《追龙》的黑道与法儒

宋颖

《追龙》是由银都机构有限公司出品的动作犯罪片，导演则是被称为“烂片之王”的王晶。但本片用实证证明“王晶认真起来也能拍好片”，该片真实故事的底色、甄子丹刘德华爆裂演技的加持，再加上久违香港黑帮片浓郁的枭雄情怀，收获了超高的口碑，并借此成为“国庆黑马”，成功超车成龙的《英伦对决》。

不得不说，《追龙》一片要逆袭并非易事。从故事的敘述本身而言，之前同等题材、同等背景人物的《跛豪》《五亿探长雷洛传》已经将20世纪六七十年代香港的殖民乱象、黑道猖獗、司法腐败演绎得淋漓尽致，《追龙》一片要超越前辈，不仅仅要靠故事的细节、演员的卖力表演，更为重要的，还需将角色的内心世界完美呈现给观众。

“人之初，性本善。”被称为跛豪的伍世豪天生并不是跛的，而被称为五亿探长的雷洛也并非天生贪婪。两人的成长史，实则是一部丛林生活史。影片中破落的九龙城寨就是一个由生存、贪婪、暴敛的人性组成的原始丛林，在这个原始丛林，只有弱肉强食，没有是非对错。这种环境之下，刀尖舔血、扩盘打杀或许才是偷渡族的唯一生路，而奉公守法、廉洁执法无异于自绝于黑警遍地的法政江湖。

也正因为此，伍世豪之辈信奉的是富贵险中求，口头禅则是“生死有命，富贵在天”，而雷洛之流信奉的则是适者生存，意图在随波逐流中建立起自己预期的黑金帝国；也正因为此，原本正邪不两立、水火不相容的警匪关系变成沆瀣一气的利益共同体，恰如预告片中所言——“这个天下分黑白，白我最大，黑你最大。”

不择手段并非否定规则，正如黑道并非无道，黑道不仅有规矩，而且还将中国传统的儒家、法家思想异化得很到位。对帮派首领的忠孝礼让、对黑道兄弟的情义仁信、对其他帮派杀伐时的英勇无畏……无不是儒教精神在黑道土壤上滋生出的另类表达，但这也恰是能够激发观众共鸣的心理基础。剧中猪油仔为雷洛挡枪而亡，临终前说的“洛哥，留个位置给我，下辈子还跟你”恐怕要让不少观众泪如雨下。

同样，血亲复仇也好、同态复仇也罢，这是帮派斗争中少不了的元素。这一元素不仅是人类的天性，也表达出朴素的正义观。对外如是，对内惩治也可谓“严刑峻法”，诸多堂口、帮派对触犯帮规的惩治都异常残酷，轻则鞭笞毒打，重则残人肢体甚至打死喂鱼。也正是这种重刑的高压惩治，才能保证帮派人员不至于违反帮规，这就像影视中伍世豪虽靠“粉档”发家，但手下的弟兄却决不准染毒。

古曾有问“盗亦有道乎”，大盗跖答“夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，智也。分均，仁也”。翻译过来就是大盗跖将盗窃的推断、入室、放风、分赃等环节视为仁义智勇，硬套上了儒家光环。然而儒家是绝不会承认此盗秉承的是儒家之道，孔子不饮盗泉水，何况同流合污？同理，一如既往“止盗囚贼”的法家，又如何会视黑道之道为法家，与之狼狈为奸？

故此，影视中的情义元素，背后遮掩了打杀抢夺种种犯罪行为的社会危害性，影视中的仗义相助，实则毁坏掉了公职人员执法的廉洁性。虽然义薄云天的情感动人，但崇尚这种丛林规则只会让大众都回归到九龙城寨这样的原始社群，结果必然是弱肉强食，民众毫无保障，那么儒家仁义精神又何来？引发的法纪崩坏、乌烟瘴气，社会无法治理、难以发展，那么法家伦理思想又何存？

正如刀枪剑戟帮助先祖从丛林野兽的口中走出成为人，而儒法精神则帮助人类从贪婪欲望走出组建社会。前者我们学会驾驭自然，后者则让人们学会了驾驭自己，不至于让人性沉沦。追龙者，吸毒时的一缕青烟，虚幻无形，缥缈而失真的快感，让人忘记背后将付出惨痛代价。这正如犯罪必然戕害社会的肌体，而对黑道的崇拜则必然侵蚀人性的灵魂。是故，生龙活虎莫追龙。人如是，社会亦如是。

编辑：成韵 chengyunpipi@126.comendprint