何物是真吾？身在即为宝

李润

袁枚是清代著名诗人和散文家，一生著述甚丰，为后人留下了《随园诗话》、《随园尺牍》、《随园食单》、《小仓山房诗集》、《小仓山房外集》、《子不语》等名作。他在年已八旬时，依然神态不衰，齿若编贝，声若洪钟，正如他所说的，自己是“八十不知老”。

袁枚享年82岁，是古代文人中的寿星。他之所以享得高寿，得益于“三不老”养生之道。

“心不老”。袁枚情志淡泊、心境坦荡，能够积极主动地控制个人情绪，不为悲喜之事动容，更不为不快之事动怒，曾有“悲喜适度胸若谷”之咏。他曾经赋诗：“姆母不知丑，西施不知好，我亦将毋同，八十不知老。”意思是姆母和西施分别是历史上有名的丑女和美女，但姆母不認为自己丑，西施也没觉得自己特别漂亮，我自己就像她们一样，到了80岁也不觉得自己老了。

袁枚不仅“不知老”，而且敢于直面死亡。他认为生老病死是自然规律，不用害怕。他在《喜老》中写道：“一起百事生，一眠万事了。眠起即轮回，无喜亦无恼。何物是真吾？身在即为宝。就便再龙钟，凭人去笑倒。试问北邙山，年少埋多少！”诗中既有对生命的真切感悟（“何物是真吾？身在即为宝”），也有对衰老的坦然态度（“就便再龙钟，凭人去笑倒”），最主要的是以洒脱幽默的语调表达了自己对死亡的看法（“一起百事生，一眠万事了”）。

“笔不老”。袁枚愈是年迈愈是勤学，他说：“百年再算无日多，从此光阴倍珍重。学问原知止境难，衰年勤学百康成。”勤学之外，写作成了他晚年的主要生活内容，他流传于世的著作，大多是晚年在小仓山的随园中完成的。他在《遣怀杂诗》中写道：“一笑老如此，作何消遣之？思量无别法，惟有多吟诗。”他既将写作作为锻炼脑力，延缓衰老的方式，又将写作作为抒发情怀，感染后人的手段，这正如他所说：“譬如将眠蚕，尚有未尽丝。何不快倾吐，一使千秋知。”

“足不老”。袁枚说自己“生性耽游自在天”，把远足看成是极好的运动。他年少时就喜欢旅游，曾跟着父辈走南闯北。36岁归隐南京，筑园定居后，又重拾旧好。他的足迹几乎踏遍祖国的名山胜水，留下了《游黄山记》、《游庐山记》、《游桂林诸山记》等许多佳作。袁枚把游山玩水当作陶冶性情、锻炼身体的好方法。他在《老行》中说：“老行千里全凭胆，吟向千峰屡掉头。总觉名山似名士，不蒙一见不甘休。”这里，他把“名山”比作“名士”，总要一睹为快，所以才不惜“老行千里”。

70岁那年，他还从南京出发，西下安徽、江西，南赴广东、广西，北返湖南、江苏，游览了一个大圈，足迹遍布黄山、庐山、罗浮、桂林、南岳、洞庭等，一路寻幽探胜，归家后，还踌躇满志地写诗道：

自觉山人胆足夸，行年七十走天涯。

公然一万三千里，听水听风笑到家。

77岁时，他曾两次游历天台山。他在《二月二十八日出门重游天台》中这样写道：“一息尚存我，千山不让人。重携买寿杖，直渡大江春。柳絮飞如雪，桃花吹满身。亲朋齐莞尔，此老越精神。”正是这种“一息尚存我，千山不让人”的对远足的热情，才使他身体康健，“此老越精神”。endprint