谈谈马克思实践本体论的理解

李碧清

(广东省江门市外海中学，广东 江门 529000)

一、本体论

本体论的含义就是寻求世界的根本存在，探求事物存在的原因。本体论是追求世界统一存在的原因，寻求一种终极最后的原因。于是乎，几乎所有的哲学家都是奔着这个目标而去探求哲学的问题。正如余治平先生所言：“对于哲学家来说，本体的问题是一个不可回避的问题。没有本体论的哲学一定不是好的哲学，不关注本体的哲学家也一定不是真正的哲学家。”

本体论的话题是永不褪色的，每个时期都有哲学家孜孜不倦地进行探索。从古希腊时期到现代，涌现出许许多多的哲学家和哲学流派。古希腊时期，本体论开始萌芽的阶段。这一阶段最为突出的是巴门尼德的存在本体论、德谟克利特的原子本体论、柏拉图的理念本体论和亚里士多德的质料形式本体论。中世纪时期，本体论就演变成了探讨上帝存在的原因，证明上帝是存在的。其中著名代表哲学家有教父哲学的代表奥古斯丁和经院哲学的代表托马斯·阿奎那。

文艺复兴和宗教改革之后，本体论由探讨上帝的存在回归到实体的探索。其中以唯理论的代表笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨为首。笛卡尔主张实体本体论，德国古典哲学代表康德和黑格尔，康德主张物自体本体论，黑格尔则主张绝对精神本体论。至此，在马克思之前的哲学家或者流派对于本体论的看法与观点，有了一个大致的认识之后，我们了解到大多数的哲学家是从抽象的概念入手，认为世界的本原是某些抽象的概念，而且没有提到人的能动性。马克思则从人的实践入手。

二、马克思的实践本体论

关于马克思对本体论的看法有很多的说法，有社会本体论、物质本体论、生存本体和实践本体论等等。同时，也有人认为马克思是没有本体论，因为马克思没有一本成型的哲学专著，而且没有系统地论述自己哲学观点，有的是零零散散的某些具有哲学观点分散在自己的专著中。其实，马克思是有自己的本体论观点，只是没有像其他哲学家那样系统论述写在自己的哲学专著中。在他的许多著作中都可以看到他关于本体论的看法。

(一)马克思本体论的观点

马克思关于本体论的中心观点在《关于费尔巴哈的提纲》这一提纲中已经表露无疑，现在需要做的是找到具体的论点来立证实践本体论的观点。

首先，我们来看看《1844年经济学哲学手稿》中关于实践的观点。《手稿》着重揭露资产阶级政治经济学虽然认识到劳动是价值的源泉，却不考察工人同生产的直接关系，掩盖了异化劳动。马克思详细分析了资本主义社会条件下的异化劳动。在《手稿》中，马克思揭露了异化劳动的四重化含义，同时还蕴含着另外两重含义：人感性能力的颠覆和自然的解放。

虽然《手稿》中有很大的篇幅是关于政治学的内容，但是马克思却是通过对经济学的分析，渐渐从人本主义，到社会唯物主义的转变，认为对私有制的扬弃，是对人感性能力的解放，同时也是对人劳动的解放。在《手稿》中，马克思还没有提及到实践，但是从他对人劳动的重视，以及对人类劳动异化的关注度。

因此，在《手稿》中，马克思所表达的本体论的思想：人是现实的、感性的人，是需要劳动(实践)来获取生命与生活的力量，但是由于私有财产的出现，人的本质与感性被异化，只有对私有财产的扬弃，才能把人解放。

其次，在1845年底，马克思和恩格斯共同完成了《德意志意识形态》。在此书中，他对唯物主义历史观的阐述始于他们首次在此表述作为出发点的前提。这些前提是：人们、他们的活动以及他们的物质条件。人们的活动有两个方面：生产(人们与自然的关系)和交往(人们彼此的关系)。

在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯不仅全面发展了关于生产在社会生活中的决定作用的原理，而且还向前迈出了新的一大步。在该著作中他们首次从本质上阐明了生产力和生产关系的辩证规律。这一极其重要的发现在这里被表述为生产力和交往形式的辩证规律。生产力是通过人的劳动实践所创造，如果没有劳动实践，那么生产力与生产关系是无法产生的。

所以，蕴含在《德意志意识形态》所表达的哲学思想：显然，马克思(和恩格斯)不再自认为是传统的旧哲学家，他的新哲学世界观是从做一个普通的人去面对真实的社会生活和历史情境开始的。这种决定，使马克思摆脱了古希腊开始的那种走向事物背后的彼岸理念论的桎梏，返回到真实的生活世界本身。

最后，我们来看看《政治经济学批判导言》。导言是摘自1857—1858年经济学手稿，它主要体现了马克思从抽象到具体的方法与历史唯物主义的深刻。在导言中，马克思依次讨论了生产、个人、生产总体，以及生产的基础地位和政治经济学的方法问题，本文最后还有一个简短的分篇设想。

可见，马克思关于实践的本体论主要的论点：第一，从精神现象学向人类现象学的过渡，也就是说，在《1844年经济学哲学手稿》中，虽然还停留在费尔巴哈的人本主义上，但是他已经渐渐在向社会唯物主义靠拢。这也是实践本体论的第一步，逐渐把人从抽象的对象中抽离出来，逐渐回归到现实生活中，逐渐把人的客观性与主观性唤醒。第二，人类历史的现实起点是物质生活资料的生产。显然，马克思已经从古希腊抽象的彼岸世界脱离出来，回到现实世界中。第三，研究历史唯物主义，生产力与生产关系都是以一个目标为终点，就是为了解放人类。

[1]余治平.哲学的钥匙[M].四川人民出版社，2002.3.

[2]周孟璞.马克思主义全书[M].中国人民大学出版社，1996.12.