广府童谣的小学低年级音乐教育价值初探

沈 湄

（广州市协和小学，广东 广州 510160）

广府童谣以粤语为载体，口耳相传的方式传唱，属广府民歌范畴。这些靠口耳相传而保留至今的歌谣，扎根于民间，流传甚广，深入人心，具有传播文化和教育教化的功能。广府童谣具浓郁地方音乐特色，歌词质朴直白，是一种适合儿童感知音乐及音乐律动的良好素材。老广爱唱歌，老人们唱粤剧，小孩子唱童谣。下雨时，唱《落雨大》；中秋夜，唱《月光光》；玩耍时，唱《氹氹转》；吃饭了，唱《排排坐》。

一、广府童谣旋律特点有助于培养学生的基本音乐感知能力

（一）低年级学生通过童谣感知母语音乐文化

广府童谣作为传唱于儿童之间的民间音乐，使用粤语方言演唱，在母语音乐文化浸润下长大的儿童，有更大的可能培养出深厚的地域文化认同感与自豪感。例如有一部分内容边唱童谣边伴随有儿童游戏童谣，如《氹氹转》、《猜呈沉》等等，可以边唱童谣边念“数白榄”并做有节奏的律动，母语童谣加律动，使课堂音乐活动更加简单轻松，这在潜移默化中培养发展低年级学生的律动能力和节奏感，丰富了学生的律动教学内容。这说明了将地方音乐元素纳入正规课堂教学已成为可能，这是一种有益的音乐教学实践。

（二）培养学生对传统音乐的认同感

广府童谣作为岭南地区汉民族的传统音乐，内容丰富，曲调优美，独具特色，并且在国外有一定的影响力，对于学生性格的塑造以及性情的培养方面都有一定的价值。如童谣《白榄仔》，歌词为：“白榄仔，暗暗香，大哥买归（回来）阿嫂尝，阿嫂唔（不）尝俾（给）过细姑娘，细姑娘得食，随街唱，果然大嫂痛（疼）姑娘”。从歌词内容看，歌词本身用粤语记录并演唱，充分的体现了广府方言的语言特色。歌词中夹杂许多粤语方言和文言词汇，如“仔”“归”“阿嫂”“唔”“俾”“食”“细姑娘”等等，用暗喻的修辞手法，语言通俗易懂，与普通话形成鲜明的对比，虽是寥寥数语，却巧妙地营造出和谐温馨的家庭生活场景，而且表现对女性的关爱，人物性格鲜明，故事生动，情节清晰明了。

二、童谣节奏特点有助于培养学生的基本音乐能力

小学低年级学生是基于一种新鲜好玩的态度去参与音乐活动的，将童谣这一地方音乐元素引入小学低年级音乐教学则具有较强的实用性和可操作性。因此，童谣在音乐教学方面有其重要的价值和意义。如童谣《光阴好》，篇幅短小精悍，宫调式，节奏型包含了附点、切分音等。

童谣借助轻快简练的节奏进行“数白榄”，对于学生事物认知能力的发展也有重要的培养价值，如《月光光》中的一段“数白榄”：“月光光，照地堂，月光光，照地堂，年卅晚，摘槟榔，槟榔香，切紫姜，紫姜辣，买胡达，胡达苦，买猪肚，猪肚肥，买牛皮，牛皮薄，买菱角，菱角尖，买马鞭，马鞭长……”，这段“数白榄”运用顶针的修辞手法，相同的节奏型，便于儿童在节奏中诵读和记忆，歌词顶针，即后一句在前一句末尾词中形成，比较符合儿童的记忆规律，并且歌词学习许多日常事物的特点，充分体现了广府人民的智慧，独具匠心。由于文化背景，粤语人群认识和学习广府童谣门槛较低，比较“接地气儿”，学起来容易方便。

三、童谣艺术实现形式有助于培养学生团队意识

童谣中有一种重要的搭配——儿童游戏，这是一种团队活动。在小学低年级音乐课堂，通过一边唱童谣一边做体态律动，有助于培养学生的身体协调能力和多声思维能力。如《氹氹转》《猜呈沉》《拍掌仔》《点指兵兵》等，都属于传统儿童游戏，《点指兵兵》游戏，童谣为“点指兵兵，点指贼贼，点着谁人做大兵，点着谁人做大贼。”八九个儿童围成一圈，各自伸出左拳，凑在一起，根据节奏做出相应动作，选出“大兵”和“贼人”，极富趣味性，易于学习与传唱。学生在唱童谣玩游戏的过程中，游戏可以视作体态律动，口头上的童谣作为伴奏，不知不觉中反复进行体态律动，这在潜移默化中发展了学生的节奏感知与律动感，学生亦在不知不觉中接受和内化了肢体动作与童谣的配合，培养了良好的肢体协调能力，发展了学生的律动能力。

四、童谣内容有助于培养学生的初步音乐审美能力

（一）培养学生从小对他们所生活城市的认识和感情

大约从清末民初流传至今的 “落雨大，水浸街”描绘了广州西关地区下雨天，青年男女日常生活的情景,交代了广州依珠江而建，下雨就雨水倒灌的情形，是广州几代人从牙牙学语就听到的旋律。旅居国外的广东人对故乡的记忆，大多能唱起这首《落雨大》，电视节目《寻找他乡的故事》中的旅外侨胞，唱起这首歌是潸然泪下。广府童谣陪伴他们渡过难忘的童年时期，是儿时生活不可缺的部分。在童谣中，人们能找到共同的记忆。对老广而言，广府童谣意味着欢乐与怀旧。那些渐渐远离现代社会的古老习俗风物又隐约浮现于脑海；那些早已在成长中磨灭掉的音乐又重新被吟唱。广州作为千年商都，海上丝绸之路的重要港口，与世界的交往源远流长，这首源自西关人家的老童谣：“阿四阿四（阿四：是有钱人家仆人的名字），揸（揸：拿着）条锁匙，开个博士（box)，罗（罗：拿，取）啲银纸（钱），去买草纸（手纸）。”讲述的就是晚清时期广州人家的生活情况，广州有句俗语：“东山少爷，西关小姐。”西关作为当时富商巨贾的聚居地而闻名，这些商贾大都凭借外贸交易兴家，长年与洋人打交道，因而他们的生活颇受西方文化影响，并逐渐熟悉与接纳这些外来语种，这种中式英语或日常用语中夹杂外来语的语言模式，被大量运用于广州民间传统童谣的创作中，体现广州“折衷中西”的开放精神。

（二）陶冶小学生情操，初步理解音乐与社会生活的关系

广府童谣来源于劳动实践，反映了广府人民对于美好生活的向往和追求。童谣中有很多表现积极进取健康向上的内容，如《卖懒歌》，在广州地区，每逢除夕夜，吃过年夜饭，小孩们就用蜡烛点燃灯笼，唱着《卖懒》穿街过巷，都想把自己的“懒根”甩掉，歌词为“卖懒、卖懒，卖到年卅晚，人懒我唔懒，卖穷、卖穷，卖过对面涌，人穷我唔穷。”又如《点虫虫》，虫虫飞，飞到荔枝基。荔枝熟，摘满屋，屋满红，伴住个细蚊公。反映荔枝这样体现岭南特色的植物种类；又如这首《煮饭仔仔》，煮饭仔仔先落米，风炉透火柴对齐，千祈唔好咁拿西，我哋唔系细蚊仔。教育小孩怎么做饭和做饭时候要注意的事项。

学生在学习童谣过程中，由于歌词朗朗上口，逐步会理解歌词的含义，并在情感中产生共鸣，不仅身心得到愉悦，健康的情感也得到升华，从而培养积极向上的认识和感悟，体现出音乐教学的审美价值，在素质教育方面则表现为育人价值，情操得到直接的陶冶。

综上所述，作为岭南文化的重要组成部分，广府童谣的音乐特点及其在小学低年级音乐教育价值是多方面的。应当鼓励加强对地域音乐的传承和发展，深入挖掘童谣的音乐学科价值，增加宣传力度，扩大广府童谣的社会影响力，讲好广州故事，从而讲好中国故事。