图像研究

主持人语

“一幅画所说的话何止千言万语。”库尔特· 塔科尔斯基的睿智，正如罗兰·巴特的自白，是人文社科“语言学转向”向“图像转向”的某种预示和征兆，使图像研究跳脱出了传统美术史的范域而拥有了更多的追随者和推进者。如果说20世纪八九十年代，以范景中先生、曹意强先生等为代表的一代美术史家，依凭自身丰厚的学术涵养和艺术敏感，身体力行以引介、绍译西方自瓦尔堡、潘诺夫斯基图像学，途径沃尔夫林形式分析、贡布里希艺术心理学、哈斯克尔与T·J·克拉克对艺术社会学的研究乃至新艺术史的新成果，是中国图像研究的肇始。那么，近些年来自哲学、文学叙事学、美学、民俗学、传播学、出版学等人文社会科学从不同学科背景出发介入的图像研究，则彰显出图像研究巨大的辐射力和生命感。应该说，我国图像研究的方兴未艾，是以对西方图像研究的承继与改造为基础的，是“拿来”之后的“在地化”。这就使我们的图像研究必然地带有西方式逻辑思辨的色彩，又不失中国传统艺术的根基，是二者的互融与互生。由此，理清图像研究的基本脉络，观照传统图像资源，从而实现图像研究立足艺术界，又横贯哲学、文学等领域，事实上已经成为基本研究路径。也正是出于这样的考量，《湖北美术学院学报》在前贤积累之上，努力爬梳出时下学者对图像研究的一些新成果陆续以专题推送，以期沾溉学林，受教于同行。

本期推介的四篇文章既有图像理性探析，也有案例微观研究。《图像“力场”》一文中，王志新有感于视觉艺术“图像”概念，在现代高等艺术教育领域被无意识地长期误读，试图从艺术创作实践中的图像本质、对象与图像认知、图像审美有效性等基础概念，分析和界定视觉艺术中“图像”的内涵与外延，这是对当下视觉艺术领域中的图像本体研究，更是探索图像研究定位多样性的某种尝试。伊家慧的《图文结合式研究方法对佛教研究的意义——以佛陀降生神话为例》和李汇龙、邵晓峰的《南宋刘松年〈中兴四将图〉图像研究》则又是对于图像研究方法的具体运用：前者将佛陀降生神话的图像与文本进行结合以完善、补充前人研究；后者则用图像研究方法解读《中兴四将图》背后的政治军事与人伦教化等深层意义。何国梅的《21世纪以来国内图像叙事研究述评（上）》则主要梳理国内近20年来艺术进路的图像叙事研究概况，并对此进行反思，以厘清未来研究方向。这四篇文章视角、方法及其史料运用均有独到见解和创新之处，均可丰富当下图像研究，故特集于此。