魏晉南北朝書目叢考(一)

馬 楠

鄭默中經“朱紫有别”不謂分别四部

《隋書·經籍志》總敍論及曹魏鄭默《中經》與西晉荀勗《中經新簿》：

魏氏代漢，采掇遺亡，藏在祕書中外三閣。魏祕書郎鄭默，始制中經，祕書監荀勗，又因中經，更著新簿，分爲四部，總括羣書。

荀勗“又因《中經》，更著新簿，分爲四部”一句，清人姚振宗據之以爲，鄭默《中經》即分四部，四部分類不始於荀勗。而余嘉錫、張固也先生都堅持分别四部始於荀勗之説。

《隋志》總敍多本阮孝緒《七錄序》與《隋書·牛弘傳》：

魏晉之世文籍逾廣，皆藏在祕書中外三閣。魏祕書郎鄭默删定舊文，時之論者謂爲朱紫有别。晉領祕書監荀勗，因魏中經更著新簿。雖分爲十有餘卷，而總以四部别之。惠懷之亂，其書略盡。

魏文代漢，更集經典，皆藏在秘書內外三閣，遣秘書郎鄭默删定舊文，時之論者美其朱紫有别。晉氏承之，文籍尤。晉秘書監荀勗定魏內經，更著新簿。

余嘉錫等先生的判斷顯然是更接近事實的。如四部之分始於鄭默，《隋志》等書當云“魏祕書郎鄭默，始制中經，分爲四部，總括羣書，祕書監荀勗，又因中經，更著新簿”，纔更符合論述習慣。

而引起爭論的“朱紫有别”出自王隱《晉書》：

鄭默字思元，爲祕書郎，删省舊文，除其浮穢，著魏中經簿。中書令虞松謂默曰：“而今而後，朱紫别矣。”

其實“朱紫”出自《論語·陽貨》“惡紫之奪朱”，在漢魏六朝文獻中，“分别朱紫”、“朱紫定矣”一般指甄别僞贗、删汰繁蕪，并不指分類。如《後漢書·左雄傳》雄上疏陳事云“朱紫同色，清濁不分”，對應則有《東觀漢記》載“汝南太守宗資，任用善士，朱紫區别”。至於圖書方面，《後漢書·張衡傳》衡謂“宜收藏圖讖，一禁絶之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣”，指禁絶圖讖。因而上引文獻中的“朱紫有别”指的就是“删定舊文，除其浮穢”，是校勘文獻的工作，與圖書分類並無關係。