大戏曲文化下小剧种的生存与发展探究

庞宇龙

摘要：指出了秦腔作为一门古老的艺术，在西北地区广泛流传。在大的秦腔文化背景下，同时存在多个剧种，陇剧作为其中的典型代表，其生存和发展值得去思考。对比研究了秦腔和陇剧的发展历程，以及陇剧的艺术特点及缺陷，进而提出了在大戏曲文化背景下，小剧种的发展对策：结合地方特色，体现出戏曲所代表的文化特色;扬长避短，吸收其他剧种的优秀特色来弥补本剧种的不足;戏曲作为高雅艺术，应在发展过程中注重文化底蕴和内涵，同时也要注意保护戏曲文化原有的内涵和底蕴。

关键词：秦腔;陇剧;发展历程;大戏曲文化;小剧种

中图分类号：J825

文献标识码：A

文章编号：1674-9944（2018）01-0245-02

1 引言

秦腔的形成是一个缓慢的过程，现存历史资料较少，这个渐变的形成过程具有一定的复杂性[1]。普遍认为秦腔是明中叶以前在陕西、甘肃、山西一带的民歌基础上形成，在秦腔渊源的研究中不能按地理区划去考证[2]，应该突破地域限制，多视角研究。秦腔的发展历史辉煌，而在秦腔文化的背景下，还有许多珍贵的艺术形式，道情是其中一道亮丽的风景，而由陇东道情发展而来的陇剧是甘肃省庆阳地区特有的剧种，它承载这陇东文化的底蕴，因此在秦腔文化发展的大背景下它的生存和发展值得去思考[3]。

秦腔作为我国最古老的地方剧种之一，承载着极其厚重的人文底蕴，吸取大量文化，孕育出绚丽的戏曲文化[4，5]。在秦腔文化大发展的西北地区，秦腔艺术不能够充分诠释西北文化的博大精深[6]，必须有其他新的戏曲文化对秦腔艺术进行补充和完善，才能让秦腔艺术更加丰满且具有更长的生命力，而由陇东道情发展而来的陇剧就起到了这一作用。

2 陇剧艺术是戏剧艺术中的奇葩

陇剧的音乐属板腔与曲牌相结合的“综合体”，唱腔有较强的说唱性，加之一唱众帮的“嘛簧”，地方音乐语言特点浓郁，过门平整，没有大变化，曲调高亢质朴，欢快明朗。陇剧的乐器增加了琵琶、二胡、笙、板胡、扬琴、提琴和一些铜管、木管乐器。陇剧的表演是在一般戏曲身段基础上，吸收皮影造型、陇东秧歌、地游子等民间舞蹈提炼加工而成[7]。

2.1 陇剧的发展

隴剧是由陇东道情衍变而来的，陇东道情则是流传于环县、庆城一带的皮影道情曲调[8]。皮影是陇东民间流传的一种窑洞戏曲。1960年陇剧成为甘肃独有的剧种，并以不同于其他任何剧种的独特唱腔，活跃在祖国的戏曲舞台上。

2.2 陇剧的唱腔及艺术特色

陇剧表演艺术讲求真实，重视从生活出发，以细腻的手法刻画人物的内心世界。陇剧表演动作吸收了部分皮影的侧身造型，如侍卫警戒多用大侧身剪影姿势，特别是啼哭动作更为别致，人物左袖垂射，右手以袖掩面，大侧身晃动腰肢，前俯后摇，抽搐而泣。这种表演已形成陇剧的独特风格[9]。

2.3 陇剧艺术发展的缺陷及对策

陇剧的音乐唱腔存在一些先天不足，它不像秦腔、京剧有着悠久的历史、众多的流派、辈出的人才、丰富的板式，能表现各类人物在不同环境中的心理状态。它的音乐基本素材缺乏，缺乏跌宕起伏摇曳多姿丰富变化的曲调，缺少变化和力度，特别是板式的缺乏，更难表现人物不平的心绪，激动的情怀或激越慷慨的心态。在弦律取舍上不能男女兼顾，给男演员演唱带来了很大的困难。要解决好上述问题，陇剧音乐的发展：首先，要进行广泛吸收，呈开放型。其次，在进行音乐再吸收过程中用于尝试，学会创造，更多地描绘人物的心灵层次、情感效应、形象性格等精神世界。最后，陇剧音乐要发挥“走歌剧路子”的特长，从崭新的生活出发，从人物性格出发，将表现艺术中的原板机械模式演变为自由腔调加快节奏，以表现新的生活和新人物[10]。

3 秦腔文化下陇剧的生存与发展

目前陇剧的发展现状并不乐观。18个剧种之一的陇剧，在全国只有3个剧团。陇剧的发展之所以出现这样的弊病，主要因为在秦腔文化的冲击下，西北人只将秦腔作为自己的文化源泉[11]，而另一方面则是陇剧艺术本身存在着缺陷。要在大秦腔文化背景下争得一席之地，陇剧必须做到：首先，结合当地地方特色，使陇剧体现出它所代表的地方文化特色，加大宣传力度，使当地群众能够接受其艺术形态;其次，陇剧要做到长足的发展，必需扬长避短，吸收其他剧种的优秀特色来弥补本剧种的不足，使得剧种能够在艺术上有较为鲜明的特色;再次，戏曲作为高雅艺术，应在发展过程中注重文化底蕴和内涵，同时也要注意保护戏曲文化原有的内涵和底蕴，陇剧想要有大的发展，必需提升自己的文化底蕴。

陇剧自形成至今，已经历了50、60年历史的洗礼，更应该以淡定的情怀应对沧桑变化，即不“讳疾忌医”，抱残守缺，也别见医就投，以至于过度治疗而死。更别眼馋时尚艺术的“灯红酒绿”与随物赋形。艺术更应有尊严感，更应懂得守常、守恒、守道，有所为，有所不为，真正根植大众，对历史负责，对未来负责。只有营造良好的人文环境，提供扎根生长的土壤和气候条件，更多地结合“中国经验”[12]，扎扎实实进行传承与发展，才能使陇剧得到更好的继承、保护和发展。

参考文献：

[1]辛雪峰，传统秦腔音乐的基本形态[J].音乐天地，2017（3）：36～44.

[2]辛雪峰.论劝善凋与秦腔的声腔渊源关系[J].中国音乐学，2015（3）：75～82.

[3]张朝霞，论“戏曲危机”与民族传统演剧艺术的产业化[J].辽宁教育学院学报，2001（1） 181～85.

[4]王正强.秦腔词典[M].兰州：敦煌文艺出版社，1 995.

[5]程军.浅谈秦腔文化[J].中外企业家，2011（12）：271～272.

[6]李亚云.秦声初探[D].西安：陕西师范大学，2010

[7]谢艳春，陇剧的风格特点及发展[J]，甘肃社会科学，1999（4）：55～57.

[8]佚名.道情戏·陇剧[J]，甘肃农业，2015（10）：64.

[9]段建成，陇剧艺术微探[J]，艺术百家，2013（8）：451～452.

[10]李淑红，张欢欢.陇剧的艺术体态[J].音乐大观，2012 （2）：154～155.

[11]丁艳.浅谈秦腔文化与地理环境的关系——基于文化地理学视角[J].山西农经，2017（8）120～21.

[12]乔建中.学人、传人与乐班——为黄虎《悲情嘛簧灯影人生》而作[J].人民音乐，2014（1）：27～29.