浅谈藏传佛教金刚法舞面具的制作、分类

何悦

摘要：藏传佛教的金刚法舞面具的制作是相当具有特色的，并且在根据扮演的角色，面具也可以分出四种分类，但是当中数量最多的是护法神面具。每一个面具的制作都是根据宗教神像的面部特征来进行制作的，同时面具本身也是相当具有特色的，它当中包含了很多的宗教内涵，法舞的面具是一种很好的宗教象征。

关键词：金刚法舞 面具制作 宗教内涵

中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）22-0185-02

法舞的相关特点和商周时期的傩戏都极为相似，当中的表演者也是常常带着神灵的面具来进行演出。法舞当中面具的种类很多，形态也是各式各样。通过面具，宗教当中的内涵和意蕴都可以通过法舞进行很好的展示，并且也可以利用面具创造出一种神秘的感觉。法舞当中面具是非常重要的，如果是没有佩戴面具，那么就不是法舞，这一种舞蹈也是宗教乐舞当中重要的一种体现。不一样的面具代表的法舞神灵都是不同的，面具也因此成为了角色的一种区分。面具的制作过程和它象征的意义都是法舞研究当中必须要注重的。

一、金刚法舞面具的制作

（一）在藏区不同的地方都有着不同的面具形式，就以法舞表演者佩戴的白面具来讲，这一种面具一般都是使用羊皮来进行制作的。在藏区的白马族当中盛行的山神傩舞当中，表演者佩戴的面具一般都是由木头雕刻的。法舞当中的面具，就不同的地区来讲，一般都是使用布、铜、木来进行制作，在这三种材料当中布料制作的面具较为轻便，并且制作的费用要求也不是很高，在法舞当中广受欢迎。在藏区的某些寺庙当中还任然保存有铜制或是皮制的法舞面具，但是这些面具一般都是用于祭祀，一般都不会用于表演。在个别的法舞当中个别的角色是使用铜制面具的。

（二）法舞使用的面具，都是有着独特制作工艺的。在相关的文学作品当中，对法舞面具的制作方法进行了详细的接受，以书中提高的布制的面具为基础对整个的面具制作流程进行简单的介绍，当中大致分为4个步骤。

1.制作模型

在面具模型制作期间，一般都会选取大小刚好合适的硬土块，然后在用尺子对上下左右进行测量，选取的材料必须要和面具的大小差不多。把土块运回后，精心进行打磨，从而使得土块变的很光滑和整洁，慢慢的将土块打磨成椭圆形，让其呈现出人脸的外形，然后制作者在根据神灵的脸部特征，用雕刻刀进行细致的雕刻。雕刻的水平高低，是面具制作当中非常重要的。通过精细的工艺来进行雕刻，让一个土块呈现出外形，让面具变得活灵活现。如果是进行护发面具的雕刻，那么就必须要将护法的表情进行很好的刻画。在面具的制作过程当中制作者常常都是专心致志，因为土块非常容易碎掉，所以他们在运刀时必须要专心致志，对力度进行很好的掌控，如果是雕坏一点点就会前功尽弃。法舞当中使用的面具一般口都是张开的，进行表演的人一般都是从口进行外视。在法舞面具的制作当中牙齿也需要每一刻都雕刻出来，从而让面具具有更高的生动性。使用土块进行制作模型，材料的选择也是非常的廉价，随便那里都可以找到，并且土块有着较强的可塑性，進行雕刻期间也是非常的方便。

2.粘贴布片

在面具模型雕刻完毕后，就需要对表面进行布片的粘贴。布片的大小不能出现较大的偏差，一般的面具制作当中使用7片布料进行可以完成粘贴工作，使用的粘合剂也是较为传统的浆糊。浆糊的制作也是非常的简单，一般都是将面粉倒入水中进行加热，然后不停的进行搅拌，这样就可以完成浆糊的制作。在进行粘贴期间应当将浆糊平整的涂抹在布片上，然后在一次一次的粘贴在面具模型上。布片之间也必须要相当的工整，让面具的整体都看出粘贴的痕迹。模型的表层因为会有着不平整的情况，因此在进行粘贴时，就必须要按照模型的形状来进行粘贴，这样才可以很好的让面具保持立体感。在布片的使用上一般都只使用黑白两种颜色的布料，通常都是想粘贴一层的白色，然后在使用黑色布片，这样反复的使用。在所有的布片粘贴完成后，等快完全凝固后，就可以将布片下的模型给打碎，这样就可以呈现出一个完整的布料面具的初体。然后在使用工具将面具的口给打开，让面具张开口。

3.上色

在给面具进行上色期间，必须要在表面先涂上一层白色的颜料最为底色，然后在使用上色的画笔进行上色。在颜料的使用上，在以往传统的面具上色当中使用的都是矿物和植物来进行颜料的制作，现在大多都是使用化学颜料进行代替。法舞面具的颜色，在密宗当中面具的上色是有定式的，必须要进行严格的遵循，不可随便的进行更改。上色这一道工作，也是较为简单的。

4.加装饰品

在密宗的神像当中都会有着较为复杂的头部装饰，这些都会在面具上进行很好的体现。面具上一般都会加装五个骷髅头。骷髅头的制作一般都是使用香灰或者是木头屑，然后在加入胶水进行捏制，上色会贴在面具上。以格鲁派法舞当中的牛头面具为例，在这种面具上有着很多的装饰品，并且当中最为重要的就是两对尖利的牛角。在这种面具的制作当中有着不同的工艺和手法，牛角的制作一般都是用木头进行削制或是使用黏土来进行捏制，然后在以螺旋式的方法来将粘贴在布料上，等待固结后，再将黏土取出，贴合在面具上，通过这样的方法来进行牛角的制作是非常简单的。为了更加好看，还可以在牛角上加装额外的装饰。在法舞当中有的面具有会加上胡须等，胡须一般都是用麻绳进行编制的。

在法舞面具的制作人当中既有普通的民众又或是僧侣，他们掌握的面具制作方法和工艺都是经过上一代人传承下来的。通过工匠新鲜血液的不断注入制作的工艺和手法也在进行着不断的提升，从而让后者或是当前的工匠更加的娴熟，同时在面具制作当中也出现了很多不同的流派，使用的工艺也是不相同的。虽然不管是怎样的法舞面具都必须要遵守护法神的原有面貌，但是在具体的细节上，工匠们都有着自身的制作风格，在某种程度上让他们的智慧得到了很好的发挥。法舞面具作为当前非常传统的一种民间工艺，应当得到很好的保护，让这一种工艺得到很好的传承。

二、金刚法舞面具的类别和特征

（一）法舞当中所表演的角色是非常多的，当中具有很强特殊的面具也是繁多。当前，在法舞面具类别上的研究也并不是很充分，此文按照藏传佛教当中的神灵类型和法舞当中的角色，对当前的法舞面具进行分类，从而为往后的法舞面具研究提供很好的基础。

（二）密宗神灵的面具

1.法舞当中密宗的神灵一般都是分為两种：其一，出世间的神灵，当中包含了佛、护法、菩萨等神，当中呈现出怒相的护法特别的多；其二，世间神灵。出世间当中的世间指的是六道众生生存的世界，这当中又被分为了三个界，当中“出”的意思是出离有超越之意，“出世间”已经超越了生死轮回，能够到涅槃之境。出世间的护法神，在权能和境界上都远远高出世间护法神，已入佛宝、法宝、僧宝三宝之列，可以作为佛教僧侣们皈依的对象；且世间护法神指的是生活在世间的神灵，一般都是存在于三界之内的，佛教认为他们也会受到轮回之苦。但是，出世间和世间的神灵的界限并不是很明确，某些世间神灵又被说为是佛或是菩萨的化身，还有一种说的是世间神灵是通过修炼晋升到出世间境界的。

2.法舞的最初目的是为了消灭妖魔，且密宗当中的护法神就是担任这一使命的神。即便是在密宗当中的世间神灵和出世间神灵的护法数量很多，形态都是各有不同，但是他们的脸部特征和他们背负的使命等都有着相同之处：

在密宗当中的护法神起源都是较为复杂的。对密宗当中和护法神有关系的藏传佛教文献的研究，可以很好的看出有一部分是从印度的佛教密宗传过来的，这些护法神最早的时候是属于婆罗门教派和印度佛教的护法神。这些护法神虽然法力很强，但是他们造下了太多身、口、意之罪，然后被佛或是菩萨给降服，改邪归正，最后成为了佛教的信奉者。

三、结语

如上文所讲，藏传佛教当中的金刚法舞面具是和密宗有着密不可分关系的，并且有着浓厚的本土传统文化的背景，这当中对藏区人民的智慧进行了很好的展示。经过多个层面的透视，可以很好的对面具当中的含义进行揭示，这样对当前的金刚法舞的研究提供很好的基础。

参考文献：

[1]凯朝.雍和宫藏传佛教金刚法舞[J].世界宗教文化，2011，（05）：2.

[2]才让.藏传佛教金刚法舞面具的制作、分类及其宗教内涵之研究[J].西北民族研究，2011，（02）：21-33+213+2.

[3]才让.藏传佛教金刚法舞的起源研究[J].民族艺术，2010，（01）：61-67+104.

[4]藏传佛教金刚法舞面具的制作、分类及其宗教内涵[J].中国西藏，2011，（05）：92.