文化视野下南方民歌与北方民歌的曲目特点解析——以《拔根芦柴花》和《小白菜》为例

陈建红

（江苏省张家港市兆丰学校，江苏 苏州 215622）

以秦岭淮河为界，可以分为南方民歌和北方民歌，它们是不同历史时期、不同地方的人文和风俗等因素的体现，在文化背景下，都有着鲜明的个性。笔者以五年级下《拔根芦柴花》和六年级下《小白菜》（江苏凤凰少年儿童出版社）为例，从以下方面试论南方民歌与北方民歌的曲目特点。

一、创作背景—凸显地域文化

扬州民歌是江苏民歌中重要的一部分，更是凸显了江苏的地域文化。《拔根芦柴花》是一首扬州民歌，扬州地处物产丰富的江淮平原，在下田栽秧的季节，人们用歌声来抒发对田园生活的热爱，青年男女更是在这样的劳动场合用歌声来直抒胸臆。这首歌曲的内容更为集中地展现扬州的地域特色：轻快活泼、线条流畅，后来秧歌号子成为江苏省第一批非物质文化遗产，可以说，扬州民歌也是南方文化的重要载体。

河北地区地域辽阔，河北民歌有着丰富的体裁和内容，是当时文化的折射和反应。《小白菜》原来流行于唐山一带，讲述的是发生在华北平原贫苦农民家庭的故事。这首歌曲可谓一唱三叹，唱出了小女孩生活在封建社会的孤独无助、无力改变自己命运的悲苦，表达了对亲生母亲的想念、怀念，简短的形式、直白的表达，从音乐角度折射了河北人民对小白菜相似境遇人群的同情。

二、曲式结构—体现民歌风韵

《拔根芦柴花》和很多南方民歌一样采用了“起承转合”的曲式结构。前六小节为“起”，第一小节和第二小节节奏、旋律完全相同，劳动号子的风格明显；第七至第十小节为“承”，第八小节沿用了第一小节的音乐动机，既承接了第一乐句的旋律，又为后面的“转”做了铺垫；第十一、十二小节为“转”，丰富了歌曲自“起”到“承”的音乐风格，从另一个侧面展现了扬州的民歌风韵；结尾的处理，运用了一个接近戏曲拖腔的长音，并结束在整首歌曲的最低音上，让这首歌曲在欢快活泼的基调上增添了一种抒情的味道。

《小白菜》音乐形式朴素、简洁，抒情性强。它以极其经济的旋律和创作手法，成功地塑造了一个天真而可怜的农村贫苦孩子的形象。歌曲采用一部曲式，前四小节每小节旋律都做下行处理，而且每一小节的尾音也依次降低，让听众的情绪进入越来越悲伤的境地。而歌曲最后两小节的旋律基本重复，最后一小节的旋律只是在前一小节的基础上了做了简单的变化，体现了河北民歌音乐动机朴实无华、音乐创作不复杂、不多变的特点，也正因为此，河北民歌才更容易在民间得到迅速的推广和传唱，河北民歌的风韵也日益受到老百姓的喜欢。

三、歌词特征—反映风土人情

《拔根芦柴花》是一首秧田歌，每段歌词只有首句是“实词”，分别是：叫我里来，我就来；白米饭好吃，要把秧来栽；鲜鱼汤好吃，要把网来抬，其余的都是衬词。衬词在南方民歌中很常见，衬词的偶尔使用或者频繁出现都是为了衬托歌曲的情绪特征，同时，它也是风土人情的反映。《拔根芦柴花》中的衬词有：呀，这么，哇，的个，么，里格等，这些衬词的加入，更能让听众感受到轻松明快的劳动场景，也给这首歌曲增添了别样的韵味。尤其是歌曲中的最后一个衬词“㖸”，因为要演唱三拍，而且旋律线往下，这样的安排，会让演唱者尽量做到字正腔圆，扬州人民的细腻、圆润得到了淋漓尽致的表现。

《小白菜》是一首多段体结构的歌曲，情绪之所以充满了悲伤，这和歌词是息息相关的。纵观第一段歌词，采用的几乎都是直白的话语，没有任何的铺垫、矫揉。“小白菜呀，地里黄呀，三两岁呀，没了娘呀”，这样的歌词在四、五拍的节律下娓娓而来，表达着人们对底层人物命运的可怜和关怀。尤其是最后两小节，完全相同的歌词“亲娘呀”，好似在自我哀叹命运的悲惨，又好似在一次次热切而无望的呼唤，呼唤亲娘曾经陪伴自己的幸福时光，烘托出主人公对亲娘的怀念、想念之情。

综上所述，文化视野下，南方民歌和北方民歌的曲目特点有着一定的共性，这样的共性研究有利于进一步了解南方民歌和北方民歌的曲式节奏、艺术特色，有利于深层次地挖掘中国民歌的魅力，有着积极而长远的探究意义。