论古希腊对古罗马音乐的影响

苏 婷

（曲靖师范学院音乐舞蹈学院，云南 曲靖 655011）

古希腊时期的音乐是西方音乐史研究的起始阶段，在这个时期古希腊人创造了辉煌灿烂的文明，音乐作为古希腊文明的重要组成部分也经历了繁荣的发展过程，取得了空前辉煌的成就。

古希腊文明作为欧洲出现的第一个高度文明，大约公元前2000年兴起于希腊南端的克里特岛。作为东西方的交通要隘，这里出现了相当发达的文化，即“克里特——迈锡尼文化”，也被称为“爱琴文化”。这一地区的文明不仅与希腊自身历史发展有着密切的联系，同时也受到一些东方国家文化的影响。约公元前800年开始，希腊原始氏族社会体系解体，形成了许多奴隶制城邦国家。其中以雅典为中心形成了古希腊文化的繁荣时期，在音乐、戏剧、建筑及哲学等多个方面都取得了巨大的成就。尤其在音乐方面，无论是对音乐、声音的本体研究还是对音乐社会功能的理论研究，以及多种音乐形式的形成都有着让人惊叹的成果。我们目前能够看到的大约有40个古希腊的音乐作品或片段，都为声乐作品，时间跨度长达7个世纪，虽然早期的一些较为复杂的音乐形式已无从考证，但这依然是研究古希腊音乐的珍贵资料。

音乐对于古希腊人来说是神圣的存在，人们认为音乐是神的恩赐，是能够与神对话的重要手段，因此对音乐的本体研究有着极大兴趣，主要有两种研究探索方向。其一，基于古希腊神话的影响，音乐在古希腊人的社会生活中与神有着密切的联系，这一点在本人之前一篇名为《论古希腊音乐与希腊神话的关系》的文章中从五个方面对这个问题进行了探讨。不论是对音乐本身的认识，还是各种音乐形式中采用的内容题材等，无一不体现着古希腊人关于音乐与神的关系的理解；其二，以毕达哥拉斯为代表的古希腊先哲们试图从另一个角度对音乐进行理解和解释。作为第一个用数的概念来解释音乐的人，毕达哥拉斯把音高关系，即音程概念与数字的比例联系起来。用弦琴依振动频率的数字比例来计算音程，其音律理论的发明及应用，给予了音乐可计算的理性解释。

在音乐的功能性研究方面，古希腊人也有了很先进的认识。柏拉图和亚里士多德两位古希腊著名的哲学家对音乐的社会功能提出过相似的看法。他们都认为音乐对人的道德品质有着教育和纠正的作用，这种“音乐教化说”的提出是古希腊人对音乐功能研究的成果，是一种经过现代教育学验证的科学的理论。有趣的是这与我国先秦时期的一些有关音乐功能的理论有着相似的认识。

由此，不难看出古希腊文明中音乐对古希腊人来说是极为神圣的存在，是不可亵渎的。古希腊人的音乐品位极为高雅，对音乐的追求是极为虔诚的。在古希腊所有的人都能够参与音乐活动，这是高尚修养和健全人格的体现，是古希腊人引以为傲的荣耀。

我们在西方音乐史中常常将古罗马缀于古希腊之后，称为古希腊——古罗马音乐时期，这是基于古罗马对古希腊音乐继承的原因。

古罗马的音乐主要是沿袭了古希腊的音乐。公元三世纪左右，古罗马依靠强大的军事力量大肆的进行扩张，许多临近城邦的优秀音乐人才都成为了古罗马帝国统治阶级、贵族甚至是奴隶主的仆从。这一时期音乐主要用于祭神、宴饮及军队凯旋。但是古罗马音乐并没有因沿袭古希腊音乐而停滞不前，在此基础上形成了一些民间歌曲、舞蹈音乐及军队音乐等，甚至发展出了采用拉丁文演唱的古戏剧。这其中因古罗马崇尚武力，军乐的形式发展的极为强盛，而军队中铜管乐器的使用也是古罗马音乐发展最为重要的特点之一，甚至有古罗马军乐是现代管弦乐起源之一的说法。除此之外，古罗马音乐在继承古希腊音乐的过程中也赋予了音乐如实用化、典仪化甚至职业化等更为丰富的特征。音乐之于古罗马人不再像古希腊人那样是神圣的存在，他们对音乐的认识也远不如古希腊人高尚。在引进古希腊音乐家的音乐会前常常要加入角斗士的表演才能够引人观赏；职业的音乐家也常常会进行巡回演出，报酬丰厚，被人们奉为偶像，甚至一场演出的收入可以养活一条三层桨大船一年，傲慢之事时有发生；在贵族的庄园内往往夜以继日的响彻着音乐歌舞的声音，但并非是出于真正的喜欢和欣赏，而是借此向人们炫耀。由此可以看出，虽然对古希腊音乐进行了继承，但古罗马人的音乐品位却极为低下，对音乐的追求也相当粗俗不堪，音乐成为了消遣娱乐的工具，成为了财富、身份地位的象征。古罗马人追求大乐器大合奏，甚至有记载出现了“马车一样大的里拉琴”和大型的阿夫罗斯管，这些大乐器进行大合奏的时候，其音响效果是骇人听闻的，这与古罗马人对武力的追捧和自信膨胀的一种表现。

古罗马音乐的繁荣并不亚于古希腊，但其对音乐的追求却失去了古希腊人的高尚和纯粹，使音乐成为娱乐的工具。但古罗马时期音乐的发展也是不容忽视的，同古希腊音乐一样也为后世留下了丰富而珍贵的资料。■