浅析德州跑驴舞蹈的“和”文化内涵

2018-01-23任晓凡

黄河之声 2018年23期

任晓凡

（福建师范大学音乐学院，福建福州 350108）

跑驴，民间秧歌活动中的一种表演形式。据记载，跑驴产生于明代民间社火活动中，至今，已有至少六百年的历史德州跑驴诞生于20世纪30年代，表现的是新婚夫妇回娘家探亲的内容。

德州跑驴在2008年，被列入德州市非物质文化遗产的名单，2013年，它通过审核，入选省级非遗名录。德州跑驴演员为二人，一个人扮演骑驴者，十七八岁的农村姑娘，另一人扮赶驴人，扮演丈夫。女角服饰鲜艳，红绿均可，其丈夫身穿红蓝白等色的打衣打裤，头系白毛巾，腰扎板带，脚穿紧口云鞋，手执皮鞭。毛驴的驴身用竹片绑扎，外披褂黑色码缕黑布，中间有套入人腰间的方孔道具，在驴背两边挂两条虚假的腿和脚。演员暗地操纵，使驴作出眨眼、晃头、摇尾巴灯多种动作，毛驴的形象非常逼真、形象。皮鞭由60厘米左右的木棍或竹棒上系鞭头鞭梢，挥鞭时，鞭梢响若鞭炮。跑驴的表演过程大致可分为三个阶段：“上场—情节表演—下场”。在表演过程中，有乐队的伴奏跟随，表演动作间配合紧密，富有可观赏价值。

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。“和”文化也称和谐文化，是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是中国乃至当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。“和”是我国传统文化中的重要范畴。时至今日，“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”等饱含传统“和文化”意蕴的用语仍经常出现在我们的日常生活中。构建和谐社会需要建设和谐文化。

一、人与动物的和乐之美

德州跑驴的主要角色是农村新婚夫妇和毛驴，主要情节是体现在人和动物之间的“交流”上。在德州地区，农忙时节，毛驴是其农民的得力的劳作帮手和重要的劳作运输工具，耕地、拉车、托运样样在行。在农闲时节，毛驴是农民出行的交通工具，赶集上街，探亲访友，接亲嫁娶，深得农民的信赖和依靠。无形中，人和动物之间的感情更加深厚。

在德州跑驴表演中，骑驴者以云步出场，基本步伐是八字步、十字步等小碎步贯穿全场。膝部弯曲，颤膝、脚下十字步颤颠步，上半身保持稳定，双手做提压腕加碎抖手，表示勒缰绳。在上坡动作中，在勒缰绳的动作基础之上，骑驴者重心后倾，抬头挺胸，下坡动作中，重心前倾，低头含胸。这部分动作体现出毛驴的温顺乖巧。通过勒嚼、扬蹄、尬撅、踢脚、过桥、淌水、驴陷泥潭等动作来体现毛驴的撒欢任性。通过这些对人与驴相处中的动作的模拟，把人对动物的喜爱，亲密之情表露无遗，体现出人与动物的和乐之美。

二、夫妻之间的和睦之美

德州，地处山东省西北部，黄河下游冲击平原，具有明显的平原农耕文化特色，在观念上，务实、保守，重视家庭和亲情伦理。德州跑驴的上场表演，由骑驴人“媳妇”与赶驴人“丈夫”分头上场，先是骑驴人的一段单独表演。做出各种戏曲武生的舞蹈动作，如云手、翻跟头、单手架等，而后定造型亮相。紧接着，丈夫请出骑驴人（媳妇），骑驴走云步出场，赶驴人上前迎接，为媳妇甩鞭催驴，毛驴着急走几步，媳妇勒嚼亮相。尔后，进入情节表演，夫妻二人颤颠步行进，步伐一致平稳，突然间毛驴撒欢任性，媳妇惊慌失措，丈夫临危不惧，为媳妇平定危险，“保驾护航”。最后，夫妻二人幸福平淡的重新登上探亲之旅。从上场到下场，夫妻二人虽没有直接的肢体动作上的情节表演，但是一直处于脉脉含情的眼神交流中，眉目传情，情意缠绵。媳妇俊美娇羞，性情柔婉，丈夫质朴刚毅，媳妇对丈夫的信任、依赖，丈夫对媳妇的体贴、爱护，互敬互爱，心心相印，体现出夫妻之间的和睦之美。

三、人与自然的和谐之美

在平原农耕地区，土地是生产劳动的基础，土地不可移动，追求稳定。因此，在观念意识上，厚土重生，血缘和地缘情节强烈，靠天吃饭，视土地为生命。德州跑驴从内容上看，体现出平原农耕文化的特性，亲情意识浓烈，家庭伦理观念强。德州跑驴的主要角色是新婚夫妇和毛驴，新婚夫妇象征着新的一代，顺息自然，生生不息。毛驴体现着人与动物的和乐相处。探亲之路象征着美好的祝福，新的开始、新的生活、新的希望。土地赋予人与动物生存发展的条件，是二者生存和发展的载体和纽带。人和动物在土地上劳作生息，和谐相处。从表演时间上看，德州跑驴大多选择在春节到元宵节之间或者农闲时节表演，与农业生产的节气相协调。人与自然相互联系，相互依存因此，德州跑驴的表演体现出人与自然的和谐之美。