对新疆高校无神论教育的探讨*

2018-01-26卡力比登力提甫吐尔逊托合提阿塔吾拉

山西青年 2018年7期

卡力比登·力提甫　吐尔逊托合提·阿塔吾拉

(新疆大学宣传部，新疆　乌鲁木齐　830046)

地处亚洲腹地、中国内陆的新疆，自古以来就承担着东西方经济交流和文化互通的枢纽和通道作用，这就导致各种宗教在新疆汇集并发展传播[1]。到现在为止，仍活跃于新疆的宗教主要有佛教、道教、基督教、天主教、东正教和伊斯兰教等，复杂的宗教背景贯穿整个新疆的历史进程并作用于社会氛围，使得有神论思想得以广泛传播。而新疆当地的高校多以少数民族学生为主，他们长期以来受到自身家庭和当地社会的影响，对于有神论思想接受度极高，再加上当地内外的多种宗教势力不断向高校渗透，从而导致大学生陷入宗教和信仰的漩涡难以自救。在这些渗透进新疆高校的神秘势力中，绝大多数都是打着宗教的幌子，用不健康的手段对高校学生进行拉拢腐蚀，不仅影响了他们的学业和思想，更为高校的人才培养和社会稳定带来了重大的安全隐患。因此，高校理应以提高大学生的科学文化素质为己任，开展无神论教育，引导大学生树立起正确的宗教观和世界观，为社会主义现代化建设培养优秀的人才。

一、新疆高校无神论教育当前面临的问题

(一)对无神论教育课程认识不足

开展无神论教育需要专门的理论课程，以往是由《新疆地方史》、《民族理论和民族政策概论》以及《科学无神论》三门独立的公共政治理论课负责[2]，它们共同组建了系统的宗教理论教育体系，可以有效帮助学生认清宗教的意义并树立无神论思想。然而，由于高校对无神论教育课程认识不足，本着“不出事就不重视”的原则，贸然地于2008年将这三门具有地方特色的独立课程合为一本教材，极大地弱化了科学无神论教育的相关内容，使得高校学生缺乏专业的知识普及和思想指导。

(二)无神论教育工作者资质欠缺

在无神论教育课程被极度压缩的情况下，无神论教育工作者就成为向学生传递思想的关键所在，但现实的情况却是，很多教师本身就不具备专业的理论水平和思想素质，因而在开展无神论教育时收效甚微。比如：一些教师对无神论思想理解不足或存在偏见，导致讲课模糊不清且逻辑混乱；一些教师认为随着经济的发展和科学文化水平的提升，大学生会自然而然地抛弃有神论思想，因此讲课敷衍了事。

(三)无神论教育缺乏有效性

无神论教育不能停留在表面形式，而应使学生在听完课后进行深入思考，自觉地践行以科学精神为主的马克思主义宗教观。但当前无神论教育教学明显缺乏有效性，很多教师自身的知识结构不完善，没有遵循科学的原则来深入研究，导致对于社会生活中的热点和难点问题解释不清楚，使无神论教育的实际价值大打折扣。还有一些教师长期停留在教科书水平，没有结合现代化的特点对教学方式进行改进，难以使学生接受。

二、新疆高校加强无神论教育的意义

(一)为了坚持马克思主义世界观的教育思想

无神论是马克思主义世界观的根基，而我国的大学培养目标正是以马克思主义唯物论为基础、以传授科学文化知识和促进文明进步为指导思想，培养出‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的社会主义事业接班人[3]。新疆高校由于各路宗教势力的交叉渗透，对培养人才造成了恶劣的影响，为了从意识形态领域进行反渗透，就必须坚持马克思主义世界观的教育思想来加强无神论教育。

(二)为了应对新疆高校内外复杂多变的形式

自上世纪末苏联解体以来，西方敌对势力就把和平演变的矛头指向我国，尤其是在新疆地区实行‘西化’和‘分化’等遏制战略。这些不法分子利用新疆多民族多宗教的特点进行内外勾结，从高校的意识形态领域入手向少数民族大学生传播民族分裂主义和宗教极端思想，通过煽动拉拢等手段发展反动分子，严重危害当地的政治生态和人民生活。因此，为了防止和抵御各种极端势力的渗透，就必须加强对新疆高校大学生的无神论教育。

(三)为了满足少数民族大学生健康成长的需要

少数民族大学生在新疆各高校占据绝大多数，他们的健康成长既是维持新疆地区稳定发展的基础，又是保证国家安定统一的前提。由于各类敌对势力的渗透和干扰，使得部分不明真相的少数民族大学生被蒙蔽和欺骗，其思想信念受到严重侵蚀，不利于健康成长和发展。因此，加强无神论教育可以把走向歧途的大学生拉回来，使其学会运用马克思主义世界观去看待问题和解决问题，并且以科学的思想观念来武装自己。

三、新疆高校加强无神论教育的具体策略

(一)从思想上高度重视，深入研究并加强教育

考虑到新疆地区多民族多宗教的特点，以及敌对势力的不断渗透和破坏，必须加强无神论教育来净化校园氛围、稳定校园环境。因此，教育工作者应充分认识到开展无神论教育的重要性和紧迫感，认识到加强无神论教育是对我党宣传思想战线工作的有效推动、是关系到党和国家稳定发展的必要举措[4]。新疆高校大学生正处于人生观、世界观、价值观形成的关键阶段，其政治敏锐性和政治鉴别能力不够深刻，所以需要无神论教育来帮助他们明辨是非、分清敌我。高校党委应把无神论教育当作一项基础教育来抓，并把这项工作提高到政治层面，通过统一部署、整体推进、内容细分等一系列科学的流程来深入实践无神论教育，确保马克思主义指导地位和党的先进性，从而培养大学生形成良好的科学世界观。

(二)建设具有专业学科素养的教师队伍

教师作为开展无神论教育的主要负责人，其是否具备专业的学科素养从很大程度上决定了该课程的有效程度。无神论教育应以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础，以研究有神论思想为重要过程，从而揭露那些虚无缥缈的幻想和欺骗。因此教师必须全面掌握宗教的政策、法规，并对一些宗教现象和宗教问题进行深入研究，从而破除有神论的思想壁垒，引领大学生回归现实。教师应通过长期的研究和积累来形成较高的科学素养，并且发挥主观能动性以保证无神论教育的授课时间和具体内容。对高校而言，必须建立起一支符合上述特点的教师队伍，以过硬的理论功底、专业的教学水平和较高的整体素质来开展无神论教育。高校可以通过对内培训和对外引进的方式扩大师资队伍，用专业化的无神论教育人才来改善当下的师资匮乏，并且设置严格的规章制度来确保无神论教育课程的普及性和专业度。

(三)立足于课堂教学主渠道来开展无神论教育

新疆以其地方特殊性而对当地大学生的成长过程、民族意识的培养、自我意识的形成等产生根本性的影响，因此在开展无神论教育时必须结合当地大学生、尤其是少数民族大学生成长的社会背景和思维模式，从理性和情感两方面争取学生的认可。为了进一步加强无神论教育，必须利用好课程教学这一主渠道，借助考古资料和文献资料来引领大学生正确认识新疆的历史进程、民族发展和宗教演变[5]。同时，对于大学生感到困惑的问题从无神论角度进行具体分析，使其感受到无神论思想对于社会生活的实际价值。在开展无神论教育时，还应注重从其他学科中汲取思想养分，并且从宗教的起源和演化的实质入手做好宗教知识的启蒙、揭开宗教神秘的面纱，为无神论教育打开方便之门。所以说课堂教学是发扬马克思主义宗教观以及普及无神论思想的最佳场所，教师应把握好这一环节，引导大学生以正确的世界观来选择人生信仰、宗教信仰和政治信仰。

(四)加强学术研究，提升无神论教育教学水平

新疆高校长期以来陷入有神论和无神论相互纠缠、此消彼长的复杂形势，导致无神论教育想要取得好的结果就必须通过加强学术研究来提高教学水平。对教师而言，在具备良好的科学素养的前提下，还应努力学习以掌握科学发展的最新动态，通过研究无神论的发展历史和演变规律来掌握其核心特点，并对其在不同时期下的不同表现有所了解。教师应结合无神论自身的发展现状和社会功能，对有神论提出的各种问题进行有效解答，并对各种敌对势力利用宗教有神论进行渗透的方式和特点展开针对性研究，从而为无神论教育工作提供充足的理论保障[6]。

(五)做好校园文化建设，监管无神论教育环境

新疆高校因环境原因导致宗教气氛混乱，且少数民族大学生易受封建迷信思想影响，可谓“内忧外患”。因此，高校作为培养社会主义现代化人才的主阵地，应从自身做起，立足于净化校园环境和加强无神论思想宣传两方面来做好校园文化建设工作。具体来说，高校应在校园内打击以有神论为代表的极端宗教思想，为开展无神论教育预留充足的空间，同时定期开展科普讲座以宣传无神论思想，并借助完善的无神论网站来将教育性和趣味性完美结合，潜移默化地扭转学生的观念。与此同时，高校应利用校园文化的传播来培养大学生求真务实的科学精神，从多领域提高其科学知识与科学素养，从而巩固无神论教育的成果。

(六)丰富无神论教育教学方法

传统的无神论教育教学方法有课堂理论灌输式、重点案例分析式等，这些方式随着社会的变迁和学生的更新换代已经逐渐暴露出其落后性和局限性的缺陷，因此有必要探索新的教学方法来加强无神论教育。现代大学生普遍思维活跃、想象力丰富，不容易形成固定的观念，同时多数大学生从独生子女的家庭环境进入到大学校园的集体式生活，在环境适应、人际关系、心理变化等方面需要时间去稳定。考虑到这些因素，高校应开展心理咨询活动，用疏导和解惑的方式帮助他们走出心理误区，避免被宗教势力“趁机而入”。除此之外，还应考虑到大学生不同的专业背景，根据专业侧重点和思维方式的不同来因势利导，帮助大学生破除封建迷信思想和极端宗教信仰，树立起以无神论为主的科学观念，从而在现实生活中实现真正的价值。