邹城市民间民族音乐的瑰宝——国家级非物质文化遗产“平派”鼓吹乐

文·冯宁 边茂春

孟子故里邹城市素有“孔孟桑梓之帮、文化发祥之地”之美誉，具有深厚的民族文化积淀。“平派”鼓吹乐长期活跃在这块土地上。山东鼓吹乐是中国鼓吹乐一大支脉，而最能代表山东鼓吹乐特色的是以菏泽、济宁地区为中心的鲁西南吹打。“平派”鼓吹乐是鲁西南各派鼓吹乐中风格最独特的一派，在鲁西南鼓吹乐中占据很重要的位置。

一、“平派”鼓吹乐的历史渊源

唢呐在公元2世纪西汉时由西域传入中国，明朝洪武年间，随山西移民迁徙入邹城。邹城“平派” 鼓吹乐演奏中使用的乐器有唢呐 、笙、笛子、管子、把攒子、大号、钹子、云锣、小锣、大锣、铜鼓、梆子、简板、点子、飞星子等，但最主要的乐器为唢呐。鼓吹手在封建社会被列入所谓“下九流”，艺人们为了谋生从事这一职业，他们在接到婚丧请帖时就去吹奏，由于职业低下，所以就决定了它的传艺方式多半限制在家族的范围之内，这种传承，客观上创造了鼓吹艺术世代流传和发展的条件。在长期的演奏活动中，为彰显其艺术特色，“平派” 鼓吹乐的艺人们创造出了铜杆唢呐，这在全国是独有的，并在演奏的曲目中揉进了一些地方特色的小调、俚曲。经过长期的演练，再加上风俗民情及儒家文化的影响，到清朝嘉庆年间，已形成“平派”鼓吹乐的基本特色。光绪年间到 民国初年，“平派”鼓吹乐已发展到成熟时期，当时已有几十个班子活跃在鲁西南及周边地区。

20世纪 ，“平派”唢呐班最有名的要数看庄镇白水村的孙家班。班主孙玉秀，其父孙明伦在邹、滕、峄、微颇有声望。孙明伦传艺给儿子孙玉秀，孙玉秀勤学苦练，记忆非凡，他1959年参加山东省歌舞团工作，后应聘到上海音乐学院民乐系任教，1961年去杭州歌舞团从事民乐演奏，1962年请假回家，在家乡继续从事鼓吹演奏 ，1992年孙玉秀参加文化部主办的“92朱载堉”杯唢呐邀请赛，被授予“唢呐演奏家”称号。孙玉秀把技艺传给其四个儿子，儿子中功夫最好的要数四子孙化洋，他基本传承了孙玉秀的技艺。

当今邹城市“平派” 唢呐班颇多，比较有名的如大束镇的丁家班、城前镇的王家班、田黄镇的张家班、峄山镇的孟家班、峄山镇贾家班、张庄镇的汪家班、香城镇的侯家班、香城镇路家班、城区南关的周家班、东关崔家班、北宿镇的赵家班、太平镇的邬家班、石墙镇的张家班等，都活跃在周边市区，逐渐将“平派”鼓吹乐技艺发扬光大。

二、邹城“平派”鼓吹乐的特点及演奏技巧

邹城“平派”鼓吹乐所以称之为“平派”，有以下特点：一是“平派”鼓吹乐主要乐器是铜杆唢呐，而其他各派均为木杆唢呐。铜杆唢呐是由铜皮制成，声音亮丽清脆，具有超乎寻常的穿透力。其外形及构造与海笛基本相似，只是它更小巧些。杆长25厘米左右，杆下边的圆筒直径6厘米左右。哨片多用秋天收割的未发出苇缨的苇子制成。其低音区结实丰满，高音区刚中含柔。由于它杆细碗小，演奏起来比一般的唢呐难度大。二是“平派”鼓吹乐队中使用的笙，艺人们常称之为“平笙”。这也是被作为“平派” 理由之一。三是艺人们把平调定为铜杆唢呐正把，师傅教徒弟时都是从平调教起，据艺人们讲这也是为何称“平派”的由来。四是从地理位置上讲，艺人们 习惯上把徐州、苏北一带的鼓吹乐称为南路家什儿，把嘉祥、巨野、菏泽一带的鼓吹乐称为西路家什儿，把临沂一带的鼓吹乐称为东路家什儿，把邹城以北聊城一带的鼓吹乐称为北路家什儿 ，而“平派”鼓吹乐主要活动区域在邹、滕、峄、微，处于中间位置，平包含中间的意思。“平派”鼓吹乐的班规是不去抢话干，而是在家接到请帖才去，行话叫干“平”活。以上四方面是“平派”鼓吹乐为何称“平派”的由来，也是“平派” 区别于其他各派的显著特点。

“平派”鼓吹乐的演奏技巧和风格的独特性。一是它能分别演奏五个调，即平调、雅调、越调、五字调、凡调，能够一曲多变。其演奏技法除常用的吐音、滑音、花舌、指花、颤音及吞、吐、垫、打、抹压外，还有舌冲音、气拱音、白弹音、白双吐、连弹音、气唇同颤音、指气同颤音、三弦音、萧音以及循环换气等。使用的变奏手法主要有严格变奏板空式变奏、移调指法变奏。演奏风格平和、轻柔、委婉细腻，有“平如行云流水、稳似泰山青松 ”之美。因其“平中见奇、稳中善变、刚柔相济、扣人心弦”而深受人们喜爱。近年来，随着“平派” 鼓吹乐在演奏技法上的发展和创新，更突显其柔、美、细、含、温 的特色，无论是铜笛还是唢呐、管子，也无论是吹还是模拟演奏，都具有以上特点，这一点也正是“平派”鼓吹乐能够独树一帜，有别于其他各派的基本特征。二是“平派”鼓吹乐也常用“开门挂穗子”的手法来演奏。“挂穗子”即在基本曲调将该演奏、变奏后，紧接着变成类似戏曲唱腔中“紧拉慢唱”的展开段，使乐曲的形式有新发展，进入新高潮。“穗子”就是艺人演奏进入高潮时鼓腮换气，而唢呐声不停，让观众叫好，给人以热烈掌声的演奏方法。这种演奏方法使曲调变化大，对比性强，艺人们常以“前松后紧、越吹越稳”来概括这种手法的特点。三是“平派 ”唢呐艺人还演奏“吹戏”“咔戏”。“吹戏”就是用唢呐演奏各种地方的腔，有时还可模仿人说话。有一定的模仿性质，但又不是完全的模仿“咔戏”纯粹原封不动的模仿，也可以说是用乐器“唱”戏，通过运用乐器和人的喉音相结合的特殊技艺，可以十分逼真地模拟各种角色、各种行当的唱腔特点。

三、“平派”鼓吹乐演奏的曲目及主要来源

“平派”鼓吹乐的曲目丰富，代表曲目有《集贤宾》《十洋景》《五六五》《庆贺令》《一江风》《采茶歌》《哭长城》《迎仙客》《朝天子》《开门子》《哭五更》《驻云飞》《下调黄莺》《爬山虎》《扑面灯》《四面锣》《拴娃娃》《报春来》《殿新喜》《反正扬州》《拿天鹅》《万年欢》《天下同》 《迭断桥》《山坡羊》《十杯酒》《鸟兽闹春》《火烧葡萄架》 等近百首作品。

“平派”鼓吹乐曲目来源较广，首先包括元、明、清以来的俗曲小令。其次是戏曲中的曲牌和近代的器乐小曲。再次还有民间小调。

新中国成立后，邹城市政府对“平派”鼓吹乐这一民间艺术非常重视，2006年以来我国各级政府加强了对非物质文化遗产保护工作，“平派”鼓吹乐被列入国家级非物质文化遗产名录（邹城市文化馆现存大量“平派”鼓吹乐的影像资料）。2010年7月“平派”鼓吹乐代表山东参加上海世博会巡回演出。2010年9月“平派”鼓吹乐在曲阜文博会上参与展演。2010年10月，“平派”鼓吹乐参加中国首届非物质文化遗产博览会的开幕式与闭幕式演出，获演出纪念奖。2011年9月，“平派”鼓吹乐参加在河北邯郸举办的首届中国吹歌节，获精品最佳演奏奖。2013年10月，“平派”鼓吹乐在中国民族器乐民间乐种组合展演中荣获优秀演奏奖（非职业组）。2013年、2015年，“平派”鼓吹乐先后赴阿曼、加拿大、韩国等参加文化交流活动。2015年“平派”鼓吹乐为访问济宁的联合国秘书长潘基文夫妇表演。2016年10月应邀参加在宁波举行的“山海风情”——首届全国文化馆大联欢活动，并进行了展演。