“两个必然”的当代阐释与中国实践

朱丽华

(中共泰安市委党校，山东 泰安 271000)

今年是《共产党宣言》发表170周年，这部被列宁称为“以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观”的著作有一个观点，即预言资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。“两个必然”回答了资本主义向何处去，人类社会向何处去的历史根本问题。然而，时至今日，资本未亡，剥削犹在。“两个必然”的当代境遇似乎并不乐观，社会主义并未以资本主义灭亡的形式取得胜利。笔者认为，全面正确理解“两个必然”，对于坚定马克思主义科学性，发挥马克思主义真理力量尤为重要。

一、“两个必然”的当代阐释

邓小平曾说“马克思主义的真理颠扑不破”，并坚信“世界上赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学”[1]。然而，伴随世界形势的新变化，“两个必然”并未实现，马克思主义似乎不再科学。笔者认为，对“两个必然”的阐释亟待澄清。

(一)“两个必然”是历史发展趋势

需要指出的是，马恩对未来社会“两个必然”的预料指的是历史发展趋势，马恩从未对“两个必然”设定具体的实现时间。其一，真理是相对的，具有历史性和条件性。《共产党宣言》发表于1848年，而这之后的社会主义运动极具复杂性、曲折性，这是马克思当时难以预见的。其二，马恩从未对未来社会做具体的设想和详细的规划。马恩强调他们只是希望在批判旧世界中发现新世界，即使在马恩活着的时候也尽力对自己的理论观点做及时的修正。因此，恩格斯曾指出，“我们的理论是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。

(二)“两个决不会”是“两个必然”实现的前提条件

“两个必然”必须和“两个决不会”结合起来加以理解。人们总是习惯性的把“两个必然”单独拿出来争论，但除了“两个必然”之外，马克思在《<政治经济学批判>序言》中还提出了“两个决不会”，即“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”[2]。“两个决不会”论述了必然性的实现需要相应的客观条件和时间，在这个条件具备之前决不会成为现实。这是更为重要的历史唯物主义基本原理，它体现了马克思主义的科学性和严谨性。

(三)当代资本主义呈现出新变化是“两个必然”的胜利

从现实结果来看，资本主义并没有在实体意义上灭亡，资本主义的丧钟没有敲响。当代资本主义通过对生产关系的某些环节的自我调节和改良，不仅能在一定范围内容纳现实的生产力而且呈现出的许多新的历史特征。然而，从某种意义上讲，这都是资本主义接受马克思主义批判，吸收借鉴社会主义的一些做法而取得的结果。可以说，这是“两个必然”以一种新的形式表现的胜利。

二、“两个必然”的中国实践

中国特色社会主义是科学社会主义原理与新时代中国具体实际相结合的伟大胜利。我们对马克思主义的继承和发展，对中国特色社会主义的构建和完善，对顺应人民对美好生活期待的奋斗实践都是对马克思主义理论观点的最佳阐释与生动实践。

(一)理论层面

不断丰富中国特色社会主义理论体系。“两个必然”由于其科学的揭示了未来社会的发展趋势而具真理性。但不可否认，“两个必然”在当代遭遇的质疑和挑战必然要求我们不断丰富和完善马克思主义理论宝库，不断推进马克思主义新发展用以解释不断变化的世界和不断发展的实践。“在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生如此广泛而深刻的影响。”[3]马克思主义之所以能够始终保持蓬勃生机活力，关键在于其与时俱进的理论品质。中国特色社会主义理论体系的构建，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的形成是21世纪马克思主义在中国蓬勃发展的有力证明。

(二)实践层面

以人民为中心，大力发展生产力。“两个必然”的实现需要以“两个决不会”作为前提条件。“两个决不会”特别强调生产力的发展和生产关系的变革，虽然生产关系有时会先于生产力的发展经过改革亦或革命得以变革。但生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑是历史唯物主义最为基础的矛盾运动规律。特别是在改革也是革命的社会主义社会，改革不仅是发展生产力，更是解放生产力。时值改革开放40周年，全面深化改革作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分和基本方略之一，必须倍加珍惜，始终坚持。坚持全面深化改革以解放生产力、发展生产力是对“两个必然”和“两个决不会”最为深刻的实践。

科学社会主义从来不是一成不变的教条，我们应该善于运用马克思主义立场、观点和方法观察时代、解读时代，善于根据时代的变化和实践的发展对马克思主义理论观点进行更具时代价值的阐释。理论的阐释为了付诸实践。在新的时代背景下，我们必须坚持用鲜活丰富的当代中国实践推动21世纪马克思主义新发展，谱写新时代坚持和发展马克思主义新篇章。