以两首流变小调略视民歌六十多年的沧桑*

梁兰丁

（沈阳师范大学音乐学院，辽宁 沈阳 110034）

新中国成立以来，中国民歌走过了一条波澜起伏的路。它经历了：为共和国放声歌唱的建国初期1949-1956年；“反右”、“大跃进”、“三年困难”在曲折中前进1957-1966年；“文革”狂潮下心灵的颤音1966-1976年；改革开放中的转型与阵痛1976-1992；后新时期的音乐繁荣1992-2000年；新世纪新景观2001-2010年。在这漫长的岁月中，中国民歌从思想内容到艺术风格几经流变，其根本原因在于中国社会语境的变迁，这是催生迁动流变的重要动因。本文借《东方红》、《绣金匾》的流传嬗变，寄以引发更多同行对中国民歌整体性研究的深入关注。

一、《东方红》的流变李有源的歌

民间歌手李有源是我国当年解放区、陕甘宁边区葭县有名的“伞头”（秧歌领唱、领舞）。当时，他由当地一名深受苦难的农民翻身当家做了主人，过上了幸福美满的新生活，在深深感谢共产党、感谢毛主席的同时，选取了陕北原生态民歌中的小调《骑白马》，又名《探花》、《荞麦花》，对速度、节奏和润腔作了相应变化后，填词改编为《东方红》，以表达自己和人民群众对党和领袖以及人民军队的热爱。歌曲分为四句一段，共三段，每句落音依次分别为2、2、2、5。首句为两个三言短句合成的六言，余下均为七言；第三句有衬腔“呼儿嗨哟”与第四句相连。据考，这首小调最初仅是一位热恋中的姑娘为她心爱意中人的歌唱①。然而，就是这首至今也仍无法弄清流传年代的歌竟在我国爆发抗日战争社会语境发生巨大变化的情形下变得如下形态。歌中唱道：“骑白马，跨洋枪，三哥哥吃的是八路军的粮，有心回去看姑娘，打日本我顾不上。”这其中流变的根本原因是：广大人民群众从内心深处真正认识到，只有共产党领导的人民军队才能敢于同日本帝国主义作殊死的斗争，从此这支歌便传遍祖国。1949年的10月1日，在喜迎新中国成立的同时引发了建国初期的为共和国放歌，使当代歌曲事业涌现出许许多多民歌新作和优秀的改编曲。诸如以原生态为基础的创作民歌：马寒冰、刘炽的《新疆好》；范禹、麦丁的《远方的给客人请你留下来》；崔永昌、罗宗贤的《桂花开放幸福来》；海默、通福的《敖包相会》；树影、王洛宾的《高高的白杨树底下》；洛水、孟贵彬的《藏胞歌唱解放军》；崔静渊、郑镇玉的《闺女之歌》等。与此同时，在创作民歌基础上，又出现了更多民歌合唱的精品力作。如麦丁编曲，范禹作词，根据撒尼族民歌改编的《远方的客人请你留下来》；时乐濛、孟贵彬编曲，孟贵彬编词，根据云南民歌改编的《小河淌水》；葛顺中根据新疆民歌改编，编曲的《送我一支玫瑰花》；解冰、刘炽编曲，希杨编词、李焕之编合唱，根据东北民歌改编的《生产忙》；王洛宾译配，蔡余文、杨嘉仁编合唱，根据新疆民歌改编的《半个月亮爬上来》；沙莱编曲，根据湖南民歌改编的《嶉咚嶉》等作品犹如繁花似锦不及备述。此外，令人至今难忘的还有李焕之先生为民歌做的两件事：一是由他执棒的《远方的客人请你留下来》在莫斯科举行的第六届世界联欢节上一举夺得创作、表演两枚金质奖章；二是由他根据《东方红》改编的同名混声合唱，其艺术风格雄伟壮丽、辉煌灿烂，不失为民歌合唱的经典版本，曾被国家多次重大礼仪场合采用，助推了建国初期中国民歌的空前繁荣。之后，《东方红》的乐曲声又被我国第一颗人造卫星送上太空，响彻世界。

二、再唱《绣金匾》郭兰英的歌

郭兰英，山西平遥人，我国著名民族歌剧表演艺术家、人民歌唱家。童年学戏，先为山西中路梆子演员，后因“新歌剧”事业需要，于1946年投身革命文艺队伍。曾出演过上百部传统戏，后在民族歌剧多个剧目中饰演主要角色。她毕生坚持将我国传统戏曲艺术的唱功、做功科学地融汇在民族歌剧中，为我国民族歌剧的草创、发展和成熟做出巨大贡献。此外，她还特殊珍爱颇具民族风格与鲜明地方特色和革命情怀的歌。她为电影《上甘岭》录制的插曲，也就是人们至今俗称的“一条大河”—《我的祖国》其艺术境界至今无人能及。她曾在第二届世界青年联欢节国际声乐比赛获奖，在1952年全国戏曲汇演获奖，并出国访问演出。在她的保留曲目中，民歌《绣金匾》、《南泥湾》等作品一直是她心中的最爱。

《绣金匾》一歌的原生态状最早发现于我国秦岭以北，渭河两岸的关中平原，那里系华夏民族重要的发祥地之一，故人文荟萃，小调、小曲异常丰富。《绣金匾》就是由当地流传较广的小调—《关中小调》，亦称《绣荷包》流变而成。原曲共有7段歌词，大意是说：一位待嫁的姑娘在给情郎绣荷包时的所思所想②。这支歌究竟流传了多少年，目前尚不得知。但它之所以流变为《绣金匾》的原因却非常明确，当年中国工农红军长征胜利到达陕北之后，那里的人民同全国人民一道共同见证了在红军驻扎陕北的13个春秋里，党中央、毛主席、朱总司令和更多无产阶级革命家领导中国人民的抗日战争和解放战争取得一个又一个的伟大胜利。正是这特殊浓烈的喜悦所凝结的社会语境，才使这首陕西民歌中的小调被全新改词流变为歌颂共产党、热爱毛主席、热爱朱总司令和人民军队的幸福颂歌。郭兰英作为我国首批民族歌唱家，曾多次为中央各级首长和人民群众演唱该曲。也正是这支歌，代表了许许多多中国民歌在共和国建立后的半个多世纪特殊、特定社会语境中的潮起潮落。从1957年到1977年，中国民歌几乎是一种非常态下的艰难前行。尽管如此，它却顽强地为各类题材、体裁、内容、形式的创作歌曲提供最大可能源泉性支撑，并始终坚守自身发生发展的准则。终于，我们的党中央作出英明决策，决定将工作重点转移到社会主义现代化事业上来。好政策着实令人高兴，但实际工作却分外艰巨。一切要从“零”开始，可谓起步均需止步之处。1977年底，沉寂多年的郭兰英面对共和国三位伟大缔造者毛泽东、朱德、周恩来的辞世和反革命集团“四人帮”的彻底被粉碎，悲喜交加，断然报经组织，将《绣金匾》采用流变手法，将第五段歌词改为：“三绣周总理，人们的好总理，鞠躬尽瘁为人民，我们热爱您。”一吐胸中郁积已久的困惑、不解、迷茫和无助。意想不到的是，她的再唱《绣金匾》竞唱开了国人期待许久的心结；唱出了不知多少人的泪水；冲淡了中国民歌在改革开放转型中的阵痛；引发了后新时期的繁荣；迎来了整个歌曲事业的新世纪、新景观。之后的日子里，宋祖英等更多民族歌唱家与热爱民歌的有识之士，带动全国人民把中国民歌唱红了整个华夏大地，并一举漂洋过海，同早年普契尼（Giacomo Puccini）在《图兰朵》中采用我国清代既以十分流行的《茉莉花》合并交响，共鸣在世界的每一个角落。

综上，本文针对两首中国民歌，从思想内容到艺术风格的流变给出的评述说明，历史上，每一社会语境的变迁都会串联起原生态民歌、改编民歌、创作民歌以致当代歌曲的各自景观，映射出中国社会政治、经济和文化的独特面貌。民歌是面镜子，可以折射时代的光谱，记录历史的变迁，社会生活的变化，表达人民群众的心声。正所谓“乐者本于声，声者发于情，情者系与政”（白居易）。此外作者以为，欲完成半个多世纪以来中国民歌的整体性研究，尚待对每一民歌个体深入发掘其特有“景观模式”所孕育的独特艺术风格和特点，特别是其中历时性与共时性中的个性，力争做到：以整体性视野关注当代民歌，以系统性思维推衍艺术风格的历史衍变，以统一的话语范式界定描述艺术风格及发展历程。这不仅有益于深度考查和了解当代中国的现代性与全球化进程，同时对塑造国民性格与构建国家性格亦会起到无可替代的作用。

注释：

①② 杜亚雄.中国民歌地图(北方卷)[M].合肥:安徽文艺出版社,2013:29,124.

[参考文献]

[1]居其宏.共和国音乐史（1949-2008）[M].北京:中央音乐学院出版社,2010.

[2]晨枫.当代中国歌曲艺术史纲[M].合肥:安徽文艺出版社,2011.