还有，在陈鸣远看来，壶艺不仅是手艺而已，他还从中领悟到了天地人生的哲理。如在金张《喜鸣远久留斋中五首》之一写道：“抟沙向我云，土性直如矢。纤毫有矫揉，成器亦不美。大哉格物功，遂识天地理。”这就说明，陈鸣远已经充分认识到遵循自然规律的重要性，远远超出了紫砂壶艺制作的范畴。

学习传承智慧，创新开拓未来。前人的成败得失理应成为后人总结学习的对象，陈鸣远能成为紫砂发展史上的一座承前启后的丰碑，其因素可能远不及这几点，还请名家指正。